初中語文人教部編版（2024）七年級上冊（2024）12 《論語》十二章優(yōu)質(zhì)課件ppt-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

孔子的畫像中，他為何總是露出兩顆門牙？
在古代，這種門牙被稱作“駢齒”，它的意思是牙齒重疊。 “駢齒”代表的是帝王之像，而如果一個普通人的畫像在當(dāng)時被畫出駢齒，意味著他在人們心目的地位非常高，對社會影響深遠(yuǎn)。所以孔子像上的那兩顆門牙是為了突出他的不平凡和圣賢之處。
我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為“萬世師表”、“千古圣人”被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大思想家之首”
孔子(前551~前479),名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人。
南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。
《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容涉及很廣:哲學(xué).政治.教育.文學(xué).藝術(shù)乃至立身處世之道。它是研究孔子思想的主要依據(jù).
《大學(xué)》《論語》《中庸》《孟子》
《論(lún)語》十二章①子曰：“學(xué)/而時習(xí)之，不亦/說(yuè)乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍(yùn)，不亦/君子乎？”②曾(zēng)子曰：“吾日/三省(xǐng)吾身：為(wèi)人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳(chuán)/不習(xí)乎？”③子曰：“吾十有(yòu)五/而志于學(xué)，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾(yú)矩(jǔ)?！雹茏釉唬骸皽毓?而知新，可以/為師矣?！雹葑釉唬骸皩W(xué)而不思/則罔(wǎnɡ)，思而不學(xué)/則殆(dài)?！?br/>⑥子曰：“賢哉，回也！一簞(dān)食，一瓢飲，在陋巷，人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！”⑦子曰：“知之者/不如好(hà)之者，好之者/不如樂(lè)之者?！雹嘧釉唬骸帮埵枋?，飲水，曲肱(ɡōnɡ)/而枕之，樂/亦在其中矣。不義/而富且貴，于我/如浮云?！雹嶙釉唬骸叭诵?，必有/我?guī)熝伞衿渖普?而從之，其不善者/而改之?！雹庾釉诖ㄉ显唬骸笆耪?如斯夫(fú)，不舍/晝夜?！?子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也?！?子夏曰：“博學(xué)/而篤(dǔ)志，切問/而近思，仁在其中矣。”
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
孔子說：“學(xué)習(xí)了，然后按時溫習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不是很愉快嗎？人家不了解我，我卻不生氣，不是有才德的人嗎？”
固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”
1.第一章敘述了什么內(nèi)容？
第一章主要談學(xué)習(xí)的方法和做人的涵養(yǎng)。“時習(xí)”是學(xué)習(xí)方法；“有朋自遠(yuǎn)方來”是學(xué)習(xí)樂趣；“人不知而不慍”是為人態(tài)度。
2.你如何理解“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”這句話？
“學(xué)”是一個認(rèn)識的過程，“習(xí)”是一個鞏固的過程，要想掌握更多的知識，必須把“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。學(xué)了知識，時常去復(fù)習(xí)它，這是愉快的事。
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
曾子說：“我每天多次反省自己：替人謀劃事情是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實守信了呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)了呢？”
你認(rèn)為這一章的關(guān)鍵詞是哪一個字?
這一章的關(guān)鍵詞是“省”，“省”是自我檢查、反省的意思,曾子強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)自我反省，來提高自己的道德修養(yǎng)。
1.“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”三個問句能否互換位置？為什么？
不能。因為三個句子所針對的對象是先“他人”，繼而“朋友”，最后是“自己”，體現(xiàn)了一種由疏到親、由人及己的關(guān)系，體現(xiàn)了曾子先人后己、以天下為己任的高尚情操?；Q后就破壞了這種順序，也不能很好地體現(xiàn)曾子這種高尚的品格。
2.第二章語言有什么特點？
用了三個疑問句，形成排比句式，同時加強(qiáng)了語氣?！拔崛杖∥嵘怼笨偸霰径蝺?nèi)容，下文是反省的內(nèi)容。曾子從三個方面反省、檢查自己：誠實、誠信、學(xué)習(xí)。
子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?br/>孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲能有所成就，四十歲（掌握了知識）不感到迷惑，五十歲知道（哪些是）上天的意旨，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，七十歲可以順從意愿，又不越過法度?！?br/>1.本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程，從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？
十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會；五十、六十歲：安心立命，不受環(huán)境左右；七十：主觀意識和做人的規(guī)則融合為一。
2.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？
思想與言行融合，自覺遵守道德規(guī)范，而不是勉強(qiáng)去做。
3.我們從這一章中可以得到什么啟示？
道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成，要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)，循序漸進(jìn)。
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?br/>孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解和體會，可以憑借（這）做老師了?！?br/>可以古：可以憑借今：表示允許或能夠
講學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)溫故知新。
“溫故”和“知新”是并列的兩件事嗎？說說你的看法。
不是?？鬃訌?qiáng)調(diào)獨立思考的必要性，只“溫故”而不獨立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。只能記誦一些知識，是不能當(dāng)別人的老師的；一定要將知識融會貫通，能在溫習(xí)過去的知識中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。可見，“溫故”和“知新”不是并列的兩件事?！皽毓省笔恰爸隆钡幕A(chǔ)，“知新”是“溫故”的延伸和升華，關(guān)鍵是“知新”。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?br/>孔子說：“只讀書卻不思考，就會感到迷茫而無所適從；只空想?yún)s不讀書，就會（對自己的學(xué)業(yè)）有疑惑。”
講學(xué)習(xí)方法，闡述學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要學(xué)思結(jié)合。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”表明了什么學(xué)習(xí)方法？你是怎樣理解的？
表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個方面。這個見解是很精辟的。
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都不能忍受那種困苦，顏回卻不改變他自有的快樂。多么高尚啊，顏回！”
贊揚(yáng)顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。
子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?br/>講道德修養(yǎng)，孔子提倡“安貧樂道”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。?br/>孔子說：“幾個人一起走路，其中一定有人可以做我的老師。選擇他好的方面來學(xué)習(xí)，（看到）他不好的地方，（就作為借鑒）改掉自己也具有的缺點。”
談學(xué)習(xí)態(tài)度，時刻保持虛心學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要以別人的短處來反省自己。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”
孔子在河邊感嘆道：“時光就像這流水一樣消逝，日夜不停！”
課文其他章都是關(guān)于學(xué)習(xí)的，而這一章似乎不一樣，帶有濃郁的抒情色彩。編者為什么選了這一章？它和“學(xué)習(xí)”有什么關(guān)系?
