1.品讀詩歌，體會(huì)楚辭的語言格式，理解詩歌內(nèi)容；理解詩歌的主題意義，提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力。
2.誦讀研討，培養(yǎng)學(xué)生分析詩歌的能力。
3.感受壯烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，體會(huì)戰(zhàn)士們視死如歸的愛國(guó)精神。
重難點(diǎn)：
1.理解詩歌內(nèi)容以及主題。
2.誦讀中體會(huì)詩中的悲壯和愛國(guó)主義情感。
課時(shí)安排：二課時(shí)
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，引入新課
播放《人類歷史規(guī)模最大10場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)》影像資料,讓學(xué)生在“近距離”地感知戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與頻繁。
請(qǐng)學(xué)生用一個(gè)詞來形容戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。(個(gè)別學(xué)生回答)
根據(jù)一項(xiàng)科學(xué)統(tǒng)計(jì),在人類過去的時(shí)間里,地球上發(fā)生了15000場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),超過35億人死于戰(zhàn)爭(zhēng)。 在人類的歷史上,和平年份只有292年!
二、溯源解題
1.視頻解題，教師強(qiáng)調(diào)
國(guó)殤：殤（shāng）之義二：男女未冠（20歲）笄（jī）（15歲）而死，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國(guó)殤，死國(guó)事，則所以別于二者之殤也，所謂“國(guó)殤”，就是指為國(guó)犧牲的將士。
三、介紹作者及相關(guān)背景（視頻整體介紹）
1.作者介紹
屈原（約前340年～前278年），羋姓），屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，出生于楚國(guó)丹陽秭歸，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
少年時(shí)受過良好的教育，博聞強(qiáng)識(shí)，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。提倡“美政”，主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠誹謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。前278年，楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉楚國(guó)。
屈原是中國(guó)歷史上一位偉大的愛國(guó)詩人，中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作家，開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”，楚國(guó)有名的辭賦家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影響。屈原作品的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)詩歌進(jìn)入了一個(gè)由大雅歌唱到浪漫獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭之一，對(duì)后世詩歌產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。后人因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。除此，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原的“求索”精神，成為后世仁人志士所信奉和追求的一種高尚精神。
文學(xué)成就：
