語文基礎(chǔ)模塊 上冊七 像山那樣思考[美國]奧爾多·利奧波德完美版ppt課件

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《像山那樣思考》教學(xué)設(shè)計 教學(xué)目標(biāo)1.厘清文章脈絡(luò)，體味詩意美和思辨色彩熔于一爐的語言。2.學(xué)習(xí)選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。3.領(lǐng)會課文所闡述的道理對保護(hù)人類生存環(huán)境的意義，培養(yǎng)學(xué)生樹立人與自然和諧共處的意識。教學(xué)重點(diǎn)理解作者對人與自然關(guān)系生態(tài)倫理的思考。教學(xué)難點(diǎn)體味詩意美和思辨色彩熔于一爐的語言。教學(xué)方法以教師啟發(fā)、引導(dǎo)、師生互動的方式組織教學(xué)，采用反復(fù)誦讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生抓住課文的文眼，梳理文章脈絡(luò)，理解課文深刻含義，體會作者的憂患意識。通過小組合作、交流的方式，引導(dǎo)學(xué)生品味課文語言的詩意美和哲理美。讓學(xué)生在一種輕松的課堂氛圍中學(xué)習(xí)，以此實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)課時2課時   第一課時 一、課前準(zhǔn)備1.預(yù)習(xí)課文，掃清文字障礙，思考課后問題。2.查找作者奧爾多·利奧波德的相關(guān)資料。二、導(dǎo)入新課出示有關(guān)狼的圖片，請同學(xué)們談?wù)剬堑恼J(rèn)識，以及自己的感受。同學(xué)們，大家對狼的感情傾向大部分是傾向惡的方面。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)美國作家奧爾多·利奧波德的哲理散文《像山那樣思考》，看看“山”是如何認(rèn)識狼、理解狼的？三、作家作品1.作者介紹奧爾多·利奧波德，美國著名生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)，被稱為“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”。 一生共出版三部書和五百多篇文章。1949年，《沙鄉(xiāng)年鑒》出版，是其最重要的著作。《像山那樣思考》是《沙鄉(xiāng)年鑒》中收錄的一則隨筆。 2.《沙鄉(xiāng)年鑒》簡介《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本自然隨筆和哲學(xué)論文集。記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟，被譽(yù)為“綠色圣經(jīng)”。在該書里，可以看到大自然的魅力，也可以看出利奧波德對人類為自身利益蹂躪自然而發(fā)出的悲嘆。其中，最有代表性的文章是《土地倫理》，利奧波德在文中把土地看成一個由人與其他物質(zhì)相互依賴組成的共同體，人是這個共同體中的“平等的一員和公民”，每個成員都有它繼續(xù)生存的權(quán)利。他認(rèn)為“一個事物，只有在它有助于保持生物共同體的和諧、穩(wěn)定和美麗的時候，才是正確的，否則，它就是錯誤的”。利奧波德的這種倫理觀念不同于以往的佛教、自然主義者和保護(hù)主義者提出的倫理觀，而是從地球環(huán)境總體的角度上提出的人與自然相互依存關(guān)系的倫理觀念。利奧波德在書中向人們呼吁：“在人類歷史上，我們已經(jīng)知道（我希望我們已經(jīng)知道）征服者最終都將禍及自身。”這是他在大半個世紀(jì)前向全人類發(fā)出的建立一種全新倫理觀念的呼喚。3．背景介紹工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個問題，那就是我們?nèi)祟?/span>的生存環(huán)境。過高的物質(zhì)追求，不斷向大自然索取，以及錯誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變得滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴(yán)重地破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險。 四、整體感知（一）自讀課文，把握文脈文章題目為“像山那樣思考”，那么是什么引發(fā)此種思考的呢？點(diǎn)撥：抓住文眼，以此為切入點(diǎn)閱讀文章，把握文脈。明確：是因?yàn)槿藗儗侨旱墨C殺，是因?yàn)槟且宦?/span>“深沉的、驕傲的嗥叫”。文章脈絡(luò)：第一部分（第1-3自然段）：借助一聲狼嗥而引起的反應(yīng)，闡述狼嗥飽含的生態(tài)意義和生命意義。第二部分（第4-9自然段）：講述狼被獵殺的命運(yùn)以及狼被消滅以后留下的生態(tài)惡果。第三部分（第10自然段）：啟示人們在追求物質(zhì)文明的同時，應(yīng)該像山那樣思考，要有生態(tài)意識。（二）誦讀課文，把握主旨問題1：對于那一聲狼嗥，留意的都有哪些事物，它們的反應(yīng)有什么不同?明確：“鹿”“松林”“郊狼”“牧牛人”“獵人”，屬于一類，它們的反應(yīng)是“明顯的、迫切的希望和恐懼”，這一類事物對狼嗥的認(rèn)識是膚淺的、直接的、表面的。