古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠。
縈縈窗下蘭，密密堂前柳。
——陶淵明
奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪。 ——杜 甫
我昔少年時(shí)，種松滿東崗。初移一寸根，瑣細(xì)如插秧。 ——蘇軾
唐代著名的散文家，詩(shī)人。字 ，河?xùn)|人，世稱“ ”，曾被貶為柳州刺史，也稱“ ”。他和韓愈共同發(fā)起了唐代“ ”，主張“ ”。作品收在 里。為 之 一。其作有 。
他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。 《柳河?xùn)|集》
本文名“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。 本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無(wú)容足之居”，社會(huì)生產(chǎn)破壞嚴(yán)重，政令煩出，民不聊生。這是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。
郭橐駝，不知始何名。病 僂， 隆然伏 行，有 類 橐駝?wù)?，?鄉(xiāng)人 號(hào)之“駝”。駝 聞 之曰：“甚善，名我 固 當(dāng)?！?因 舍 其 名，亦 自 謂 “橐駝”云。
謂自，稱呼自己。賓語(yǔ)前置
譯文: 郭橐駝，不知道原先叫什么。由于得了傴僂yǔ lǚ病，后背高高隆起，俯伏著走路，好象駱駝的樣子，所以鄉(xiāng)里人稱呼他“橐駝”。橐駝聽到這個(gè)外號(hào)，說(shuō)：“好得很，用它來(lái)稱呼我確實(shí)很恰當(dāng)?！本头艞壦脑?也自稱為“橐駝”。
類橐駝，鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”
“甚善”，亦自謂“橐駝”
形丑而豁達(dá)身殘而自信
課文分析思考：橐駝是個(gè)什么樣的人?
其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝 業(yè) 種樹，凡 長(zhǎng)安 豪富人 為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎 取養(yǎng)。視駝所種樹，或移 徙，無(wú)不活，且 碩茂， 早 實(shí) 以 蕃 。他植者雖窺伺效慕， 莫 能 如 也。
以…為職業(yè)。名詞的意動(dòng)用法
譯文:他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城的西郊。橐駱以種樹為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城的豪紳人家作為觀賞游玩的，以及種樹賣果贏利的，都爭(zhēng)相迎請(qǐng)雇用他?？撮荫?biāo)N植的樹木，即或移栽的樹木，沒(méi)有不成活的，而且高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多。其他種樹的人雖然偷偷地察看仿效，都不能趕上他。
課文分析思考：課文是怎么表現(xiàn)郭橐駝種樹本領(lǐng)高超的？
所種樹，或移徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃
他植者雖窺伺效慕，莫能如也
凡長(zhǎng)安富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)
有問(wèn)之：“橐駝非能使木 壽 且 孳 也，能順木之天以 致 其 性 焉爾。凡植木之 性，其本欲舒，其 培 欲平，其土欲故，其 筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。
搗土用的杵，名作動(dòng)，搗土
能夠保全，形容詞作動(dòng)詞
故吾不 害 其長(zhǎng)而已，非有能 碩 茂 之也；不抑耗 其實(shí) 而已，非有能 早 而 蕃 之也。他植者則不 然。 根 拳 而土 易 ，其培之也，若 不過(guò) 焉 則不及。茍 有能 反是者，則又愛之太 恩， 憂之太 勤。
使…早，使…多形容詞的使動(dòng)用法
（蜷曲，伸展不開）
使…碩大茂盛，形容詞的使動(dòng)用法
若…則…：不是…就是…
旦 視 而 暮 撫，已 去 而 復(fù) 顧。甚 者，爪 其 膚 以 驗(yàn) 其 生 枯，搖 其 本 以 觀 其 疏 密，而 木 之 性 日 以 離 矣。
連詞，表示并列關(guān)系，譯為“和” 、“又” ，或不譯出
副詞，再，表示某種情況重復(fù)、繼續(xù)或深化
甚：嚴(yán)重， 過(guò)分
zhǎ，名詞作動(dòng)詞，抓、掐
連詞，表示目的關(guān)系，譯為“來(lái)” “用來(lái)” “以致”
用在狀語(yǔ)與動(dòng)詞之間，表示修飾，不譯出
雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉？”
“吾又能為何哉！”疑問(wèn)代詞的賓語(yǔ)前置。我又能做（別的）什么呢？
所以不象我那樣（種樹種得好）賓語(yǔ)前置：故不若我也。
