部編高教版(2023)基礎(chǔ)模塊 上冊(cè)二 勸學(xué)獲獎(jiǎng)備課ppt課件

這是一份部編高教版(2023)基礎(chǔ)模塊 上冊(cè)二 勸學(xué)獲獎(jiǎng)備課ppt課件，共52頁(yè)。PPT課件主要包含了解釋題目，作家作品，字詞讀音，課文串講，中心論點(diǎn)，學(xué)不可以已，梳理脈絡(luò)，知識(shí)梳理，通假字，古今異義詞等內(nèi)容，歡迎下載使用。
作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
荀子（約公元前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊國(guó)的文化中心稷下（今山東臨淄）游學(xué)，任過(guò)列大夫的祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖），還到過(guò)秦國(guó)，拜見(jiàn)秦昭王，后來(lái)到楚國(guó)，任蘭陵（今山東棗莊東南）令。公元前238年失官，居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。
荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，樸素唯物主義思想集大成者，是先秦儒家的最后代表。
該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多作排比，又善于用喻。這些在《勸學(xué)》中有所體現(xiàn)。
荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。內(nèi)容涉及哲學(xué)思想，政治問(wèn)題，治學(xué)方法，立身處世之道，學(xué)術(shù)辯論等方面。其中絕大多數(shù)是他的作品，小部分是他門(mén)人的著作。
荀子認(rèn)為人性本來(lái)是惡的。人的知識(shí)、道德不是先天賦予的，而是后天經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、教育，逐步培養(yǎng)的。人之所以能夠棄惡從善，是因?yàn)槿瞬粩嗟貓?jiān)持學(xué)習(xí)。他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫(xiě)《勸學(xué)》就是為了勉勵(lì)人們學(xué)習(xí)。
《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇，是荀子教學(xué)思想的專論，比較全面而系統(tǒng)地論述了他對(duì)教育和學(xué)習(xí)的一系列觀點(diǎn)和主張。 本文是原文前幾段的節(jié)錄。
中（ ） 輮（ ）輿（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 礪（ ）參?。? ） 須臾（ ）跂（ ） 楫（ ）生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 騏驥（ ）駑（ ） 鍥（ ）鏤（ ） 跪（ ）蟮（ ） 螯（ ）
①“君子”是一個(gè)雙音合成詞。這里指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人。 ② 已：停止
君子①曰：學(xué)不可以已③。
譯文：學(xué)習(xí)不可以停止。
譯文：靛青，從藍(lán)草中取得，但它的顏色比藍(lán)草更深。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；
①青：第一個(gè)意為靛青，一種染料；第二個(gè)意為藍(lán)色(深)②之：代詞，代指第一個(gè)“青”，它③于：介詞，第一個(gè)意為“從”；第二個(gè)表比較，意為“比”④藍(lán)：一種草,也叫蓼藍(lán),葉子可制染料⑤而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是⑥取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：狀語(yǔ)后置
譯文：冰是水凝結(jié)成的，但它比水更冷。
冰，水為之，而寒于水。
①為：wéi，動(dòng)詞，形成，凝結(jié)②之：代詞，代指 “冰”，它③而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是④于：介詞，意為“比”⑤水為之，而寒于水：狀語(yǔ)后置
木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。①中：zhòng，兩個(gè)均意為符合、適合②繩：木工用來(lái)取直的墨線③輮：róu，通“揉”，使動(dòng)，使…彎曲④以為：“以之為”的省略，把…當(dāng)做⑤其：代詞，代前文的“木”，它⑥曲：qū，形容詞作名詞，曲度，弧度⑦規(guī)：圓規(guī)⑧輮以為輪 ：省略句
譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,用火烤使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲的弧度符合圓規(guī)的要求。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
①雖：表讓步連詞，即使②有：通“又”③槁：gǎ，枯。 ④暴：pù，通“曝”，曬⑤槁暴：枯干、曬干⑥挺：直⑦者：因果復(fù)句中表提頓，可譯為“…的原因”⑧之：它，代詞，代“木直中繩”中的“木” ⑨然：代詞，這樣
譯文：即使又曬干了，不再挺直的原因，這是由于人力加工使它變成這樣的。
故木受繩則直，金就礪則利，
①故：所以②受繩：經(jīng)墨線量過(guò)③則：就 ④金：指金屬制成的刀劍等⑤就：動(dòng)詞，靠近、接近⑥礪：磨刀石⑦利：鋒利
譯文：所以木材經(jīng)墨線量過(guò)斧鋸加工就筆直，金屬刀劍拿到磨刀石上磨過(guò)就鋒利了。
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣
①博學(xué)：廣泛的學(xué)習(xí)。今義：廣泛的學(xué)習(xí)②日：名詞做狀語(yǔ)，每天③而：第一個(gè)為表遞進(jìn)連詞，意為“并且” ；第二個(gè)為表并列連詞，意為“而且”。④參：sān，同“三”，表多次，既經(jīng)常⑤?。簒ǐng，反省、省察⑥乎：介詞，相當(dāng)于“于”，意思是“對(duì)、向”⑦知：zhì，通“智”，智慧⑧明：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)⑨行：行為 ⑩過(guò)：過(guò)失
譯文:君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查反省自己,就智慧明達(dá),行為沒(méi)有過(guò)失了。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
木受繩則直，金就礪則利。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。
嘗：曾經(jīng)須臾：片刻所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的…… （收獲）之：助詞，主謂之間，取獨(dú)博見(jiàn)：見(jiàn)得廣
譯文：我曾經(jīng)整天地思考，結(jié)果不如片刻學(xué)習(xí)所得的收獲大；我曾經(jīng)提起腳跟遠(yuǎn)望，不如登上高處見(jiàn)得廣。
登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?br/>譯文：登上高處招手，手臂并沒(méi)有增長(zhǎng)，但人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音沒(méi)有加強(qiáng)，但聽(tīng)的人卻聽(tīng)得特別清楚。
高：形容詞作名詞，高處。加：增加 見(jiàn)者遠(yuǎn) ：人在遠(yuǎn)處也看見(jiàn)彰：清楚，明白
