1.了解作者生平、思想及其作品2.掌握本文重點實詞（通假、活用）、虛詞文言句式3.掌握議論文論點、分論點、比喻論證、對比論證的寫法
荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時人尊稱為“荀卿”，韓非和李斯均是他的學(xué)生。
他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
他強調(diào)道德教育和后天學(xué)習(xí)的重要性，注重創(chuàng)造良好的社會風(fēng)氣給人以潛移默化的影響。
荀子為什么執(zhí)著于勉勵他人努力學(xué)習(xí)呢？
“不可學(xué)，不可事而在人者，謂之性；可學(xué)而能，可事而成之在人者，謂之偽?！?br/>“故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度?！?br/> 《荀子》二十卷。由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。 《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存20卷，32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等?！盾髯印氛f理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法綿密，善用比喻。
作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵人們要堅持不懈地學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。
中（　　　） 　 輮（ 　 ） 　 輿（ ?。∮校ā　　。? 槁暴（ ）　礪（ ）參?。? ） 臾（ ） 　 跂（ ）楫（ ） 生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 騏驥（ ） 駑（ ）鍥（ ） 鏤（ ） 鱔（ ） 螯（ ）
3、誦讀全文，找出本文的中心觀點，并概括每段內(nèi)容要點。
第一段：提出中心論點：學(xué)不可以已。第二段：論述學(xué)習(xí)的重大意義：提高自己，改變自己。第三段：論述學(xué)習(xí)的作用：彌補不足，提高能力。第四段：論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：
貴在積累貴在堅持成在專心
開門見山地提出本文的中心論點——“學(xué)不可以已”。
譯文：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人說：“學(xué)習(xí)不可以停止?！?br/>作用：①全文的文眼 ②統(tǒng)領(lǐng)全篇，開門見山，引起下文論述
青，取之于藍，而青于藍
青，取之于藍，而青于藍；
靛青，從蓼藍 中提取， 但是（顏色）比蓼藍（更）深。
冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。
冰，水為 之，而寒于水。
加工 藍 青 勝于
冷凍 水 冰 寒于
——事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。
木直中 繩，輮 以為輪，其 曲 中 規(guī)，
木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲成為車輪，它彎曲得合乎圓規(guī)。
雖 有 槁 暴，不復(fù)挺 者，輮使之 然也。
即使又曬干，不會再挺直，是（用火烤）使它彎曲，使它這樣的。
故木受繩 則 直，金 就 礪則利，
所以木材經(jīng)墨線量過（鋸斧加工）就筆直，金屬制成的刀劍在磨刀石上（磨過）就鋒利，
輮 繩 礪 直木 輪 木 直 金 利
——事物經(jīng)過一定的變化，還是可以改變原來的狀態(tài)的。
君子博學(xué)而日參 省 乎己，則知 明 而 行無過矣。
有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣博地學(xué)習(xí)并且每天都注意省查自己，那么他就會聰慧多智，而且行為沒有過失了。
博學(xué)（廣泛地學(xué)習(xí)）、參省
青出于藍而勝于藍冰成于水而寒于水輮以為輪木直中繩金就礪利
事物經(jīng)過加工，得以提高
事物經(jīng)過改造，能發(fā)展自己
君子博學(xué)才能知明而行無過
觀點：事物經(jīng)過加工、改造能提高自己、發(fā)展自己，人能通過學(xué)習(xí)提高發(fā)展自己。
提高自己改變自己
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也
吾嘗 終日 而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂 而望矣，不如登高之 博見也。
我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟遠望，比不上登上高處看得廣闊。
登高 而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?br/>登上高處招手，手臂沒有加長，但遠處的人也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并不是更響亮，但聽的人卻聽得清楚。
假 輿馬者，非利足也，而 致千里；假舟楫者，非能水也，而 絕江河。
借助車馬的人，不是行走的更便利迅速，卻能到達千里；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。
君子生非異也，善假于物也。
有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)和一般人沒有不同，只是善于憑借、利用外物罷了。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。哪一句最能體現(xiàn)作者的觀點？為了論證這個觀點作者用了那些比喻？畫出本段的論證思維圖，分析這些比喻分別論證了什么觀點？作者觀點：君子生非異也，善假于物也。跂而望矣→博見也登高而招→見者遠 臂非加長順風(fēng)而呼→聞?wù)哒? 聲非加疾假輿馬者→致千里 非利足也假舟楫者→絕江河 非能水也
君子假借學(xué)習(xí)能彌補先天不足，超出常人
積土成山，風(fēng)雨興 焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心 備焉。
堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在那里產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，人們會達到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
所以不積累每一步，就無法達到千里之遠；不積聚細小河流，就無法形成江海。千里馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬駕車走十天，也能走得很遠，它的成功在于不放棄奔跑。
鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。
如果雕刻一下就放棄，腐朽的木頭也不會刻斷；如果不停地刻下去，金屬、石頭也能雕刻成功。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因為它心思專一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因為心思浮躁啊。
騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍
鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤
蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
特點：論證結(jié)構(gòu)嚴謹、善用比喻說理
運用大量比喻，深入淺出，把抽象的道理說得明白、具體、生動。論證了中心論點“學(xué)不可以已”，即學(xué)習(xí)不可以停止，勉勵人們努力學(xué)習(xí)。1.以日常生活中常見的事物為喻體。2.設(shè)喻方式多樣：有正面設(shè)喻，有反面設(shè)喻，有同類并列，有正反對照。3.設(shè)喻與說理結(jié)合緊密。
議論文寫作的標(biāo)準(zhǔn)論證結(jié)構(gòu)
君子曰：學(xué)不可以已。這句話是全文的中心論點，談?wù)勀銓@句話的理解，嘗試分析作者提出“學(xué)不可以已”的原因。
原因：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過也。（學(xué)習(xí)能增長智慧，提高才能，行為無過。）君子生非異也，善假于物也。（學(xué)習(xí)能彌補不足。）積善成德，而神明自得，圣心備焉.(學(xué)習(xí)能積累善心，提升思想道德修養(yǎng)，成為圣人。）
全文圍繞“學(xué)不可以已”展開論述，指出學(xué)習(xí)的意義在于改變自己、發(fā)展自己、提高自己，闡述學(xué)習(xí)的作用在于彌補不足、助力自己做到更好。要做到這些，就要有貴在積累、重在堅持、用心專一等好的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。
1．荀況，字卿，名 ，戰(zhàn)國末期趙國人，古代著名思想家、文學(xué)家，先秦 家的最后代表人物，主張 。2．解釋句中標(biāo)紅的詞。(1)勸學(xué)( ) (2)學(xué)不可以已( )(3)金就礪則利( ) (4)聲非加疾也( )(5)而聞?wù)哒? ) (6)而絕江河( )(7)故不積跬步( ) (8)風(fēng)雨興焉( )(9)駑馬十駕( ) (10)鍥而不舍( )
【答案】1.況 儒 性惡論
2.（1）勉勵：（2）停止：（3）靠近：（4）勁疾：（5）明顯，顯著：（6）渡過 （7）古代的半步：（8）兼詞，于此：（9）馬拉車一天所走的路程：（10）刻
3.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《勸學(xué)》中“____________________，__________________”兩句，點出君子要通過廣泛學(xué)習(xí)來提升自己。（2）《勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，表明了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。（3）《勸學(xué)》中“__________________，__________________”兩句，表明君子并非天資過人，只是他們善于利用外部條件來彌補自身的不足。（4）儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！薄秳駥W(xué)》中則說：“_______________，______________。”（5）《勸學(xué)》以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是“__________________，_____________________，_______________”。
君子生非異也 善假于物也
君子博學(xué)而日參省乎己 則知明而行無過矣
吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也
故不積跬步 無以至千里
蟹六跪而二螯 非蛇鱔之穴無可寄托者 用心躁也
4、下列說法不符合原文意思的一項( )　　A.學(xué)習(xí)過程是逐漸積累的過程，只有不斷地積累，才能獲取淵博的知識，達到“神明自得”的地步?！　. “騏驥”、“駑馬”兩個比喻暗示主觀條件的好壞不是學(xué)習(xí)好壞的決定的因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵。　　C.在學(xué)習(xí)上盡管主、客觀條件有不同，但要學(xué)習(xí)成功就必須專一而不能浮躁?！　.文章運用比喻論證方法，從正面證明應(yīng)有的態(tài)度和方法。
5、對下列句中劃橫線的詞運用及詞義判斷正確的一項是( )　　1.取之于藍 2.寒于水 　　3.君子博學(xué)而日參省乎已 4.取之于藍,而青于藍 　　A.1、2相同，3、4不同 B.1、2不同，3、4相同 C.1、2不同，3、4不同 D.1、2相同，3、4相同
6、“雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也”屬于什么句式？（ ） A.介詞結(jié)構(gòu)后置 B.定語后置 C.判斷句式 D.定語前置
7、選出對下列句子加點字的音、義判斷正確的一項（ ）　　A．故不積跬步（jí，積累） 　　B．駑馬十駕，功在不舍（nǔ，低劣） 　　C．鍥而不舍（shě，遺棄） 　　D．金石可鏤（lòu，雕刻）
“輮”通“煣”，使……彎曲
1、雖有槁暴2、則知明而行無過矣3、君子生非異也4、木直中繩，輮以為輪
“有”通“又”?！氨蓖ā捌亍?br/>“知”通“智”zhì，智慧。
“生”通“性”，資質(zhì)稟賦
二、古今異義（古/今）
1、君子博學(xué)而日參省乎己（檢查/參加、加入）2、聲非加疾也（強、洪亮/疾病、快）3、假輿馬者（憑借、借助/不真）4、用心一也（思想意識活動/讀書用功）5、蟹六跪而二螯（腳/跪下）6、雖有槁暴（即使/雖然）7、金就礪則利（金屬/金子）8、勸學(xué)（勉勵/規(guī)勸、勸戒）9、而絕江河（渡/斷絕）10、輮以為輪（把…做成/認為）
名詞作動詞假舟楫者，非能水也木直中繩，輮以為輪加輿馬者，非利足也
名詞作狀語君子博學(xué)而日參省乎己。 上食埃土，下飲黃泉。
上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。
輮：使……彎曲 使動用法
形容詞的使動 使…走的快
1、其曲中規(guī) 2、等高而招，臂非加長也3、積善成德
介詞，從介詞，比介詞，對介詞，被
假舟楫者，非能水也，而絕江河
焉：1、積土成山，風(fēng)雨興焉 2、而神明自得，圣心備焉 3、寡人之于國也盡心焉耳矣絕：1、忽然撫尺一下，群響畢絕 2、率妻子邑人來此絕境 3、以為妙絕 4、佛印絕類彌勒 5、假舟楫者，非能水也，而絕江河望：1、吾嘗跂而望矣 2、日夜望將軍至 3.先達德隆望尊 4、適冬之望日前后
望：1、眺望 2、盼望 3、名望 4、農(nóng)歷每月十五
焉：1、兼詞 于此 2、語助詞，無義 3、語助詞，無義
絕：1、停止 2、隔絕 3、到了極點 4、非常 5、橫渡
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也
騏驥一躍，不能（躍）十步
荀子名言●目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。（《勸學(xué)》）●蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（《勸學(xué)》）●非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。 （《修身》） ●道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。（《修身》） ●水則載舟，水則覆舟。（《哀公》）　

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