學(xué)向勤中得,螢窗萬(wàn)卷中?!翡ā肚趯W(xué)》
人學(xué)始知道,不學(xué)非自然?!翡ā肚趯W(xué)》
讀書(shū),就是讓自己變得遼闊的過(guò)程。它使你,較通達(dá),不固陋,不偏執(zhí)。腳步丈量不到的地方,文字可以……
勸——指勉勵(lì)人或因勉勵(lì)而努力。學(xué)——學(xué)習(xí)、讀書(shū)。
荀子(約前313~前238),名況,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。時(shí)人尊稱為“荀卿”,著名思想家、文學(xué)家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物,先秦時(shí)代百家爭(zhēng)鳴的集大成者。
他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學(xué)說(shuō),又能揚(yáng)棄其消極成分,并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō),成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹,氣勢(shì)雄渾,語(yǔ)言質(zhì)樸,句法簡(jiǎn)練縝密,多排比,善譬喻?!盾髯印芬粫?shū)共32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。
荀子強(qiáng)調(diào)道德教育和后天學(xué)習(xí)的重要性,注重創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣給人以潛移默化的影響。
“不可學(xué),不可事而在人者,謂之性;可學(xué)而能,可事而成之在人者,謂之偽?!?br/>“故圣人化性而起偽,偽起而生禮義,禮義生而制法度?!?br/> 君子曰:學(xué)不可以已。青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。木直中繩,輮以(之)為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。
課文分析 提出中心論點(diǎn)——君子曰:學(xué)不可以已。
通“煣”,用火烘木,使其彎曲
提高自己 改變自己
學(xué)習(xí)這種后天行為可以改變固有的、天生的屬性
“輮”使“非器”成為“器”
君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣
提高自己改變自己
本段論點(diǎn):君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見(jiàn)也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也 。
課 文 分 析 舉例論證——善假于物也
跂而望 登高博見(jiàn)
登高招 見(jiàn)者遠(yuǎn)
順風(fēng)呼 聞?wù)哒?br/>假輿馬 致千里假舟楫 絕江河
(在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造)
兼詞, “于此”、“于是”
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。
固定句式,沒(méi)有用來(lái)…的(辦法)
方位詞作狀語(yǔ),向上、向下
課 文 分 析 比喻論證、對(duì)比論證——學(xué)不可以已
方法 和 態(tài)度
積土成山,風(fēng)雨興焉 積水成淵,蛟龍生焉
不積跬步,無(wú)以至千里 不積小流,無(wú)以成江海
騏驥一躍,不能十步 駑馬十駕,功在不舍
鍥而舍之,朽木不折 鍥而不舍,金石可鏤
學(xué) 習(xí) 要積累 (對(duì)比)
學(xué) 習(xí) 要有恒心 (對(duì)比)
蚓無(wú)爪牙之利…用心一也 蟹六跪而二螯…用心躁也
學(xué) 習(xí) 要專一 (對(duì)比)
彌補(bǔ)不足 (善假于物)
提高自己 改變自己
1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),說(shuō)理性強(qiáng)(中心論點(diǎn)后分論,分論段中先行論證后歸納總結(jié))2.比喻論證貫穿全文(第二段5個(gè),第三段5個(gè),第四段11個(gè)),深入淺出,通俗易懂3.論證方式多樣靈活(正面比喻論證、正反比喻論證、對(duì)比論證)4.句法簡(jiǎn)練縝密,多用排比和對(duì)偶
本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義,勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。
04、特殊句式:省略句、狀語(yǔ)后置句、定語(yǔ)后置句
05、一詞多義:之、于、者、一
①?以為輪 ②雖有槁暴 ③知明而行無(wú)過(guò) ④君子生非異也
“?”同“煣”,用火烘烤木材使其彎曲;
“有”同“又”;“暴”同“曝”,曬干;
“知”同“智”,見(jiàn)識(shí);
“生”同“性”,天性。
①其曲中規(guī) ②登高之博見(jiàn)也 ③積善成德 ④非利足也
形容詞作名詞,彎曲的弧度;
形容詞的使動(dòng)用法,使……快;
⑤ 上食埃土,下飲黃泉⑥ 君子博學(xué)而日參省乎己 非能水也不積小流 用心一也
名詞作狀語(yǔ),向上;向下;
①?以為輪 ②金就礪則利③君子博學(xué)而日參省乎己 ④假輿馬者⑤而絕江河
古:把……做成;今:認(rèn)為
古:金屬制的刀斧等;今:金錢,黃金
古:廣泛地學(xué)習(xí);今:學(xué)識(shí)淵博
古:借助;今:與“真”相對(duì)
古:特指長(zhǎng)江與黃河;今:泛指河流
⑥下飲黃泉⑦蚓無(wú)爪牙之利 ⑧用心一也⑨非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者
古:地下的泉水;今:陰間
古:爪子和牙齒;今:比喻壞人的黨羽或幫兇
古:因?yàn)樾乃?;今:讀書(shū)用功或注意力集中
?以(之)為輪故木受繩(測(cè))則直,金就礪(磨)則利
青,取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰,水為之而寒于水。②君子博學(xué)而日參省乎己③善假于物也
蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)
代詞:取之于藍(lán)/水為之/鍥而舍之 取消句子獨(dú)立性:須臾之所學(xué)/登高之博見(jiàn)結(jié)構(gòu)助詞,的: 蛇鱔之穴 定語(yǔ)后置的標(biāo)志: 爪牙之利,筋骨之強(qiáng)
介詞,從:取之于藍(lán) 介詞,比:青于藍(lán)/寒于水介詞,向,引出對(duì)象:善假于物也

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二十三 勸學(xué) 荀 子

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