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
假：借助，利用 輿：車?yán)悖耗_走得快 致：達(dá)到水：指游水，名詞用作動(dòng)詞絕：橫渡
譯文：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是能到達(dá)千里之外；借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
君子生非異也，善假于物也。
①生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟賦②物：外物，指各種客觀條件
譯文：君子的本性同一般人沒(méi)有差別，是他們善于借助外物進(jìn)行學(xué)習(xí)罷了。
用了一系列比喻，比喻論證
找出這一段的中心句并概括：
君子生非異也，善假于物也
作者是如何來(lái)闡述學(xué)習(xí)的作用的？
積土成山，風(fēng)雨興焉 ；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德 ，而神明自得 ，圣心備焉。
興：起 興 焉：兼詞，“于此”。淵：深水。善：形容詞作名詞，善行。德：品德。自得：獲得。 而：表順承,“就”。神明：指人的高度智慧。備：具備焉：助詞，不譯。
譯文：積土成為高山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起；積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在那里生長(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成良好的的品德，達(dá)到很高的境界，通明的思想也就具備了。
故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”②無(wú)以：固定句式，沒(méi)有用來(lái)…的（辦法）③騏驥：駿馬④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”
譯文：所以不積累每一步，就沒(méi)有借以到達(dá)千里之外的辦法；不積聚細(xì)流，就不能成為江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停。
鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。
①鍥：二個(gè)“鍥”均意為“雕刻”②而：二個(gè)“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果③舍：二個(gè)“舍”均為動(dòng)詞，放棄④鏤：雕刻
譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不能刻斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
①之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志 ②強(qiáng)：qiáng，強(qiáng)勁的意思③蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：定語(yǔ)后置句 ④上、下：方位詞作狀語(yǔ)，向上、向下⑤用心：不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，意為“由于、因?yàn)椤?，“心”意為“心思”⑥一：?shù)詞作動(dòng)詞，專一的意思。
譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上吃泥土，向下喝地下水，這是用心專一的緣故。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
①六跪：跪，蟹腳；蟹實(shí)際上是八條腿。一說(shuō)，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來(lái)走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和③螯：á，蟹鉗。④躁：浮躁，不專心
譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身（的原因），這是用心浮躁的緣故啊。
這一段主要寫(xiě)了什么內(nèi)容：
學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：積累、堅(jiān)持、專心
用了對(duì)比論證、比喻論證
騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤
蚓無(wú)爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
道理明白具體生動(dòng)深入淺出
學(xué)不可以已（中心論點(diǎn)）
“輮”通“揉”，使……彎曲。
“知”通“智”（zhì），智慧。
“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦。
1、金：2、黃泉：3、用心：
古義：泛指金屬 今義：專指黃金古義：地下水 今義：陰間古義：因?yàn)樾乃? 今義：集中注意力
4、以為： 古義，以之為，把它當(dāng)做；今義，認(rèn)為5、博學(xué)： 古義，廣博地學(xué)習(xí)；今義，學(xué)問(wèn)廣博精深6、爪牙： 古義，爪子和牙齒；今義，比喻壞人的黨羽7、黃泉：古義，地下的泉水；今義，指人死后埋葬的地方。8、寄托：古義，藏身；今義，指把理想、希望、感情等放在某人或某種事物上。
1、木直中繩，輮以為輪2、君子博學(xué)而日參省乎己3、上食埃土，下飲黃泉4、非能水也5、非利足也6、用心一也
使‥‥彎曲（動(dòng)詞的使動(dòng)用法）
使‥‥快（形容詞的使動(dòng)）
(1)善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以時(shí)人多以書(shū)假余
絕：1、忽然撫尺一下，群響畢絕 2、率妻子邑人來(lái)此絕境 3、以為妙絕 4、佛印絕類彌勒 5、假舟輯者，---，而絕江河
1、停止 2、隔絕 3、到了極點(diǎn) 4、非常 5、橫渡
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也
《勸學(xué)》的主題思想是論述學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法，著重論述學(xué)習(xí)的重要意義和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。作者反復(fù)論證人的知識(shí)、才能、品德不是天生就有的，而是通過(guò)學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)持恒專一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)。
文中長(zhǎng)短句并用對(duì)偶排比句兼行
選出對(duì)下列句子加點(diǎn)字的音、義判斷正確的一項(xiàng)（ ） A．故不積跬步（jí，積累） B．駑馬十駕，功在不舍（nǔ，低劣） C．鍥而不舍（shě，遺棄） D．金石可鏤（lòu，雕刻）
選出對(duì)下面句中加點(diǎn)字“十”“一”判斷正確的一項(xiàng)（ ） ①騏驥一躍 ②用心一也 ③不能十步 ④駑馬十駕 A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同 C．①②不同，③④不同 D．①②不同，③④相同
選出加點(diǎn)的“而”所表示的關(guān)系不同的一項(xiàng)（ ） A．假舟楫者，非能水也，而 絕江河 B．鍥而舍之，朽木不折 C．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) D．積善成德，而神明自得，圣心備焉