路漫漫其修遠(yuǎn)兮， 吾將上下而求索。
舉世混濁而我獨(dú)清， 眾人皆醉而我獨(dú)醒。
1.了解屈原的生平及其楚辭和寫(xiě)作背景；2.疏通詩(shī)詞大意，把握主旨；3.體會(huì)《國(guó)殤》通過(guò)塑造和歌頌為國(guó)犧牲的英雄，表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。4.鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)方法;
屈平（約前340－約前278）字原，通常稱為屈原；又自名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。
楚國(guó)詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，戰(zhàn)國(guó)中后期，以屈原為代表的詩(shī)人在原有基礎(chǔ)上，融南北夷夏之交，創(chuàng)出新的騷體詩(shī)歌。 “楚辭”一名，秦漢間已出現(xiàn)，至西漢劉向收屈原及其后學(xué)宋玉等人的作品，編輯成集，東漢王逸作章句。從此，《楚辭》就成為楚國(guó)詩(shī)歌總集的名稱。
詩(shī)歌總集.西漢劉向整理,收錄屈原、宋玉東方朔等人的作品.
詩(shī)歌體裁.以楚國(guó)的方言,記錄楚國(guó)的風(fēng)土人情,具有濃郁的地域色彩和浪漫主義色彩.
　　標(biāo)志著中國(guó)古典文學(xué)從群體創(chuàng)作走向個(gè)體創(chuàng)作，代表作家：屈原、宋玉、唐勒、景差。開(kāi)創(chuàng)中國(guó)浪漫主義文學(xué)的先河。 1953年，他被列為世界四大文化名人之一。（波蘭哥白尼、英國(guó)莎士比亞、意大利但丁)
屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷” ?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
屈原作品主要有《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》等。 其中《離騷》是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，充分表現(xiàn)出詩(shī)人的“美政”理想。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神和憂國(guó)憂民、忠貞愛(ài)國(guó)的情懷。
　　楚國(guó)從楚懷王后期開(kāi)始，曾經(jīng)和秦國(guó)發(fā)生多次戰(zhàn)爭(zhēng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，大批將士為國(guó)捐軀，表現(xiàn)了高昂的愛(ài)國(guó)主義精神。《國(guó)殤》的寫(xiě)作就是以此為背景的。屈原一生為楚國(guó)的富強(qiáng)奮斗不息，對(duì)國(guó)家的前途、命運(yùn)深為關(guān)心。他寫(xiě)這篇《國(guó)殤》不僅是為了祭悼亡靈，抒發(fā)哀思，更重要的是用陣亡將士的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概來(lái)激勵(lì)民心士氣，感召人們同仇敵愾，雪洗恥辱，以振興楚國(guó)。
Zhí 用繩索絆住馬足
Xié 用胳膊夾著
《國(guó)殤》是《九歌》中唯一一篇祭祀人鬼的作品，也是我國(guó)最早、最著名的一篇歌頌愛(ài)國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇。殤：①未成年而死者（男20歲，女15歲）； ②為國(guó)家犧牲的將士（文中意）
誦讀課文，思考下列問(wèn)題
1.分析概括各層的大意。2.“兮”使用濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡相同。①用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；②用在句間，表語(yǔ)意未盡，待下句補(bǔ)充；③用在句尾，表感嘆意味。談?wù)劚驹?shī)中“兮”的作用是什么？3.概括這首詩(shī)的主旨是什么？4.賞析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。詩(shī)歌中
第一層（前十句）：描述激戰(zhàn)的過(guò)程和將士們英勇戰(zhàn)斗血染沙場(chǎng)的情景。
第二層（后八句）：表示對(duì)陣亡將士的深切悼念，贊頌他們勇武剛強(qiáng)的愛(ài)國(guó) 主義精神。
1. 反復(fù)誦讀,參照注釋,解釋基本詩(shī)意，翻譯關(guān)鍵字詞，思考、概括各層的大意。
戰(zhàn)中：士爭(zhēng)先 擊鳴鼓 援玉枹
首身離 帶長(zhǎng)劍 挾秦弓 不可凌
2.談?wù)劚驹?shī)中“兮”的作用是什么？
句式上也是整齊精練，七字一句，每句中第四個(gè)字又都用“兮”字這樣相同的句式，不僅增強(qiáng)了詩(shī)的節(jié)奏感，也使情感表達(dá)越顯莊重。
　　全文通過(guò)對(duì)激烈悲壯戰(zhàn)斗場(chǎng)面的描述，歌頌了為國(guó)捐軀的將士們的英雄氣概和英勇獻(xiàn)身的精神，表達(dá)了楚國(guó)人民對(duì)將士們崇高的敬意，也表達(dá)了作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
直賦其事的獨(dú)特魅力敘贊結(jié)合的表達(dá)方式驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面描寫(xiě)深摯熾烈的愛(ài)國(guó)情感
