上節(jié)課我們解決了課文中的字詞，疏通了文意，這節(jié)課我們將進(jìn)一步探究課文內(nèi)容，探討《論語(yǔ)》給我們講述的為人處世的道理。
1.再讀課文，思考文章講了哪幾個(gè)方面的內(nèi)容？請(qǐng)分別找出相應(yīng)的句子。
分別講了學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、品德修養(yǎng)三方面的內(nèi)容。
①知之者不如好之者，好之者不如樂之者。②三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?br/>①學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?②溫故而知新，可以為師矣。③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
①人不知而不慍，不亦君子乎?②吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?③吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑④人不堪其憂，回也不改其樂。⑤不義而富且貴，于我如浮云。⑥三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。⑦博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。
2.你認(rèn)為孔子所講的內(nèi)容最打動(dòng)你的是什么？為什么？
示例： 我認(rèn)為“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”一句最打動(dòng)我，因?yàn)檫@句話說出了即使是一個(gè)普通人，也應(yīng)該有自己堅(jiān)定的志向，并為之堅(jiān)守下去。
3.《論語(yǔ)》是兩千多年前的典籍,我們今天學(xué)習(xí)它,有怎樣的意義?
首先,《論語(yǔ)》中包含著許多超越特定時(shí)代的內(nèi)容,如本課所選的各章,有的談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法,有的提出個(gè)人修養(yǎng)的要求,在今天都是可以借鑒的,對(duì)我們的學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)有著重要的意義。其次,《論語(yǔ)》在兩千多年的中國(guó)歷史上長(zhǎng)期占據(jù)重要的位置,是中國(guó)文化的核心典籍之一。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,有助于我們更好地理解本國(guó)的文化傳統(tǒng)。
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎 2.吾十有五而志于學(xué)
“說”同“悅”,愉快
“有”同“又”,用于整數(shù)和零數(shù)之間
1.吾日三省吾身2.與朋友交而不信乎3.不亦君子乎4.飯疏食，飲水
古義:泛指多次;今義:二加一后所得的數(shù)目
古義:誠(chéng)信;今義:確實(shí),信用
古義:有才德的人;今義:泛指人格高尚的人
古義:粗糙;今義:疏通，疏散；
古義:冷水;今義:無色、無味、無臭的液體，包括冷、熱水
人不知而不慍知之者不如好之者
學(xué)而時(shí)習(xí)之 人不知而不慍博學(xué)而篤志
為人謀而不忠乎 可以為師矣
wéi,動(dòng)詞,成為,做
連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻,但是　
連詞,表示承接關(guān)系,文中是“然后”“之后”的意思
1.傳不習(xí)乎2.溫故而知新3.好之者不如樂之者4.學(xué)而時(shí)習(xí)之
動(dòng)詞用作名詞,老師傳授的知識(shí)
故,形容詞用作名詞,學(xué)過的知識(shí);新,形容詞用作名詞,新的理解和體會(huì)
形容詞用作動(dòng)詞,以……為快樂
名詞用作狀語(yǔ),按時(shí)
溫故而知新,可以為師矣
省略句,介詞“以”后面省略賓語(yǔ)“之”，代 “溫故而知新”
省略句,動(dòng)詞“知”后面省略賓語(yǔ)“之”，代 “自己”
省略句,句首省略了動(dòng)詞“擇”
1.不亦樂乎：原義是“不也是很快樂嗎？現(xiàn)常表示達(dá)到極點(diǎn)。
《論語(yǔ)》十二章中的成語(yǔ):
2.溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解與體。也指回憶過 去，認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。
3.三十而立：三十歲便能夠獨(dú)立做事情。指人開始走向成熟。
4.不舍晝夜：不分白天和黑夜，夜以繼日。
