有人說，若中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人?！鞍氩俊墩撜Z》治天下”這句話形象地概括了這部儒家經(jīng)典對后世的卓越貢獻(xiàn)。今天，就讓我們走近孔子，隨著這位“萬世師表”去探討學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度以及如何修身做人。
1．了解孔子的生平、思想和《論語》，掌握一些重點(diǎn)詞語和句式，并積累文中出現(xiàn)的成語及名言警句。2．理解文中關(guān)于學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、道德修養(yǎng)、為人處世等方面的深刻道理；體會語錄體散文言簡意豐的特點(diǎn)。3．聯(lián)系自身實(shí)際改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高個(gè)人修養(yǎng)。
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，魯國陬(zōu)邑(今山東曲阜東南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃釉軜I(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國14年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。被后人尊稱為“圣人”
“至圣先師”。他大力宣傳“仁”的學(xué)說，認(rèn)為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施于人”，提倡“有教無類”“因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神，創(chuàng)辦私學(xué)，廣收弟子，開創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣。聯(lián)合國教科文組織把他列為“世界十大文化名人”之一。
《論語》由孔子的弟子及再傳弟子編寫而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，共20篇，集中體現(xiàn)了孔子以“仁”為核心的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。南宋時(shí)朱熹將它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。
孔廟大成殿祭祀孔子的地方
孔府孔子嫡系子孫居住地
本文選自《論語譯注》(中華書局1980年版)。春秋時(shí)期是我國歷史上社會動蕩的時(shí)代。由生產(chǎn)力的發(fā)展而引起的社會制度的變更，以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的權(quán)力下移、禮儀僭(jiàn)越(超越本分)等現(xiàn)象，是孔子思想產(chǎn)生的社會根源。魯國是周朝的同姓諸侯國之一，其在政治、思想、文化等方面的特殊性(典型周禮的保存者和實(shí)施者)是孔子儒家思想產(chǎn)生的特殊土壤。
語錄體 中國古代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄導(dǎo)師的言行。因其偏重于只言片語的記錄，不重文采，不講篇章結(jié)構(gòu)，不講篇與篇之間甚至段與段之間時(shí)間及內(nèi)容上的必然聯(lián)系，故被稱為“語錄體”。先秦記載孔子及其弟子言行的《論語》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典范。
根據(jù)語意斷句讀。根據(jù)語錄體的特點(diǎn)斷句讀。通過分析句式特點(diǎn)（如固定句式、句式短小、句式工整）斷句讀。通過“之、乎、者、也、矣”等語氣詞斷句讀。
子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？” （《學(xué)而》） 曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”（《學(xué)而》） 子曰：“吾/十有五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩?！?（《為政》）
采用多種方式朗讀課文，注意讀音和節(jié)奏。
子曰：“溫故/而知新，可以/為師矣?！?（《為政》）子曰：“學(xué)而不思/則罔，思而不學(xué)/則殆?！?（《為政》）子曰：“ 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！” （《雍也》）子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！保ā队阂病罚┳釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不
義/而/富且貴，于我/如浮云。” （《述而》）子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?（《述而》）子/在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍晝夜?！?（《子罕》）子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?（《子罕》）子夏曰：“博學(xué)/而篤志，切問/而近思，仁/在其中矣?！?（《子張》）
①子 曰：“學(xué)而 時(shí) 習(xí)之，不亦說乎？有朋 自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” （《學(xué)而》）
古代對男子的尊稱，這里指孔子
【譯文】孔子說：“學(xué)習(xí)了知識并按時(shí)復(fù)習(xí)，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（與我探討學(xué)問），不也很快樂嗎？人家不了解（我），并不因此惱怒，不也是有才德的人嗎？”
2.你如何理解“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”這句話？
第一章主要談學(xué)習(xí)的方法和做人要有修養(yǎng)?！皶r(shí)習(xí)”是學(xué)習(xí)方法；“有朋自遠(yuǎn)方來”是學(xué)習(xí)樂趣；“人不知而不慍”是為人態(tài)度。
“學(xué)”是一個(gè)認(rèn)識的過程，“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。學(xué)了知識，時(shí)常去復(fù)習(xí)它，這是愉快的事。
1.第一章敘述了什么內(nèi)容？
②曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” （《學(xué)而》）
傳授，這里指老師傳授的知識
【譯文】曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？（老師）傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢？”
?、圩釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾 矩。”（《為政》）
同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間
【譯文】孔子說：“我十五歲開始有志于做學(xué)問，三十歲能有所成就，四十歲心里不再感到迷惑，五十歲知道天命是什么，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，七十歲才能隨心所欲，又不會越出規(guī)矩?！?br/>1.本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程，從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個(gè)階段？
十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會；五十、六十歲：安心立命，不受環(huán)境左右；七十：主觀意識和做人的規(guī)則融合為一。
3.我們從這一章中可以得到什么啟示？
思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時(shí)間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。
2.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？
形容詞用作名詞，學(xué)過的知識
【譯文】孔子說：“在溫習(xí)學(xué)過的知識時(shí)，能有新的理解與體會，（這樣的人）就可以做老師了?！?br/>④子曰：“溫 故而知新，可以 為師矣?！?（《為政》）
形容詞用作名詞，指新的理解和體會。
“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？說說你的看法。
不是?？鬃訌?qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，只“溫故”而不獨(dú)立思考，決達(dá)不到“知新”的目的。只能記誦一些知識，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)過去的知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。 可見，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事?！皽毓省笔恰爸隆钡幕A(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華，關(guān)鍵是“知新”。
迷惑，意思是感到迷茫而無所適從
【譯文】孔子說：“只學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會疑惑?！?br/>⑤子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?（《為政》）
【譯文】孔子說：“顏回的品質(zhì)多么高尚啊！一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的巷子里，別人不能忍受那種生活的憂苦，顏回卻不改變他自有的快樂。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”
⑥子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《雍也》）
⑦子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！保ā队阂病罚?br/>【譯文】孔子說：“懂得學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人，愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！?br/>　?、嘧釉唬骸帮?疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā妒龆罚?br/>【譯文】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”
　　 ⑨子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者而改之。”（《述而》）
【譯文】孔子說：“幾人同行，其中必定有可以做我老師的人。選取他們的優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，將他們的不足作為借鑒而改正。”
這兩句話告訴我們應(yīng)該有什么樣的學(xué)習(xí)態(tài)度？
隨時(shí)隨地向任何人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，借鑒別人的短處。
?、庾釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗?，不舍晝夜?！保ā蹲雍薄罚?br/>【譯文】孔子在河邊感嘆道：“逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停?！?br/>怎樣理解“逝者如斯夫，不舍晝夜”？
①這里指孔子勉勵弟子要珍惜時(shí)光。說流逝的時(shí)光如河水一樣不分晝夜地流去，說明了時(shí)間的寶貴和一去不復(fù)返的特點(diǎn)，表達(dá)了惜時(shí)如金的人生感悟，勉勵弟子一定要加倍珍惜時(shí)間。②這里是孔子用積極的心態(tài)來看人生，勉勵人們要不斷進(jìn)步。人生如河水一樣，不斷地向前流動。孔子告訴人們：“注意呀！你們看這水，過去的都像這樣，向前去！向前去！而且是晝夜不停地向前去?！比说囊簧?，思想、觀念都要不斷地進(jìn)步。如果滿足于今日的成就，就會落伍。
?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！保ā蹲雍薄罚?br/>指平民中的男子，這里泛指平民百姓
【譯文】孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，普通人的志向卻是不能改變的?！?br/>你是如何理解“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”這句話的？
