奧爾多·利奧波德（1887—1948）
《像山那樣思考》（創(chuàng)作背景）
第一自然段：“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，蕩漾在山谷中。”
思考： 面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物？它們的反應(yīng)是怎樣的？（學(xué)生齊讀第2段）
對于鹿-----它是死亡的警告對于松林------它是半夜里在雪地上混戰(zhàn)和流血的預(yù)言對于郊狼------是即將分得一份殘羹剩飯的允諾對牧牛人------是銀行賬戶透支的威脅對于獵人------是狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn) 對于山------是客觀的聽取
思考： 第三段又寫到了誰的感受？是怎樣的感受？
一般的人，也就是“那些不能辨別其隱藏的含義的人”他們的理解也是膚淺的，直接的，表面的?！安豢霸炀偷男率帧边B這最淺層的意識也沒有。
第一部分（第1-3段）： 描寫深山中的一聲狼嗥，列舉了這聲狼嗥對于鹿、松林、牧牛人、獵人、山、一般的人的不同反應(yīng)，將一個嚴(yán)峻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關(guān)注與思考。啟發(fā)作者思考這一聲狼嗥的意義。
“在那個年代里，沒有人會放過打死一只狼的機(jī)會。在一秒鐘之內(nèi)，我們就把槍彈上了膛，過度的興奮竟使我們無法瞄準(zhǔn)?！? “當(dāng)時我很年輕，正是不動扳機(jī)就感到手癢的時期。那時，我總是認(rèn)為， 狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。”
作者對于狼的轉(zhuǎn)變（第4-9段）
以前因?yàn)橛廾?、無知、殘忍而討厭殺害狼
“我們到達(dá)那只老狼的附近時，正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時的綠光?！? “在看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點(diǎn)?！? “在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西?！?br/>以后親眼目睹的負(fù)罪感，感受到了“某種新的東西”——即狼的生存對于自然的意義。
1、破壞的草原很難恢復(fù)： （學(xué)生齊讀第8段） “正像當(dāng)初鹿群在對狼的極度恐懼中生活著那樣，那一座山將要在對它的鹿的極度恐懼中生活?！? “一片被太多的鹿拖疲了的草原，可能在幾十年里都得不到恢復(fù)。”
2、牧牛人殺死狼也不是好事。（學(xué)生齊讀第9段） “正因?yàn)槿绱?，我們才有了沙塵暴，河水把未來沖刷到大海中去”。
第二部分（第4-9段）： 講述狼被獵殺的命運(yùn)，以及狼群被消滅所產(chǎn)生的生態(tài)惡果。讓作者用“新的觀點(diǎn)”轉(zhuǎn)變了原先對狼的認(rèn)識，思考狼嚎的深層意義，呼吁人們要“像山那樣的思考”，要長遠(yuǎn)地、全面地去思考問題，要維持生態(tài)平衡。
第十自然段：“這個世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟?！?br/> 作者由狼的消失所帶來的生態(tài)惡果，發(fā)表了怎樣的議論？
“荒野”，即人類文明未曾涉足的地方，荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，他們彼此之間都是平等與和諧的，并沒有高低尊卑之分。
“荒野給我們的啟示是我們?nèi)祟愐\(yùn)用自己的智慧、胸懷去感悟、理解自然的法則，并拿出實(shí)際行動改變?yōu)榱俗陨砝娑o大自然帶來的巨大危害。
第三部分 （第10段）： 作者以簡潔的筆法強(qiáng)調(diào)，以破壞生態(tài)平衡換取物質(zhì)文明的進(jìn)步，可以產(chǎn)生短暫的和平與繁榮，但它遭遇的將是長遠(yuǎn)的危險。
“像山那樣思考”，究竟是一種怎樣的思考？
“像山那樣思考”賦予山以人的靈性，它是一種詩意的表達(dá)，形象而深刻。同時，它又是一個帶有祈使、號召意味的短語。 意思是說，在處理人與自然的關(guān)系時，人類應(yīng)該把自己看成是大自然的一個組成部分。人類并不是地球的霸主，也不是大自然的主人，人同萬物的關(guān)系和山同萬物的關(guān)系沒有什么區(qū)別，人應(yīng)該像大山一樣去思考，要客觀地、從長遠(yuǎn)利益去思考人與自然的關(guān)系，這就要求我們樹立平等對待一切的思想和生態(tài)保護(hù)意識。
文章題為“像山那樣思考”，如果不能像山那樣思考，會有怎樣的危害？除了文章所講到的危害，你還能列舉出哪些？同學(xué)們課后可以自己去想一想，寫一寫你們自己對保護(hù)環(huán)境和生態(tài)這一話題的思考。

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七 像山那樣思考[美國]奧爾多·利奧波德

版本： 高教版（中職）

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