屈原是個(gè)詩人，從他開始，中華才有了以文學(xué)著名于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽(yù)為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，現(xiàn)存有二十三篇，即《離騷》一篇，《天問》一篇，《九歌》（《東皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《東君》《河伯》《山鬼》《國(guó)殤》《禮魂》）十一篇，《九章》（《惜誦》《涉江》《哀郢》《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》《橘頌》《悲回風(fēng)》）九篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各一篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。
政治功績(jī)：
一是他的改革變法是受楚懷王之命的；
二是“奉先功”，即繼承前輩革新家的遺業(yè)的；
三是以“明法之嫌疑”，即建立新的法制為中心內(nèi)容的；
四是以國(guó)家富強(qiáng)為唯目的一次自上而下的變法運(yùn)動(dòng)。
2.作品背景介紹
屈原生活在楚懷王和楚頃襄王時(shí)代。當(dāng)時(shí)秦國(guó)經(jīng)過商鞅變法，在戰(zhàn)國(guó)七雄中后來居上，擴(kuò)張勢(shì)頭咄咄逼人，楚國(guó)成為其攻城略地的主要對(duì)象之一。但楚懷王卻放棄了合縱聯(lián)齊的正確方針，一再輕信秦國(guó)的空頭許諾，與秦交好，當(dāng)秦國(guó)的諾言終成畫餅時(shí)，秦楚交惡便不可避免。自楚懷王十六年（公元前313年）起，楚國(guó)曾經(jīng)和秦國(guó)發(fā)生多次戰(zhàn)爭(zhēng)，都是秦勝而楚敗。僅據(jù)《史記·楚世家》記載：楚懷王十七年（公元前312年），楚秦戰(zhàn)于丹陽（在今河南西峽以西一帶），楚軍大敗，大將屈匄被俘，甲士被斬殺達(dá)8萬，漢中郡為秦所有。楚以舉國(guó)之兵力攻秦，再次大敗于藍(lán)田。楚懷王二十八年（公元前301年），秦與齊、韓、魏聯(lián)合攻楚，殺楚將唐昧，取重丘（今河南泌陽北）。次年，楚軍再次被秦大敗，將軍景缺陣亡，死者達(dá)2萬。再次年，秦攻取楚國(guó)8城，楚懷王被騙入秦結(jié)盟，遭到囚禁，其子頃襄王即位。頃襄王元年（公元前298年），秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，攻取析（今河南西峽）等15座城池。在屈原生前，據(jù)以上統(tǒng)計(jì)，楚國(guó)就有15萬以上的將士在與秦軍的血戰(zhàn)中橫死疆場(chǎng)。后人指出：《國(guó)殤》之作，乃因“懷、襄之世，任饞棄德，背約忘親，以至天怒神怨，國(guó)蹙兵亡，徒使壯士橫尸膏野，以快敵人之意。原蓋深悲而極痛之”。古代將尚未成年（不足20歲）而夭折的人稱為殤，也用以指未成喪禮的無主之鬼。按古代葬禮，在戰(zhàn)場(chǎng)上“無勇而死”者，照例不能斂以棺柩，葬入墓域，也都是被稱為“殤”的無主之鬼。在秦楚戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)死疆場(chǎng)的楚國(guó)將士因是戰(zhàn)敗者，故而也只能暴尸荒野，無人替這些為國(guó)戰(zhàn)死者操辦喪禮，進(jìn)行祭祀。正是在一背景下，放逐之中的屈原創(chuàng)作了這一不朽名篇。
四、初讀感知
1.聽名家朗讀，糾正讀音、停頓。
字音：
被（pī） 轂（gǔ） 躐（liè） 驂（cān） 殪（yì）
霾（mái） 縶（zhí） 枹（fú） 懟（duì）
停頓：
操/吳戈兮/被/犀甲，車/錯(cuò)轂兮/短兵接。（戰(zhàn)士出征，氣氛悲壯，讀時(shí)語速應(yīng)慢，低沉。）
旌/蔽日兮/敵/若云，矢/交墜兮/士爭(zhēng)先。（敵眾我寡，將士毫無畏懼，比前句更顯悲壯。）
凌/余陣兮/躐余行，左驂殪兮/右/刃/傷。（我軍傷亡慘重，讀出傷感、難過。）
霾/兩輪兮/縶四馬，援/玉枹兮/擊鳴鼓。（堅(jiān)守不退，鼓舞士氣，前句可稍平，第二句須高亢。）
天時(shí)/懟兮/威靈怒，嚴(yán)殺盡兮/棄原野。（語速快）（詩人情感激動(dòng)，高亢。）
出不入兮/往不反，平原忽兮/路/超遠(yuǎn)。(語速快)（情緒激動(dòng)，高亢。）
帶/長(zhǎng)劍兮/挾秦弓，首/身/離兮/心/不懲。（表現(xiàn)戰(zhàn)士們的殺敵的決心，作者的痛惜之情。）
誠(chéng)既勇兮/又以武，（快）終/剛強(qiáng)兮/不/可凌。（高度贊揚(yáng)將士們的凜不可犯，應(yīng)讀出高亢。）
身/既死兮/神以靈，魂魄毅兮//為/鬼/雄~~。（前句敘述，可稍平。后句情感達(dá)到最高點(diǎn)，高亢。）
3. 飽含對(duì)這些勇士的敬意，齊讀詩歌。
五、品讀賞析
（一）文意疏通