本篇與屈原其它作品相比，并非以想像奇特、辭采瑰麗見(jiàn)長(zhǎng)，然其“通篇直賦其事”(戴震《屈原賦注》)，挾深摯熾烈的情感，以促迫的節(jié)奏、開(kāi)張揚(yáng)厲的抒寫(xiě)，傳達(dá)出了與所反映的人事相一致的凜然亢直之美，一種陽(yáng)剛之美，在楚辭體作品中獨(dú)樹(shù)一幟。
敘和贊相結(jié)合
本詩(shī)第一部分描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)情況，第二部分贊頌烈士們的業(yè)績(jī)和精神。前者敘的內(nèi)容是后者贊的依據(jù)，后者贊的詞句是前者敘的深化。兩者有機(jī)聯(lián)系，互相映襯，完滿地表現(xiàn)了詩(shī)的中心思想。
從內(nèi)容上看，第一部?jī)H短短十句，就記敘了楚軍與敵軍短兵相接，壯烈犧牲的完整過(guò)程，為我們?cè)佻F(xiàn)了當(dāng)時(shí)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)景象；通過(guò)驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面描寫(xiě)塑造了楚軍將士視死如歸、英勇無(wú)畏的形象，表達(dá)了詩(shī)歌的主旨；從寫(xiě)法上看，作品把概括敘述與具體描寫(xiě)相結(jié)合，把動(dòng)態(tài)描寫(xiě)和靜止畫(huà)面相結(jié)合，把明寫(xiě)楚軍英勇和暗寫(xiě)敵人兇猛相結(jié)合，互相補(bǔ)充，展現(xiàn)了戰(zhàn)斗場(chǎng)面的慘烈。作品還運(yùn)用了夸張、比喻的手法渲染戰(zhàn)斗氣氛，增強(qiáng)的表達(dá)效果。
“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶末變兮，豈余心之可懲” ——《離騷》
《國(guó)殤》是《九歌》中唯一一篇祭祀人鬼的作品，也是我國(guó)最早、最著名的一篇歌頌愛(ài)國(guó)主義、歌頌犧牲精神的光輝詩(shī)篇。
春雷挾雨驚天地，鐵甲浴血泣蒼生。鐵馬金戈，鏗鏘萬(wàn)里聲似虎；熱血頭顱，拋灑千日氣如虹。
試用學(xué)過(guò)的一句詩(shī)來(lái)概括《國(guó)殤》所頌揚(yáng)的精神。
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
愛(ài)國(guó)主義是中華民族的民族精神，在任何時(shí)候、任何地方都是一個(gè)民族的精神支柱，國(guó)家和社會(huì)的凝聚力，檢驗(yàn)個(gè)人行為的試金石。
你認(rèn)為在你所知道的歷史人物中誰(shuí)還能稱為“鬼雄”，并對(duì)他的精神與產(chǎn)生的影響進(jìn)行描述闡釋,寫(xiě)一篇500字左右的文章。
布置作業(yè)
《離騷》理解式名句填空1、《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。2、《離騷》中寫(xiě)自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。
3、詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫(xiě)自己對(duì)美好德行的追求，至死不改的句子：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。4、詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。5、《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。6、《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。
7、《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。8、《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。9、《離騷》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮，夫孰異道而相安。
10、《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。11、《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要回歸的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。12、《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。
13、《離騷》中屈原通過(guò)自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹(shù)的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。14、《離騷》中屈原用荷花做衣服來(lái)表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。15、《離騷》中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂， 只要自己內(nèi)心高潔就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。
16、《離騷》中屈原通過(guò)加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。17、《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。18、《離騷》中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

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