家國情懷是中華文化的基因和底色，是中華民族生生不息的精神力量，根植于每一位中華兒女的內(nèi)心深處。 本單元均為古代經(jīng)典詩歌，要反復(fù)誦讀，品味語言。意在感受不同時代、不同身份人物身上體現(xiàn)出來的家國情懷，堅定文化自信，培育愛國主義精神。
戰(zhàn)國時期，七雄并立，三強(qiáng)鼎立。秦、楚、齊三國都有實力通過兼并戰(zhàn)爭，建立統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。屈原高瞻遠(yuǎn)矚，主張聯(lián)齊抗秦，最后由楚國統(tǒng)一中國。但楚懷王，頃襄王統(tǒng)治時期，政治腐敗，沒有統(tǒng)一中國的勇氣和遠(yuǎn)見，在抗秦與親秦的問題上搖擺不定，楚日益衰弱，秦國日益強(qiáng)大。秦楚交戰(zhàn)，楚必敗，每次戰(zhàn)爭，楚國將士死傷無數(shù)。 《國殤》正是悼念陣亡將士的祭歌。詩中描繪了一場敵眾我寡、以失敗告終的戰(zhàn)爭。這首詩是一種祭歌、挽歌，也是頌歌。
屈原，中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)的奠基人，名平，字原，戰(zhàn)國時期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。他出身于楚國貴族，學(xué)識淵博，善外交辭令。頃襄王二十一年（前278年），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江。
屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志這中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨(dú)創(chuàng)的新時代。而他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。 屈原主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。他創(chuàng)作的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”，對后世詩歌長生了深遠(yuǎn)影響。
《楚辭》是屈原創(chuàng)作的一種新詩體，并且也是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集。 開創(chuàng)了從集體歌唱到個人獨(dú)立創(chuàng)作的新時代，用參差靈活的體裁以及“寄情于物”、“托物以諷”的表現(xiàn)方法，展現(xiàn)了深沉的愛國主義情懷和積極頑強(qiáng)的斗爭精神，給一切追求光明堅持正義的人士以精神上的鼓勵。
何為“國殤”？ 清代戴震的《屈原賦注》中這樣解釋。殤之義二：男女未冠（20歲）笄（jī）（15歲）而死，謂之殤；在外而死者，謂之殤。因此，所謂“國殤”，就是指為國犧牲的將士。
據(jù)說，詩人是為楚懷王十七年（前312），秦大敗楚軍于丹陽、藍(lán)田一役而寫。據(jù)不完全統(tǒng)計，在屈原生前，楚國就有15萬以上的將士在與秦軍的血戰(zhàn)中橫死疆場。 古代將尚未成年（不足20歲）而夭折的人稱之為殤，也用以指未成喪禮的無主之鬼。按古代葬禮，在戰(zhàn)場上“無勇而死”者，照例不能殮以棺柩，葬入墓域，也都是被稱為“殤”的無主之鬼。在秦楚戰(zhàn)爭中，戰(zhàn)死疆場的楚國將士因是戰(zhàn)敗者，故而也只能暴尸荒野，無人替這些為國戰(zhàn)死者操辦喪禮，進(jìn)行祭祀。這是在這一背景下，屈原創(chuàng)作了這首不朽名篇。
【明確】全詩可以分為兩層：敘述：1——10句贊頌：11——18句
【明確】敘述：激戰(zhàn)的過程。 贊頌：對陣亡將士表示深切的哀悼，同時贊頌他們的英勇剛強(qiáng)、愛國主義精神。
【明確】戰(zhàn)前、戰(zhàn)中（前十句）——第一層； 戰(zhàn)后（后八句）——第二層