1.操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)轂兮短兵接。
譯文：手里拿著吳國(guó)的戈，身上披著犀牛皮制作的甲；敵我雙方戰(zhàn)車交錯(cuò)，彼此短兵相接。吳戈，吳國(guó)制造的戈，當(dāng)時(shí)吳國(guó)的冶鐵技術(shù)較先進(jìn)，吳戈因鋒利而聞名。被，通“披”，穿著。犀甲，犀牛皮制作的鎧甲，特別堅(jiān)硬。錯(cuò)，交錯(cuò)。轂，車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰(zhàn)車的輪軸。短兵：短的兵器，如刀劍之類。
出示“戈”“犀甲”“轂”“短兵”的圖片，介紹
戈：中國(guó)古代用于鉤殺和啄擊的冷兵器。由戈頭和柄組成。戈頭多為青銅鑄造。柄多為竹、木制作，長(zhǎng)度通常為1米左右，最長(zhǎng)超過3米。戈盛行于商代至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。戰(zhàn)國(guó)晚期，鐵兵器使用漸多，逐漸淘汰了青銅戈，至西漢后期已絕跡。
犀甲：戰(zhàn)國(guó)皮甲，多以犀牛、鯊魚等皮革制成，上施彩繪；皮甲由甲身、甲袖和甲裙組成；甲片的編綴方法，橫向均左片壓右片，縱向均為下排壓上排；胄也是用十八片甲片編綴起來的。另外，鐵甲出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)中期，它的前身為青銅甲，是一種比較簡(jiǎn)單的獸面壯胸甲。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵甲通常以鐵片制成魚鱗或柳葉形狀的甲片，經(jīng)過穿組聯(lián)綴而成。
2.旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮土爭(zhēng)先。
譯文：旗幟遮天蔽日敵眾如云，飛箭交墜戰(zhàn)士奮勇爭(zhēng)先。旌：用羽毛裝飾的旗子。矢交墜：流箭在雙方的陣地上紛紛墜落。
3.凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。
譯文：敵軍侵犯我們行列陣地，左驂死去右驂馬受刀傷。凌：侵犯。躐（liè）：踐踏。行：行列。殪，死。
出示古代戰(zhàn)車圖，介紹“驂”。中國(guó)古代用于戰(zhàn)斗的馬車。一般為獨(dú)辀（轅）、兩輪、方形車輿（車箱），駕四匹馬或兩匹馬。車上有甲士三人，中間一人為驅(qū)車手，左右兩人負(fù)責(zé)搏殺。驂：在轅馬兩旁駕車的馬。 右：指右驂。
4.霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。
譯文：戰(zhàn)車的兩個(gè)車輪陷進(jìn)泥土被埋住，四匹馬也被絆住了，手持鑲嵌著玉的鼓槌，擊打著聲音響亮的戰(zhàn)鼓。霾，通“埋”。古代作戰(zhàn)，在激戰(zhàn)將敗時(shí)，埋輪縛馬，表示堅(jiān)守不退。擊鳴鼓：先秦作戰(zhàn)，主將擊鼓督戰(zhàn)，以旗鼓指揮進(jìn)退。枹，鼓槌。鳴鼓，很響亮的鼓。
5.天時(shí)懟兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。
譯文：天地一片昏暗，連威嚴(yán)的神靈都發(fā)起怒來；在嚴(yán)酷的廝殺中戰(zhàn)士們?nèi)妓廊?，他們的尸骨都丟棄在曠野上。天時(shí)，上天際會(huì)，這里指上天。天時(shí)懟，指上天都怨恨。懟，怨恨。威靈，威嚴(yán)的神靈。嚴(yán)殺：嚴(yán)酷的廝殺。盡，皆，全都。
6.出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。
譯文：將士們啊一去永不回返，走向迷漫平原路途遙遠(yuǎn)。反，通“返”。忽：渺茫，不分明。超遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)無盡頭。
7.帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。
譯文：佩長(zhǎng)劍挾強(qiáng)弓爭(zhēng)戰(zhàn)沙場(chǎng)，首身分離雄心永遠(yuǎn)不屈。秦弓：指良弓。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦地木材質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，制造的弓射程遠(yuǎn)。首身離：身首異處。心不懲：壯心不改，勇氣不減。懲，悔恨。
8.誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。