孔子想告訴弟子的：一是要珍惜時光；二是要用積極的心態(tài)來看人生，要不斷進(jìn)步。人生如河水一樣，要不斷向前流動，思想、觀念都要不斷地進(jìn)步，如果滿足于今日的成就，就會落伍。
怎樣理解“逝者如斯夫，不舍晝夜”？
①這里指孔子勉勵弟子要珍惜時光。說流逝的時光如河水一樣不分晝夜地流去，說明了時間的寶貴和一去不復(fù)返的特點，表達(dá)了惜時如金的人生感悟，勉勵弟子一定要加倍珍惜時間。②這里是孔子用積極的心態(tài)來看人生，勉勵人們要不斷進(jìn)步。人生如河水一樣，不斷地向前流動?？鬃痈嬖V人們：“注意呀！你們看這水，過去的都像這樣，向前去！向前去！而且是晝夜不停地向前去。”人的一生中，思想、觀念都要不斷地進(jìn)步。如果滿足于今日的成就，就會落伍。
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?br/>孔子說：“軍隊的可以改變主帥，但哪怕一個普通人，也不可以改變志氣。”
這一章講個人修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)堅守志向?？鬃右匀娭畮浥c匹夫之志作對比，一個“可”一個“不可”，態(tài)度鮮明地強(qiáng)調(diào)了志向?qū)σ粋€人的重要性，告訴人們一個人要有志向并要堅守志向。
子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)，堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！?br/>你如何理解子夏強(qiáng)調(diào)要多考慮“當(dāng)前的事情”？
1.學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?2.吾十有五而志于學(xué)
“有”同“又”,用于整數(shù)和零數(shù)之間
1.吾日三省吾身2.與朋友交而不信乎3.不亦君子乎4.飯疏食，飲水
古義:泛指多次;今義:二加一后所得的數(shù)目
古義:誠信;今義:確實,信用
古義:有才德的人;今義:泛指人格高尚的人
古義:粗糙;今義:疏通，疏散；
古義:冷水;今義:無色、無味、無臭的液體，包括冷、熱水。
人不知而不慍知之者不如好之者
學(xué)而時習(xí)之人不知而不慍博學(xué)而篤志
為人謀而不忠乎可以為師矣
wéi,動詞,成為,做
連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系,卻,但是　
連詞,表示承接關(guān)系,文中是“然后”“之后”的意思
孔子在學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度和道德修養(yǎng)方面都有哪些主張？試就其中一點談?wù)勀愕捏w會。
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（第一章）溫故而知新，可以為師矣。（第四章）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（第五章）博學(xué)而篤志，切問而近思（第十二章）
人不堪其憂，回也不改其樂。（第六章）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（第七章）三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?(第九章）逝者如斯夫，不舍晝夜。（第十章）
人不知而不慍，不亦君子乎（第一章）吾日三省吾身（第二章）吾十有五而志于學(xué)……不逾矩（第三章）人不堪其憂，回也不改其樂（第六章）不義而富且貴，于我如浮云（第八章）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也（第十一章）
不亦樂乎三省吾身三十而立溫故知新不舍晝夜三人行，必有我?guī)煋裆贫鴱氖耪呷缢蛊シ虿豢蓨Z其志
結(jié)合第六、第八章，談?wù)勵伝嘏c孔子在志趣和心境上有著怎樣的共同點。
貧困，卻不改求學(xué)的樂趣
清貧，卻視不義之富貴如浮云
《論語》是兩千多年前的典籍，我們今天學(xué)習(xí)它，有怎樣的意義？
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
一簞食，一瓢飲，在陋巷
不義而富且貴，于我如浮云
博學(xué)而篤志，切問而近思
勤奮自勉謙虛好學(xué)修養(yǎng)身心
這十二章語錄主要闡述了求知的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法和修身做人的道理，意在啟迪我們：學(xué)習(xí)要有端正的態(tài)度和良好的方法，做人要心胸開闊、意志堅定、理想遠(yuǎn)大。

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