“這座山”，它的反應(yīng)是“長久地存在著，客觀地去聽取一只狼的嗥叫”，它聽到狼嗥隱藏的深刻含義。問題2：作者是如何領(lǐng)悟到“山對狼懷有一種秘密”的？明確：作者的感悟是由一只狼的死去而逐漸萌發(fā)的。發(fā)現(xiàn)狼、打死狼，狼眼中垂死時的綠光給“我”的啟示，眾多狼的死去——鹿數(shù)目增加以致餓死引發(fā)“我”的思考。作者的感悟經(jīng)歷了以下幾個階段：第一，認(rèn)為狼是有害的，肆意獵殺。第二，對狼垂死的一幕，產(chǎn)生同情。第三，山失去了狼，鹿因數(shù)目過多而死去。 第四，環(huán)境惡化引發(fā)深入思考。（三）重點(diǎn)品讀，體悟情感。1.品讀第三部分內(nèi)容，加深理解。學(xué)生談?wù)勛x課文的感受，交流自己喜歡的句子或難理解的句子。（1）如何理解“太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險”？明確：我們?yōu)榱?/span>“安全、繁榮、舒適、長壽和平靜而奮斗”，是正確的。但問題是我們僅僅著眼于我們自身而不顧及其他，僅僅著眼于現(xiàn)在而不顧及長遠(yuǎn)。這就要求我們能夠更長遠(yuǎn)地來思考問題，不能只顧眼前暫時的利益。 （2）如何理解梭羅的名言“這個世界的啟示在荒野”？點(diǎn)撥：荒野中的萬物之間是一種什么樣的關(guān)系？明確：從文段中可以看出，作者是贊同這個觀點(diǎn)的?；囊爸械母鞣N事物都是自由自在生長著的，它們彼此之間都是平等與和諧的。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。 （3）文章末段在引出梭羅的名言后，提到“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”，這與文章中的哪一部分內(nèi)容相呼應(yīng)？明確：與文章的第一段是相互呼應(yīng)的。事實(shí)上，是揭示了狼嗥所蘊(yùn)含的深刻含義。（4）結(jié)合這段文字，談?wù)劺青平械膬?nèi)涵是什么?明確：狼嗥是在警告人們不要破壞生態(tài)環(huán)境，否則必將自食其果。狼嗥告誡人們：狼也是生態(tài)鏈中重要的一員，是自然界中不可或缺的。狼嗥是呼喚人與萬物之間的平等相處、和諧相處。注：即這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價值。2.誦讀第三部分內(nèi)容，體味情感。問題：結(jié)合前面的分析，同學(xué)們，從文中認(rèn)識到了什么？（答案不限，只要能自圓其說即可。）明確：保護(hù)自然環(huán)境。生態(tài)環(huán)境的重要性。人與自然要平等、和諧。增強(qiáng)憂患意識。……五、布置作業(yè)1.思考問題：為什么我們必須像山那樣思考？2.反復(fù)誦讀課文，體會文章的語言特色以及寫作特色。3.搜集有關(guān)生態(tài)環(huán)境破壞的圖片或文字資料，深入思考，分析人與自然的關(guān)系。板書設(shè)計狼有害  肆意獵殺像山那樣思考    狼垂死  產(chǎn)生同情       環(huán)境惡化引發(fā)思考失去狼  鹿因多而死    第二課時 一、品讀鑒賞1.科學(xué)的事實(shí)和詩的描述相結(jié)合，富有詩意美和思辨色彩。（1）只有這座山長久地存在著，從而能夠客觀地去聽取一只狼的嗥叫。明確：這一句話形象地揭示出山與狼的生態(tài)關(guān)系，因?yàn)樯?/span>是長久地存在著的，所以能夠從更長遠(yuǎn)、更全面的角度思考問題。“聽取”一詞富有詩意，形象地說明了山的客觀思考的形態(tài)。（2）正因?yàn)槿绱?，我們才有了沙塵暴，河水把未來沖刷到大海去了。明確：這一句既寫活了環(huán)境被破壞，水土流失的情景，形象地寫出了作者對人類未來生存環(huán)境的擔(dān)憂。2.選取個性化的角度表現(xiàn)哲理。本文是從什么角度來表現(xiàn)主題的?明確：本文論述了尊重自然，與自然萬物平等相處的道理。作者在闡述這一哲理時，沒有冗長的說教，而是借對狼嗥的思考將這一生態(tài)倫理觀念形象地表達(dá)出來。二、拓展思考1.分組展示所搜集的資料，出示圖片，由組長講解，談感悟。要求：學(xué)生在談感悟認(rèn)識時，主要圍繞人與自然的關(guān)系展開。學(xué)生展示講解圖文資料，師生共同歸類總結(jié)，出示相關(guān)圖片。如：大氣污染、海洋污染、土地荒漠化、森林的破壞、物種的減少等等。2.組織討論。我們應(yīng)該怎樣面對大自然，怎樣處理好人與自然的關(guān)系？教師引導(dǎo)：（1）人類與自然是相互聯(lián)系、相互依存的。（2）在處理人與自然的關(guān)系時，人類應(yīng)把自己看成大自然的一個組成部分。人類同萬物的關(guān)系和山同萬物的關(guān)系沒什么區(qū)別，人類應(yīng)該像大山一樣去思考，要客觀地、從長遠(yuǎn)利益去思考人與自然的關(guān)系。三、課堂小結(jié)本文借對郊狼所帶來的生態(tài)危機(jī)，闡釋了狼嗥中所飽含的生命內(nèi)涵和生態(tài)意義。人類不能為了謀求自身利益而去肆意破壞大自然，我們應(yīng)當(dāng)像山那樣思考，與大自然平等相處，使人與自然處于一種和諧發(fā)展的狀態(tài)之中。四、布置作業(yè)1.擴(kuò)展閱讀：亨利·大衛(wèi)·梭羅的《瓦爾登湖》。2.擬一句精短的廣告詞，號召人們與自然和諧相處。   板書設(shè)計富有詩意美和思辨色彩寫作特色                   個性化的角度表現(xiàn)哲理