【總結(jié)】全詩分為兩層，第一層前十句描寫在一場短兵相接的戰(zhàn)斗中，楚國將士奮死抗敵的壯烈場面；第二層后八句頌悼楚國將士為國捐軀的高尚志節(jié)，歌頌了他們的英雄氣概和愛國精神。
操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。
注釋：(1)吳戈：戰(zhàn)國吳地所制的戈（因制作精良鋒利而著名）。操：拿著。被：通“披”。犀甲犀牛皮制作的鎧甲。(2) 轂:(gǔ) 車的輪軸。錯轂；指兩國雙方激烈交戰(zhàn)，兵士來往交錯。轂是車輪中心插軸的地方。短兵；指刀劍一類的短兵器。(3)旌:(jīng)旌蔽日兮敵若云；旌旗遮蔽了太陽，敵兵好像云一樣聚集在一起。旌：用羽毛裝飾的旗子。(4)矢交墜兮士爭先；是說雙方激戰(zhàn)，流箭交錯，紛紛墜落，戰(zhàn)士卻奮勇爭先殺敵。矢：箭。
注釋：(5)凌：侵犯。躐(liè,音“列”)：踐踏。行(háng)：行列。(6)左驂(cān)：古代戰(zhàn)車用四匹馬拉，中間的兩匹馬叫“服”，左右兩邊的叫“驂”。殪(yì義)：緇地而死。右：指右驂。刃傷；為兵刃所傷。(7)霾兩輪兮縶四馬：意思是把(戰(zhàn)車)兩輪埋在土中，用韁繩絆住馬腿，要同敵人血戰(zhàn)到底。霾(mái,埋)。通“埋”。縶(zhí,直)；絆住。援，拿。玉枹，嵌玉飾的鼓槌。(8)援玉枹（fú）兮擊鳴鼓：主帥鳴擊戰(zhàn)鼓以振作士氣。援：拿著。枹：用玉裝飾的鼓槌。(9)天時：天意。懟(duì)，恨。威靈怒：神明震怒。(10)嚴(yán)殺：酣戰(zhàn)痛殺。棄原野；指骸骨棄在戰(zhàn)場上。
①“操吳戈兮被犀甲”一句處于全詩開頭，有何作用？借用“吳戈”“犀甲”二詞，是不是要說明楚軍裝備的精良？【明確】是為了描繪出楚國將士的雄姿，為下文犧牲之壯烈打下基礎(chǔ)。
② 哪一句說明戰(zhàn)斗打響？【明確】車錯轂兮短兵接。
“戰(zhàn)中”部分（3-10句）： 旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。 凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。 霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。 天時懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。
（1）找出分別描寫敵軍和楚軍將士的詞或句子。
（2）楚軍將士是在如何的狀態(tài)下“士爭先”的？【明確】敵我懸殊、“箭矢如雨”（3）楚軍將士是在一種什么樣的情況下“援玉枹兮擊鳴鼓”的？【明確】戰(zhàn)陣被沖亂，隊列被沖毀，駕車的戰(zhàn)馬或死或傷。
（4）詩歌中描寫楚國將士在最后關(guān)頭仍不放棄，作殊死抵抗的兩句是？試著描繪這兩句所表現(xiàn)出的場景?！久鞔_】“霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓”“霾兩輪兮縶四馬”——將剩余戰(zhàn)車的兩輪埋入土中，用繩索將駕車的戰(zhàn)馬羈絆在一起。（這是古代車戰(zhàn)中所謂“方馬埋輪”的戰(zhàn)術(shù)；古代軍事家孫子認(rèn)為此戰(zhàn)術(shù)“未足恃也”）
但為何楚國將士們?nèi)砸捎眠@一戰(zhàn)術(shù)行動？而作為楚軍統(tǒng)帥的將領(lǐng)為何也在此刻擂響了戰(zhàn)鼓？【明確】表示他們必死的決心。這震天撼地的鼓聲，向敵人威嚴(yán)地宣告：楚國的將士個個都是英雄，他們至死不會在敵人面前表現(xiàn)出絲毫的怯懦和恐懼。（5）描寫敵軍的詩句體現(xiàn)敵軍的什么特點？有什么作用？【明確】敵軍強(qiáng)大，烘托、渲染了楚國將士的英勇無畏。
（6）賞析“旌蔽日兮敵若云”所用的修辭手法以及這一句的表達(dá)效果?！久鞔_】這一句主要運(yùn)用了比喻的修辭手法，將敵軍比作逼近的烏云，黑壓壓地向我方陣地涌了過來，表現(xiàn)出敵軍人數(shù)之眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我軍。寫出了敵人的強(qiáng)大、聲勢的兇猛，為下文我軍寡不敵眾而失敗埋下了伏筆，反襯出楚國將士的英勇無畏，同時生動地描繪出了濃烈的戰(zhàn)場氣氛：天昏地暗，日月無光。增強(qiáng)了全詩的悲壯色彩。