5.逝者如斯：時(shí)光像河水一樣流逝，日夜不停。
6.匹夫不可奪志：即使對(duì)一個(gè)普通人，也不能隨意改變他的志向。形容意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。
7.擇善而從：采納正確的意見或選擇好的方法加以實(shí)行。
8.三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人在一起走路，其中必定有能做我老師的人。形容謙虛好學(xué)。
本文通過師徒對(duì)話或借題發(fā)揮，闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度，貧賤不移、求學(xué)為樂的精神，溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠(chéng)實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的思想品德。
孔子、顏真卿、朱熹、魯迅都是珍惜時(shí)間的人。從他們身上可以看出:每一位成功者,不管是古人還是現(xiàn)代人,沒有人是浪費(fèi)時(shí)間、虛度光陰的。最聰明的人是最不愿意浪費(fèi)時(shí)間的人。合理安排時(shí)間,就等于節(jié)約時(shí)間。從每天都是24個(gè)小時(shí)來說,時(shí)間是一個(gè)常數(shù),它對(duì)于每個(gè)人都是公平的;但對(duì)于勤奮的人來說,時(shí)間要多出幾倍,他使每年、每月、每天、每小時(shí)甚至每分鐘都有它的特殊價(jià)值。我們不要把寶貴的光陰虛擲,要珍惜時(shí)間,愛護(hù)生命,利用每分每秒,不要虛耗時(shí)間。
　課文選取的這幾章語(yǔ)錄雖然都是寥寥數(shù)語(yǔ),但多次運(yùn)用反問、排比、比喻等修辭手法,使表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力,甚至使說話人的神態(tài)都栩栩如生地展現(xiàn)在讀者眼前。句式的變化也很生動(dòng),有的是排比句、反問句,對(duì)弟子進(jìn)行耐心的啟發(fā);有的是對(duì)偶句,從正反兩個(gè)方面道出學(xué)和思的辯證關(guān)系;有的是用感嘆句來表明自己的志向和追求。
?語(yǔ)言精練,生動(dòng)傳神。
課文選取的這幾章語(yǔ)錄闡述了謙虛好學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度,貧賤不移、求學(xué)為樂的樂學(xué)精神,溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法,誠(chéng)實(shí)守信、厚道仁義、堅(jiān)守節(jié)操的個(gè)人修養(yǎng),至今仍是人們學(xué)習(xí)和做人的基本準(zhǔn)則。這十二章都可以算作格言,具有簡(jiǎn)練曉暢、語(yǔ)意含蓄、富有哲理的特點(diǎn)。
?思想深刻,富含哲理。
勤奮自勉、謙虛進(jìn)取、機(jī)敏好學(xué)、加強(qiáng)修養(yǎng)
A.人不知而不慍(生氣,惱怒)B.吾日三省吾身(自我檢查、反省)C.逝者如斯夫(往、離去)D.與朋友交而不信乎(相信)
【解析】“信”的意思應(yīng)為“誠(chéng)信”。
1.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是(　　)
(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之(　　) (2)人不知而不慍(　　)(3)思而不學(xué)則殆(　　) (4)擇其善者而從之(　　)
【解析】第(1)題中,“學(xué)”“習(xí)”之間有先后的承接關(guān)系,“而”表順接。第(2)題中,“不知”“不慍”是轉(zhuǎn)折關(guān)系,“而”表轉(zhuǎn)接。第(3)題中,“思”“不學(xué)”是轉(zhuǎn)折關(guān)系,“而”表轉(zhuǎn)接。第(4)題中,“擇”“從”之間有動(dòng)作先后之分,“而”表順接。
2.比較下列各句中“而”的不同用法(A.順接　B.轉(zhuǎn)接),分別歸類,將字母填入括號(hào)內(nèi)。
A.好之者不如樂之者 B.七十而從心所欲,不逾矩C.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎 D.人不堪其憂,回也不改其樂
【解析】“說”同“悅”,愉快。
3.下列句中有通假字的一項(xiàng)是(　　)
A.人家不知道就不惱怒,不也是君子嗎?B.人家不了解(我），并不因此惱怒,不也是有才德的人嗎?C.人家不了解(我),(我)卻并不生氣,不也是君子嗎?D.人家不了解(我),我就不怨恨,不是君子嗎?
4.下列對(duì)句子翻譯正確的一項(xiàng)是( )
人不知而不慍,不亦君子乎?