譯文:有人問(wèn)他原因，他回答說(shuō)：“我郭橐駝并不能使樹木活得長(zhǎng)久而且生長(zhǎng)得快，只不過(guò)能夠順應(yīng)樹木自然生長(zhǎng)的規(guī)律，使它按照自己的習(xí)性成長(zhǎng)罷了。一般說(shuō)來(lái)，種植樹木的習(xí)性要求是：樹根要舒展，培土要均勻，移栽樹木要保留根部的舊土，搗土要細(xì)密。這樣做了以后，不要再去動(dòng)它，也不要再為它擔(dān)心，離開后就不必再去看顧它了。樹木移栽的時(shí)候要象培育子女一樣精心細(xì)致，栽好后置于一旁要象把它丟棄一樣，那么樹木的生長(zhǎng)規(guī)律就可以不受破壞，而能按照它的本性自然生長(zhǎng)了。所以我只是不妨害它生長(zhǎng)罷了，并沒(méi)有使它長(zhǎng)得高大茂盛的特殊本領(lǐng)；
我只是不抑制、減少它的結(jié)果罷了，并沒(méi)有使它果實(shí)結(jié)得又早又多的特殊本領(lǐng)。其他種樹的人卻不是這樣，樹根拳曲不能伸展，又換了新土，培土不是多了就是少了。如果有與此相反的人，卻又對(duì)樹木愛得過(guò)于深厚，擔(dān)心得過(guò)了頭，早晨看看，晚上摸摸，已經(jīng)離開了，還要回頭看顧。更嚴(yán)重的，還用手指抓破樹皮來(lái)檢驗(yàn)樹的死活，搖動(dòng)樹根來(lái)察看栽得是松是實(shí)，這樣，樹木的本性就一天天喪失了。雖然說(shuō)是愛護(hù)樹，實(shí)際上卻害了樹；雖然說(shuō)是憂慮樹，實(shí)際上卻是仇恨樹。所以都不如我啊，我又有什么本領(lǐng)呢？”
本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密
勿動(dòng)勿慮去不復(fù)顧不害其長(zhǎng)不耗其實(shí)
愛之太恩,憂之太勤。旦視暮撫，已去復(fù)顧。爪其皮膚，搖其根本
木之性日以離、害之仇之、不我若
思考：郭橐駝和別人種樹的方法、種樹后的態(tài)度和結(jié)果各有什么不同？作者用了什么寫作手法？
方法：不害其長(zhǎng)、不抑耗其實(shí)結(jié)果：碩茂、早實(shí)以蕃、壽且孳原則：順木之天以致其性
問(wèn)者曰：“ 以 子之道，移之官 理，可乎？”駝曰：“我……而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見 長(zhǎng)人者 好 煩 其令，若甚憐焉，而 卒 以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕， 勖爾植，督爾獲，早繅 而 緒，早織而縷， 字而幼孩， 遂 而 雞 豚。
鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人 輟 飧 饔 以勞吏者，且不得暇，又何以 蕃 吾生而 安 吾 性 耶？故 病且 怠。若 是， 則與吾 業(yè) 者其亦有類乎？”
何以：“以何” ，靠什么。賓語(yǔ)前置
譯文:問(wèn)的人說(shuō)：“把你種樹的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，為官治民，不是我的職業(yè)啊。然而我住在鄉(xiāng)里，看到那些官吏喜歡不斷地發(fā)布各種命令，好象很愛惜百姓，但最后反造成了災(zāi)禍。每天早晚，差吏來(lái)到村中喊叫：‘官長(zhǎng)命令催促你們耕田，勉勵(lì)你們播種，督促你們收割。早點(diǎn)繅好你們的絲，早點(diǎn)紡好你們的線,撫育好你們幼小的子女，喂養(yǎng)大你們的雞豬。
一會(huì)兒擊鼓讓人們聚集在一起，一會(huì)兒敲木梆把大家召來(lái)。我們小百姓顧不上吃晚飯、早飯來(lái)應(yīng)酬慰勞差吏，尚且都沒(méi)有空暇，又靠什么來(lái)使我們?nèi)丝谂d旺，生活安定呢？所以都非常困苦而且疲乏。象這樣，那就與我們行業(yè)也有相似之處吧？”
問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。
譯文： 問(wèn)的人說(shuō)：“咦，不是很好嗎！我請(qǐng)教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的辦法?！保ㄎ遥┯涊d這件事把它作為官吏的借鑒。
思考：“種樹”和“治民”有何相通？課文用了什么寫作手法？
雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。
類比說(shuō)理的好處是什么？
通過(guò)類比，將抽象的深?yuàn)W的道理通俗化、形象化，增強(qiáng)了作品的故事性和說(shuō)服力。
順木之天 致木之性
像對(duì)待自己的孩子那樣愛護(hù)
不妨礙它生長(zhǎng)　不影響它結(jié)果
本文只是在寫郭橐駝種植樹木的技術(shù)嗎?本文的寫作目的是什么？
傳其事以為官戒，闡述治理人民的方法
讓百姓休養(yǎng)生息、無(wú)為而治

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二 種樹郭橐駝傳

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