譯文：真正勇敢頑強(qiáng)而又英武，始終剛強(qiáng)堅(jiān)毅不可凌辱。誠(chéng)：誠(chéng)然，確實(shí)。以：且，連詞。武：威武。終：始終。凌：侵犯。
9.身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。
譯文：人雖死亡神靈終究不泯，您的魂魄不愧鬼中雄英！神以靈：指死而有知，英靈不泯。神，指精神。鬼雄：戰(zhàn)死了，魂魄不死，即使做了死鬼，也要成為鬼中的豪杰。毅：威武不屈。
（二）內(nèi)容賞析
詩歌敘寫了激烈悲壯的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，歌頌了楚軍將士在戰(zhàn)斗中勇武不屈、同仇敵愾的氣概和保家衛(wèi)國(guó)、視死如歸的精神。詩人熱愛家國(guó)的熾烈情感，也在詩中表現(xiàn)得淋漓盡致。全詩共十八句，可分為兩節(jié)。
第1節(jié)（“操吳戈兮被犀甲”至“嚴(yán)殺盡兮棄原野”)：敘述激烈的戰(zhàn)斗過程和楚軍將士血染沙場(chǎng)的情景。開篇四句寫戰(zhàn)斗開始的情景：將士們披堅(jiān)執(zhí)銳，白刃拼殺。詩歌從“近景”著眼，從戰(zhàn)斗最激烈處寫起﹣﹣輪穀交錯(cuò)、短兵相接，極為簡(jiǎn)勁。接著，詩歌便展開戰(zhàn)斗的“全景”-﹣旌旗遮天蔽日、敵軍陣容強(qiáng)大，敵若云、箭似雨，氣勢(shì)磅礴，令人震撼。處于劣勢(shì)的楚國(guó)將士卻并沒被危險(xiǎn)與敵威所壓倒，他們奮不顧身，勇往直前。接下來四句描寫激戰(zhàn)的場(chǎng)面和楚軍遭遇的失利：由于寡不敵眾，敵軍沖入楚軍陣地，沖擊著楚軍的戰(zhàn)斗陣形，楚軍傷亡慘重；楚軍戰(zhàn)車左右慘馬或倒地而死，或被砍傷，車輪深陷于地，戰(zhàn)馬被繩索羈絆難前，但楚軍仍然不斷擊鼓進(jìn)擊。最后兩句寫楚軍壯烈犧牲的情景：戰(zhàn)爭(zhēng)慘烈，連天神也被震怒；楚軍將士全部陣亡，尸體被遺棄在荒原之上，留下一片死樣的沉寂。畫面“定格”，何等的肅殺，何等的慘烈。
第2節(jié)（“出不入兮往不反”至“子魂魄兮為鬼雄”)：表達(dá)對(duì)陣亡將士的深切悼念，對(duì)其勇武剛強(qiáng)愛國(guó)精神的熱情贊頌?！俺霾蝗胭馔环?，平原忽兮路超遠(yuǎn)”兩句，是說戰(zhàn)士們既已出征，就不打算活著回來，如今已長(zhǎng)眠在渺茫遼闊的原野上，靈魂想返回故鄉(xiāng)而路途遙遠(yuǎn)?！俺霾蝗搿迸c“往不反”是互文，這兩句贊美了出征將士以身許國(guó)、義無反顧、視死如歸的英雄氣概?！皫чL(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”四句，寫楚軍將士首身分離，劍弓依然在手，這樣的戰(zhàn)士既勇敢又威武，他們氣概凜然，始終不可冒犯。對(duì)戰(zhàn)士遺體英雄姿態(tài)的描寫，再現(xiàn)了他們的英武形象，高度贊美他們寧死不屈的戰(zhàn)斗精神?！吧砑人蕾馍褚造`，子魂魄兮為鬼雄”兩句，是說他們雖死猶生，浩氣長(zhǎng)存，這是詩人對(duì)他們的無限哀悼與崇敬。
詩歌的兩個(gè)部分聯(lián)系密切，相互映襯。第1節(jié)所敘述的戰(zhàn)爭(zhēng)過程是第2節(jié)悼念和贊頌的依據(jù)，第2節(jié)悼念和贊頌的語句又是在第1節(jié)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)過程描述基礎(chǔ)上的情感深化，充分展現(xiàn)了詩歌的中心主題，完整表達(dá)了作者的思想情感。
（三）寫法賞析
詩歌運(yùn)用多種手法，生動(dòng)再現(xiàn)了悲壯激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面。如第1節(jié)中，短短十句，詩人將概括敘述和具體描寫緊密結(jié)合，將動(dòng)態(tài)描繪與靜態(tài)畫面緊密結(jié)合，將暗寫敵人兇猛與明寫楚軍奮勇緊密結(jié)合，互相補(bǔ)充、映襯，使當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗場(chǎng)面如同浮雕般凸現(xiàn)在讀者面前。詩中還用夸張、比喻等修辭手法來形容敵方人多勢(shì)盛，渲染戰(zhàn)斗氣氛，對(duì)將士們面對(duì)強(qiáng)敵不畏懼的精神起到了側(cè)面烘托的作用。
全詩句式齊整精練，增強(qiáng)了作品的莊嚴(yán)肅穆感。詩歌七字一句，每句中第四字又都采用語氣詞“兮”，增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感，也使全詩情感表達(dá)愈顯莊重。特別是最后兩句“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”，將詩人對(duì)愛國(guó)將士們的崇敬之情推向了高潮，強(qiáng)化了全詩的悲壯美。
