人教統(tǒng)編版選擇性必修上冊6.2 *五石之瓠課后練習(xí)題-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

目標(biāo)導(dǎo)航
知識精講
知識點01 內(nèi)容理解
【即學(xué)即練1】惠子和莊子在對話時，各自引用了“五石之瓠” 和“不龜手之藥”的事例，分別有什么用意？對惠子和莊子的大瓠之爭應(yīng)如何理解?
答案：
①引用不同事例蘊含了對“有用”和“無用”的認(rèn)識問題。
惠子用“五石之瓠”的事例，意在譏諷莊子的學(xué)說大而無用；
莊子用“不龜手之藥”的事例，意在證明自己的學(xué)說大有用處，只是惠子不能通曉領(lǐng)悟。
②莊子認(rèn)為只要不凝滯于物，則大小皆為可用，這是有用。用必超然物外，游于忘我之境。當(dāng)然，最好是無用，無用無害，也無困苦，就可以逍遙自在、絕對自由了。因而無用是大用，這是莊子追求的理想境界。
而惠子則基于對現(xiàn)實的認(rèn)識，自然局限于一般的理解而有所困惑。
解析：
第一問：本著先抽象后具體，先概括后分析的邏輯，先把問題的焦點問題概括出來，然后分別惠子和莊子兩個角度對他們主張的彼此對立的關(guān)系；切忌孤立地分析。
第二問：要從事例說開去，使用具體到抽象，典型到普遍的邏輯，由典型事例上升到普遍的道理，把對有用和無用的道理進行廣泛地推論。最后結(jié)合莊子的絕對自由的終極境界和惠子的局限認(rèn)識進行對比，才能透徹地回答這個問題。
知識點02 比較閱讀
【即學(xué)即練2】清代劉熙載說：“無路可走，卒歸于有路可走”。在莊子的眼中，看似無用的葫蘆也有用處，之前我們學(xué)習(xí)的哪篇課文也表達了類似的含義？老子與莊子論證道理所采取的方法有何不同？
答案：
①《五石之瓠》今子有五石之瓠，何不慮以為大樽，而浮乎江湖，而憂其瓠h(huán)uò落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！《老子（四章）》之第十一章“當(dāng)其無，有車之用當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”他們都表達了有無相生，辯證看待問題的意思。
②《老子》第十一章是用事例類比，形象生動，通俗易懂。
《莊子》中的寓言擅長運用虛構(gòu)的小故事，傳達道家深刻的大道理，汪洋恣肆且自由有趣。
解析：
第一問：
這種比較閱讀首先是思想結(jié)論的比較，首先對問題進行分解，
①概括劉煕載話的內(nèi)涵，并能歸結(jié)到“無路”和“有路”的關(guān)系。
②自然聯(lián)系到莊子和惠子討論的“有用”和“無用”的關(guān)系
③找出“無路”和“有路”，“有用”和“無用”都討論了“有”和“無”的關(guān)系，這樣就很容易聯(lián)想到老子都涉及到“有”和“無”辯證關(guān)系的討論。
第二問：
首先要明確老子和莊子雖然同樣是道家思想的代表人物，但由于生活的時代、個性、境遇，思想的確立、繼承和發(fā)展的不同，思想表現(xiàn)的方式也存在很大差異，甚至在闡述同一個話題時也是各具特色。
其次結(jié)合文本對于列舉生活實例的類比和虛構(gòu)故事有明確的區(qū)分，虛構(gòu)的故事往往遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了現(xiàn)實，所以筆法上富有浪漫色彩和藝術(shù)氣息，所以雖然同為道家思想，莊子往往更為恣肆灑脫。而老子的說理達到的是形象生動和通俗易懂。不同的論證方法造成了文章意境的很大差異。
知識點03 寫作特色
【即學(xué)即練3】請結(jié)合文本分析本文的寫作特色
答案：
1、運用對話描寫刻畫人物是本文的一大特色。
文章所傳達出來的思想是靠人物的對話來完成的，惠子和莊子的對話辯白了彼此的觀點，惠子用的是關(guān)于大葫蘆大而無用的例子來影射莊子的學(xué)說大而不實用；而莊子用宋人擅長制造使手不皸裂的藥方卻賣掉藥方，而買藥方的人卻用這個藥方獲得了好處，來證明是所用之異的原因，并且指出惠子的想法就是不知道通達的原因。
2、在構(gòu)思上采用了文學(xué)上的形象思維的寫作手法。