孔子過泰山側(cè),有婦人哭于墓者而哀,夫子式而聽之。子路曰:“子之哭也,似重有憂者?”而曰:“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉?！弊勇吩?“何為不去也?”曰:“無苛政?！笨鬃釉?“小子識(shí)之,苛政猛于虎也!”——《禮記·檀弓》
5.閱讀短文,回答問題。
①孔子過泰山側(cè)( 　　) ②夫子式而聽之(　 　)③昔者吾舅死于虎( 　　) ④何為不去也(　 )
【解析】“式”“聽”之間有動(dòng)作的先后之分,所以“而”表順接。
(1)解釋下列句中畫線詞的意思。
(2)“夫子式而聽之”中的“而”表示（ ） A.順接　 B.轉(zhuǎn)接
(3)文中哪句話可做本文的主題?請(qǐng)翻譯這句話。
【解析】點(diǎn)題句在選文的最后。這是一個(gè)狀語(yǔ)后置句,正確語(yǔ)序?yàn)椤翱琳诨⒚鸵病?按這種語(yǔ)序翻譯即可。
苛酷的統(tǒng)治比老虎還兇猛啊。
孔子向樂師襄子學(xué)鼓琴，連學(xué)了十天都不換曲子（進(jìn)，增加之義。）；這時(shí)，學(xué)生不急，倒是老師急了，就說：你做得挺好，可以換曲子學(xué)習(xí)（益，增加，加練）了；孔子說：我只是把握了曲調(diào)（曲），還沒掌握樂理（數(shù)，規(guī)律，即樂理。）呢；過了一段時(shí)間，老師又說：樂理你已經(jīng)掌握了，可以換曲子學(xué)習(xí)了；孔子說：我還沒有弄清楚這個(gè)曲作者的創(chuàng)作思想（志）呢！又過了一段時(shí)間，老師又說：你已經(jīng)理解了曲作者的創(chuàng)作思想啦，可以換曲子學(xué)習(xí)了；孔子說：我還沒搞清這位曲作者是什么樣的一個(gè)人（為人）呢！再過了一段時(shí)間，孔子一副有所穆然深思的樣子，又是一副愉悅地望向高空而又意志深遠(yuǎn)的樣子。
孔子說：“我知道這位曲作者是怎么樣一個(gè)人了，這人黑黑的，高高的，眼晴深邃蒼茫，有一種超越一切、惠及萬民的王者氣度！除了周文王，誰(shuí)還能作得出這樣的樂曲呢？”老師聽了這番話，向這個(gè)不凡的學(xué)生行了一個(gè)大禮，（“避席再拜”），并說：“您說的正是《文王操》??！”
【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”?子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄疽摇孔迂晢栒?。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何?”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?br/>(1)吾日三省吾身　　　　　 　(2)傳不習(xí)乎 (3)足食 (4)去食
1.解釋下列句子中畫線詞的含義。
　　A.溫故而知新 B.望之蔚然而深秀者　　C.思而不學(xué)則殆 D.潭西南而望
【解析】題干中的“而”表修飾，連接狀語(yǔ)和中心詞，可不譯。A項(xiàng)“而”表承接，可譯為“從而”;B項(xiàng)“而”表并列，可不譯;C項(xiàng)“而”表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“卻”;D項(xiàng)“而”表修飾，連接狀語(yǔ)和中心詞，可不譯。
2.下列加點(diǎn)詞與“必不得已而去”一句中“而”字用法相同的一項(xiàng)是( )
(1)擇其善者而從之，其不善者而改之。
選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，將他們的不足作為借鑒而改正。
自古人都必有一死，但如果沒有人民的信任，就不能夠立足了。
3.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(2)自古皆有死，民無信不立。
4.【甲】【乙】?jī)晌墓餐瑥?qiáng)調(diào)的是什么?你如何看待它在人生成長(zhǎng)中的作用?
人無信不立，誠(chéng)信是立人之本，一個(gè)人要想生存就必須要講誠(chéng)信。只有誠(chéng)信，我們才能與別人更好地交流，被朋友相信，被社會(huì)認(rèn)可。

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