七、精神探討
1.屈原為何要描寫這些葬身戰(zhàn)場(chǎng)的英武之魂？
（1）歷史的真相
據(jù)《史記》記載： 楚懷王十七年，楚秦戰(zhàn)于丹陽(在今河南西峽以西一帶)，楚軍大敗，大將被俘，將士被斬殺達(dá)8萬，漢中郡為秦所有。楚以舉國(guó)之兵力攻秦，再次大敗于藍(lán)田。
懷王二十八年，秦與齊、韓、魏聯(lián)合攻楚，殺楚將唐昧，取重丘(今河南泌陽北)。
次年，楚軍再次被秦大敗，將軍景缺陣亡，死者達(dá)2萬。
再明年，秦攻取楚國(guó)8城，楚懷王被騙入秦結(jié)盟，遭到囚禁，其子頃襄王即位。
頃襄王元年(前298)，秦再攻楚，大敗楚軍，斬首5萬，攻取析(今河南西峽)等15座城池。
（2）《九歌》祭曲
神祭：
《東皇太一》 （天神）
《云中君》（云神）
《湘君》《湘夫人》（湘水之神）
《大司命》 （主壽命的神）
《少司命》（主子嗣的神）
《東君》（太陽神）
《河伯》（河神）
《山鬼》（山神）
《禮魂》（送神曲）
人祭：《國(guó)殤》
人鬼祭祀是同列在一起的，并且都是祭自然神在前，祭人鬼在后?！毒鸥琛芬约廊斯矶K，也正合于《周 禮》所言：“若樂九變，則人鬼可得而禮矣。
《漢書· 郊祀志》記載谷永上書漢成帝曰：“楚懷王隆祭祀，事鬼神，欲以獲福助，卻秦師，而兵拙地削，身辱國(guó)危。”懷王求勝心切，禱祀神靈，求取福佑，企圖借助鬼神的力量退卻秦軍，《九歌》很可能便是屈原在這一背景下，在楚國(guó)民間祭歌基礎(chǔ)上創(chuàng)作的祭神樂歌。
2.為什么詩歌中沒有寫出作者屈原對(duì)戰(zhàn)士亡靈的同情之情？
（1）屈原的生平
“一個(gè)家世”：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”
“兩次流放”：大約在楚懷王二十五年左右，屈原遭受第一次流放，被放逐于漢北，其《九章·抽思》中有言：“有鳥自南兮，集于漢北”。由于屈原曾怒斥子蘭，子蘭對(duì)他懷恨在心，結(jié)果屈原被再次流放于沅、湘一帶，時(shí)間約為頃襄王十三年前后。
“三種才能”：《史記》的屈原本傳曾稱贊屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”三種才能，這三種才能也體現(xiàn)在他的創(chuàng)作上。
“四種憂憤”：“王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，方正之不容也，邪曲之害公也”。
（2）屈原的精神依托
屈原自己就是一個(gè)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”、“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲”的愛國(guó)志士，正因?yàn)榍砸咽且粋€(gè)從不考慮個(gè)人的榮辱得失，一心只想到國(guó)家的利益、前途的人，因此《國(guó)殤》對(duì)那些犧牲了的將士才會(huì)是充滿了敬意的頌揚(yáng)，而不是凄凄慘慘的哀悼和悲悲切切的同情。
3.作品現(xiàn)實(shí)意義
（1）以報(bào)效社會(huì)為己任 激發(fā)奮斗精神。
（2）彰顯社會(huì)公平 樹立堅(jiān)定意識(shí)
（3）弘揚(yáng)家國(guó)情懷 重塑價(jià)值觀念
八、主題歸納
《國(guó)殤》選材氣勢(shì)恢宏，場(chǎng)面龐大，情緒表達(dá)悲壯激昂，振聾發(fā)聵，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。特別是“操吳戈兮被犀甲，車錯(cuò)穀兮短兵接”“帶長(zhǎng)劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”等詩句，通過描寫戰(zhàn)場(chǎng)上激烈拼殺的血腥場(chǎng)景，成功地塑造了英勇戰(zhàn)士的群像，讓我們感受到楚軍將士寧死不屈、雖敗卻精神不倒的大無畏精神，充分體現(xiàn)了屈原對(duì)楚國(guó)的熱愛和對(duì)楚軍將士無限崇仰的真摯情感。
九、作業(yè)布置
1.背誦全詩
2.搜集愛國(guó)詩詞。

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中職語文部編高教版(2023)基礎(chǔ)模塊 下冊(cè)電子課本

一 國(guó)殤

版本： 部編高教版(2023)

年級(jí)： 基礎(chǔ)模塊 下冊(cè)

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