運用寓言等。想象像匹駿馬馳騁于宇宙，攝取與表達中心思想有關(guān)的妙趣橫生的題材，生動、形象地宣傳了作者的觀點。攬宇宙于一紙，包萬物于一文。
善于使諷刺與剖析結(jié)合，吸引讀者邊讀邊思，邊思邊讀，讀之有味味無窮成了莊子著作構(gòu)思的特點。
4、在“大故事”中，莊子則運用了“小故事”中蘊含的方法論，借如何處置“五石之弧”，說明了“無用之用”才是“大用”的道家哲學(xué)。
解析：
分析寫作特色一定不能簡單套用，有些特點比較常見，比如：比喻、排比、舉例說理，這些可以歸為一類；有些特點比較特殊，比如《老子》中就有逆向思維、方言、諺語、格言警句的大量使用，那就要反復(fù)閱讀文本，找到支撐論述的材料是什么，有什么特點。莊子擅長講故事和諷刺說理，大故事套小故事等方法，都是文本本身決定的。但是單純閱讀中把握這些特點還不夠，還要與其他相關(guān)文本進行比較，才能更清晰地理解不同文本的特色。
知識點04 理解寓意
【即學(xué)即練4】惠子和莊子分別從哪個角度認(rèn)識大瓠的作用？如何理解本文的寓意？
答案：
惠子是從實用主義的角度：巨大的葫蘆，在惠子眼里一無用處，而且占地方，礙手礙腳。莊子是從審美主義的角度：它超越了某些世俗觀念，大葫蘆既沒有被劈開，也沒有被當(dāng)成粗笨的器皿，在他眼里，大瓠可以用來泛舟江湖，詩意人生。他不僅保全了大戶，還發(fā)揮了“大用” ，很顯然莊子達到一種“詩意的棲居” 的境界。
“小故事”的寓意可理解為：同一事物，用法不同，價值不同。因此，要善于轉(zhuǎn)換視角，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮事物的最大價值。
解析：
分析認(rèn)識角度這類問題，要從文本出發(fā)，抓住關(guān)鍵詞，比如：惠子強調(diào)占地方，礙手礙腳，這完全從事物的現(xiàn)實功用出發(fā)，因此可以聯(lián)想到實用主義和世俗束縛；莊子的思想的關(guān)鍵詞是泛舟由于江湖之上，這完全站在了惠子占地方，礙手腳的對立面，進入了詩意和絕對自由的境界，可以聯(lián)想到浪漫主義或者審美主義。所以，圍繞文本進行有效推論才能夠比較準(zhǔn)確地概括出不同的角度。
能力拓展
考法01 掌握文本的基本知識的能力
莊子(約前369—前286),名周,字子休(一說子沐),原系楚國王族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國蒙（今河南商丘）。戰(zhàn)國時期中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他繼承并發(fā)展了老子的思想,是道家學(xué)派的重要代表人物。他曾做過宋國蒙地的漆園吏,與梁惠王、齊宣王是同時期人。相傳,莊周自幼聰明好學(xué),一生率性,崇尚自然,非毀禮法,傲視王侯。他生活貧困,以編草鞋為生,但淡泊名利,以清靜修道為務(wù),楚威王曾以厚禮請他擔(dān)任相國,被他拒絕,從此終身不仕。
莊周的文章,想象奇特豐富,結(jié)構(gòu)變化多端,善于運用寓言和比喻,文字汪洋恣肆,意象雄渾,情致曠達,具有濃厚的浪漫主義色彩,給人超凡脫俗與崇高美妙的感受,他的作品常對黑暗現(xiàn)實有所揭露和抨擊,也有一些積極意義。
主要作品有莊周和他的門人以及后學(xué)所著《莊子》名篇有《逍遙游》《齊物論》等。
莊子嘗隱居南華山，所以《莊子》又名《南華經(jīng)》,與《老子》《周易》合稱“三玄”。《莊子》共三十三篇,分“內(nèi)篇”“外篇”“雜篇”一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文章是莊子所寫,“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫,或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的,它反映的是莊子真實的思想。