這句話說的是，軍隊(duì)雖然人多勢眾，但如果人心不齊，其主帥仍可能被人抓去，而主帥一旦被人抓去，整個(gè)軍隊(duì)失去了領(lǐng)導(dǎo)人，也就會全面崩潰。匹夫雖然只有一個(gè)人，但只要他真有氣節(jié)，志向堅(jiān)定，那就任誰也沒有辦法使他改變。
?子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！? （《子張》）
【譯文】子夏說：“博覽群書，廣泛學(xué)習(xí)，而且能堅(jiān)守自己的志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！?br/> “溫故”和“知新”不是并列關(guān)系，孔子在這一章中強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考的重要性。在孔子看來，古代典籍及禮儀習(xí)俗等都為“故”，“故”自身不會產(chǎn)生“新”，溫故而知新，強(qiáng)調(diào)“悟”，即思考。《禮記·學(xué)記》說：“記問之學(xué)，不
1．第四章中的“溫故”和“知新”是并列關(guān)系嗎？作者強(qiáng)調(diào)了什么？
足以為人師?！边@表明只能記誦一些知識是不能當(dāng)別人的老師的，一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)舊知識的過程中有所發(fā)現(xiàn)，得到新的理解和體會，才可以為師?？梢姡皽毓省焙汀爸隆辈⒎遣⒘嘘P(guān)系，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考。因此，孔子在這里強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立思考的重要性。
2．《論語》是兩千多年前的典籍，我們今天學(xué)習(xí)它，有怎樣的現(xiàn)實(shí)意義？
首先，《論語》中包含著許多超越特定時(shí)代的內(nèi)容，如本課所選的各章，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法，有的提出個(gè)人修養(yǎng)的要求，在今天都是可以借鑒的，對于我們的學(xué)習(xí)和成長具有重要意義。其次，《論語》在中國歷史上長期占據(jù)著重要位置，是中國文化的核心典籍之一。學(xué)習(xí)《論語》，有助于我們更好地理解自身的文化傳統(tǒng)。
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎 2.吾十有五而志于學(xué)
“說”同“悅”,愉快
“有”同“又”,用于整數(shù)和零數(shù)之間
1.吾日三省吾身2.與朋友交而不信乎3.不亦君子乎4.飯疏食，飲水
古義:泛指多次;今義:二加一后所得的數(shù)目
古義:誠信;今義:確實(shí),信用
古義:有才德的人;今義:泛指人格高尚的人
古義:粗糙;今義:疏通，疏散；
古義:冷水;今義:無色、無味、無臭的液體，包括冷、熱水
人不知而不慍知之者不如好之者
學(xué)而時(shí)習(xí)之 人不知而不慍博學(xué)而篤志
為人謀而不忠乎 可以為師矣
wéi,動詞,成為,做
連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻,但是　
連詞,表示承接關(guān)系,文中是“然后”“之后”的意思
1.傳不習(xí)乎2.溫故而知新3.好之者不如樂之者4.學(xué)而時(shí)習(xí)之
動詞用作名詞,老師傳授的知識
故,形容詞用作名詞,學(xué)過的知識;新,形容詞用作名詞,新的理解和體會
形容詞用作動詞,以……為快樂
溫故而知新,可以為師矣
省略句,介詞“以”后面省略賓語“之”，代 “溫故而知新”
省略句,動詞“知”后面省略賓語“之”，代 “自己”
省略句,句首省略了動詞“擇”
1.不亦樂乎：原義是“不也是很快樂嗎？現(xiàn)常表示達(dá)到極點(diǎn)。
《論語》十二章中的成語:
2.溫故知新：溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解與體。也指回憶過 去，認(rèn)識現(xiàn)在。
3.三十而立：三十歲便能夠獨(dú)立做事情。指人開始走向成熟。
4.不舍晝夜：不分白天和黑夜，夜以繼日。
5.逝者如斯：時(shí)光像河水一樣流逝，日夜不停。
6.匹夫不可奪志：即使對一個(gè)普通人，也不能隨意改變他的志向。形容意志堅(jiān)定，不可動搖。
7.擇善而從：采納正確的意見或選擇好的方法加以實(shí)行。
8.三人行，必有我?guī)煟簬讉€(gè)人在一起走路，其中必定有能做我老師的人。形容謙虛好學(xué)。
本文主要闡述了學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度、思想品德修養(yǎng)及孔子思想體系的核心“仁”等方面的內(nèi)容，告誡人們要謙虛好學(xué)、溫故知新、學(xué)思結(jié)合、誠實(shí)守信、重視友情、堅(jiān)守志向、珍惜時(shí)間。
孔子、顏真卿、朱熹、魯迅都是珍惜時(shí)間的人。從他們身上可以看出:每一位成功者,不管是古人還是現(xiàn)代人,沒有人是浪費(fèi)時(shí)間、虛度光陰的。最聰明的人是最不愿意浪費(fèi)時(shí)間的人。合理安排時(shí)間,就等于節(jié)約時(shí)間。從每天都是24個(gè)小時(shí)來說,時(shí)間是一個(gè)常數(shù),它對于每個(gè)人都是公平的;但對于勤奮的人來說,時(shí)間要多出幾倍,他使每年、每月、每天、每小時(shí)甚至每分鐘都有它的特殊價(jià)值。我們不要把寶貴的光陰虛擲,要珍惜時(shí)間,愛護(hù)生命,利用每分每秒,不要虛耗時(shí)間。
勤奮自勉、謙虛進(jìn)取、機(jī)敏好學(xué)、加強(qiáng)修養(yǎng)
1．語言簡潔，生動傳神。 每一章語錄雖然都是寥寥數(shù)語，但運(yùn)用反問、排比、比喻等修辭手法，使用“乎”“矣”“也”等語氣詞，使表情達(dá)意富有感染力和表現(xiàn)力。
2．思想深刻，立意深遠(yuǎn)。 這十二章語錄闡述了謙虛好學(xué)、求學(xué)為樂的學(xué)習(xí)態(tài)度，溫故知新、學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，誠實(shí)守信、厚道重義、堅(jiān)守節(jié)操的思想品德，影響至今，成為現(xiàn)代人做人和學(xué)習(xí)的基本準(zhǔn)則，具有很強(qiáng)的教育意義和借鑒作用。
1.背誦全文。2.課外閱讀孔子《論語》全本。

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12 《論語》十二章

版本： 人教部編版（2024）

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