（7）接著寫到戰(zhàn)場的情景：狂風(fēng)怒吼，飛沙走石——好像天神在為楚軍將士的壯烈犧牲而悲愴憤怒、呼號不止。景象很悲慘。但給人感覺并不悲慘、恐怖。而是一種英勇獻(xiàn)身的悲壯。（8）5-10句，寫激戰(zhàn)的場面和楚軍將士犧牲的悲壯結(jié)局。由于寡不敵眾，楚軍陣地被沖破了，駕著戰(zhàn)車的驂馬被打死打傷，戰(zhàn)車的車輪陷入泥潭之中，戰(zhàn)馬被絆倒了。但是將士們?nèi)匀皇殖止拈?，鳴鼓進(jìn)攻。
出不入兮/往不反，平原忽兮/路超遠(yuǎn)。帶長劍兮/挾秦弓，首身離兮/心不懲。誠既勇兮/又以武，終剛強(qiáng)兮/不可凌。身既死兮/神以靈，魂魄毅兮/為鬼雄。
注釋：(11)出不入兮往不反；是說戰(zhàn)士抱著義無反顧的必死決心。(12)忽：指原野寬廣無際。超：通“迢”。(13)挾 (音“鞋”)；攜，拿。秦弓：戰(zhàn)國秦地所造的弓(因射程較遠(yuǎn)而著名)。(14)首身離：頭和身體分離，指戰(zhàn)死。懲：恐懼，悔恨。(15) 誠：果然是，誠然。武，力量強(qiáng)大。(16)終：始終。(17)神以靈：指精神永存。(18)魂魄毅兮為鬼雄：一作"子魂魄兮為鬼雄"，子：指戰(zhàn)死者。鬼雄：鬼中雄杰。
（1）作者對犧牲將士的贊揚(yáng)是從哪兩個角度展開的？①將士出發(fā)前的雄心壯志——“出不入”、“往不反” —— 間接抒情②將士犧牲后的姿勢——首身分離、劍弓依然在手 —— 直抒胸臆①的作用：寫出了楚國將士受命忘身，義無返顧的英雄形象。②的作用：將士死后仍保持著戰(zhàn)斗的雄姿，加深文章的悲壯氣氛。
（2）作者是怎樣間接贊美楚國將士的？【明確】出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲 “出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)”和“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”各表達(dá)了作者對亡去將士什么樣的感情？【明確】“出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)”——將士出發(fā)前的雄心壯志，寫出了楚國將士受命忘身，義無反顧的英雄形象。
（3）詩人是怎樣直接頌揚(yáng)楚國將士的？【明確】誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌?！暗挠挛鋭倧?qiáng)，凜不可犯； 呼應(yīng)上文對犧牲的楚國將士的細(xì)致刻畫，再次贊美了將士們英武勇敢、剛強(qiáng)不阿的珍貴品質(zhì)，寄寓了作者深切的哀悼之情和對亡者的撫慰之意。
（3）詩人是怎樣直接頌揚(yáng)楚國將士的？【明確】身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄?！篮蟮耐`顯赫，永為鬼雄。 卒章顯志，高度頌揚(yáng)了犧牲的將士們，將全詩的感情推至最高峰，同時也寄托了對楚國人民的鼓舞與激勵，鼓勵人們繼承犧牲將士的英武精神和愛國之志，達(dá)到了“作士氣，張國威”的效果。
《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數(shù)，但寫得如此激動人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有。成功之處一是詩人本身具有的崇高的愛國主義精神；二是楚國人民是富有光榮愛國主義傳統(tǒng)的人民；三是所勾畫出的楚國英雄將士形象。所以可以毫不夸張地說：《國殤》是一首悲壯的愛國主義的贊歌，是千年祭文之絕調(diào)！

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