惠施，宋國商丘人，戰(zhàn)國時期著名的政治家、哲學(xué)家，名家思想的開山鼻祖和主要代表人物?；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者。魏惠王在位時，惠施因為與張儀不和而被驅(qū)逐出魏國，他首先到楚國，后來回到家鄉(xiāng)宋國，并在宋國國都商丘與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。
考法02 結(jié)合實際探究問題的能力
你喜歡“實用派”的惠子還是喜歡“逍遙派”的莊子呢？請說明理由。
答案：
觀點一：我喜歡“實用派”的惠子。將“實用”作為評價事物價值的標(biāo)準(zhǔn)，能夠最大限度地節(jié)約時間，滿足人們生存和發(fā)展的基本需求，符合經(jīng)濟原則，也能更好地滿足當(dāng)下社會快速發(fā)展的需要。
觀點二：我喜歡“逍遙派”的莊子。如今，人們的物質(zhì)生活已經(jīng)得到了極大的滿足，但是在社會中卻彌漫著一股“浮躁之風(fēng)”，不少人抱有急功近利的心態(tài)，恨不得做什么事都立竿見影，長此以往，不利于社會的健康發(fā)展。而莊子的“逍遙”主張拋卻事事皆功利的想法，重視對美的欣賞和對精神的追求，不失為拯救“過度功利”的一劑良藥。
解析：
評價二者看問題的高下，既要從二人出發(fā)點進行比較，也可以結(jié)合今天社會進行分析。
莊子曾提出：“物物而不物于物”?；葑拥哪抗鈨H囿于日常思維，只從實用的物質(zhì)層面看待事物，而莊子是從泛舟湖上使精神世界得到滿足的角度看待葫蘆的，超越了“小”的思維，看到了“大”用。所以他說“外重者內(nèi)拙”。由此可知，莊子的境界高于惠子。
莊子生活在春秋戰(zhàn)國動蕩時期，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野，爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”的背景下，他想要改變現(xiàn)狀，但“王公大人無人器之”的現(xiàn)實讓他只好在幻想的天地遨游，在自由的境界里尋求解脫。于是，在這篇文章中，我們體會到莊子無用之用中“詩意的棲居”之感?！坝杏谩?與“無用”，本是對立統(tǒng)一的關(guān)系，二者相互依存。沒有“有用”，無所謂“無用”；沒有“無用”，也無所謂“有用”。
有高于現(xiàn)實的信仰。就如康德所言“仁望星空”，亦仿佛圣地亞哥老人獨自在海上與鯊魚搏斗。從實用主義的角度看，老人所得到的只是一副魚骨架，毫無用處。但他終會被人們視為勇者銘記在心。也許我們終不能成一代大師，留傳世杰作，但是我們卻能夠追逐心中信念，“ 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，以內(nèi)心的堅守，將所謂有用之事看得豁達一些。否則，唯此是念，害怕失去，即使得到也無甚快意，終將被時光淘盡。正如蘇軾，遠(yuǎn)謫黃州前，他是政治失意的，但當(dāng)他讓心中高于現(xiàn)實的放曠、對人生的熱愛不再受壓抑時，他就成為名垂千古的東坡。
分層提分
題組A 基礎(chǔ)過關(guān)練
1.對下列句中加粗詞的解釋，不正確的一項是( )
A.其堅不能自舉也舉：拿起
B.吾為其無用而掊之掊：擊破
C.宋人有善為不龜手之藥者龜：同“皸”，皮膚凍裂
D.客得之，以說吳王說：說服
答案：D
解析：說：同“悅”，取悅。
2.下列句子中加粗的詞語活用情況歸類正確的一項是( )
①我樹之成而實五石
②吳王使之將
③夫子固拙于用大矣
④凍風(fēng)時作，作則飛沙走礫
⑤其堅不能自舉也
⑥泰山之陽，汶水西流
A.①③/②⑥/④⑤B.①②/③④/⑤⑥C.①②/③⑤/④/⑥D(zhuǎn).①⑤/②④/③/⑥
答案：C
解析：
①樹：名詞用作動詞，種植。②將：名詞用作動詞，做將領(lǐng)。③大：形容詞用作名詞，大的東西。④飛、走：動詞的使動用法，使……飛起、使……跑動。⑤堅：形容詞用作名詞，堅固程度。⑥西：名詞作狀語，向西。
題組B 能力提升練
3.下列句子中沒有通假字的一項是( )
A.九層之臺，起于累土 B.其未兆易謀 C.宋人有善為不龜手之藥者 D.我世世為洴澼絖
答案：B
解析：A項，“累”同“蔂”，土筐；C項，“龜”同“皸”，皮膚凍裂；D項，“絖”同“纊”，絲綿絮。
4.下列句子中加粗的詞都是古今異義詞的一項是( )
①何不慮以為大樽而浮乎江湖 ②小年不及大年
③古之學(xué)者必有師 ④客得之，以說吳王
⑤君子博學(xué)而日參省乎己 ⑥客聞之，請買其方百金
A.①②③⑤B.①②④⑥C.②③④⑥D(zhuǎn).①③⑤⑥
答案：A
解析：
①慮：古義，用繩結(jié)綴；今義，思考。②小年：古義，壽命短的；今義，農(nóng)歷臘月二十三或二十四日，舊俗在這天祭灶。③學(xué)者：古義，求學(xué)的人；今義，有專門學(xué)問的人。④說：古義，同“悅”，取悅；今義，說話。⑤博學(xué)：古義，廣泛地學(xué)習(xí)；今義，學(xué)識淵博。⑥方，古今都有藥方的意思。
題組C 培優(yōu)拔尖練
1下列對文中有關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項是( )
A.莊子，名周，是我國戰(zhàn)國中期偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，他繼承和發(fā)展了老聃、楊朱的學(xué)說，與老子并稱“道家之祖”。
B.《莊子》是莊周和他的門人以及后學(xué)所著。現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。
C.《老子》與《莊子》在表達技巧上不同，前者善于借助寓言，曲達旨意；后者善于汲取世俗經(jīng)驗展開哲理思辨。
D.斗與石，都是容量單位。十升為一斗，十斗為一石。石也是一種重量單位，比如《漢書·律歷志上》中說“三十斤為鈞，四鈞為石”。
答案：C
解析：應(yīng)該是《老子》善于汲取世俗經(jīng)驗展開哲理思辨，《莊子》善于借助寓言，曲達旨意。
2選出下列句子翻譯正確的一項（）
非不呺然大也，吾為其無用而掊之。
不是不內(nèi)中空虛而寬大，我為了讓它沒有用處，就把它擊破了。
能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也。
同樣一個防止手凍裂的藥方，有時因此得到封賞，有時卻只是用來漂洗絲絮，這就是使用方法的不同。
C何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？
為什么不考慮把它用繩結(jié)綴來充當(dāng)大的腰舟，而浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂它太大沒有東西可以容納呢？
D冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。
冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。
答案：D
解析：本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。
A為：動詞，認(rèn)為，作謂語。而“為了”是介詞，改變了原文的成分，所以譯為“為了”是錯誤的。
B或：有人，這里側(cè)重于人，因為得到封賞的是人，所以翻譯為有人符合語境。“有時”側(cè)重時態(tài)，狀態(tài)，而不是指人。
C無所容：無處可容。無所是固定搭配，屬于不定代詞，根據(jù)語境判斷此處理解為“沒有地方”容納它，因為它太大，而不能理解為沒有東西可以容納。
D裂：不能望字生義，結(jié)合語境選取合適意項。根據(jù)“裂地而封”，裂的對象是土地，所以可以解釋為劃分(劃割）土地分封給
課程標(biāo)準(zhǔn)
課標(biāo)解讀
語言建構(gòu)與運用
思維發(fā)展與提升
審美鑒賞與創(chuàng)造
文化傳承與理解
1、掌握文中的重要實詞、虛詞和特殊句式等文言基礎(chǔ)知識。
2. 理解莊子“無用之用”的內(nèi)涵，辯證理解莊子的哲學(xué)觀。
3. 品味莊子散文恣肆縱橫、奇特瑰麗的浪漫主義風(fēng)格，品味莊子寓言的婉曲達意的藝術(shù)風(fēng)格。
4、理解并繼承莊子超脫、達觀的處世態(tài)度，學(xué)會辯證思考。

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