高中高教版（中職）七 像山那樣思考[美國]奧爾多·利奧波德優(yōu)秀課件ppt

這是一份高中高教版（中職）七 像山那樣思考[美國]奧爾多·利奧波德優(yōu)秀課件ppt，共49頁。PPT課件主要包含了課文小結(jié)，我們的一切來自自然，然而我們的回報呢，走出文本拷問心靈，思考與練習(xí)等內(nèi)容，歡迎下載使用。
1.理解文中狼嗥叫的含義。2.理解文章中富有哲理的語言。3.領(lǐng)會文中對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。4.培養(yǎng)學(xué)生建立人與自然和諧相處的意識。
奧爾多·利奧波德（1887—1948）— “近代環(huán)保之父”，美國作家，生態(tài)學(xué)家，土地倫理學(xué)家。環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)，他被譽(yù)為“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”“生態(tài)倫理之父” 。
1935年4月，美國人利奧波德在威斯康辛河畔購買了一個被人類榨取殆盡而荒棄了的農(nóng)場，打算在這里重新恢復(fù)生態(tài)平衡，開始了在沙鄉(xiāng)13年的探索，他把在沙鄉(xiāng)的觀察和思考結(jié)晶成了《沙鄉(xiāng)年鑒》一書。1949年，在他去世后一年，《沙鄉(xiāng)年鑒》出版了。在美國，因銷售量驚人被稱為“綠色圣經(jīng)”。
嗥叫（ ） 馴服（ ） 蔑視（ ）迸發(fā)（ ） 嘶鳴（ ） 嬉戲（ ）蜿蜒（ ） 峭壁（ ） 湍急（ ）砰（ ） 嘎（ ） 攪 （ ）蠕動（ ） 膛 （ ） 閃爍（ ）扳機(jī)（ ） 餓殍（ ） 毛骨悚然（ ）
朗讀課文，體會奧爾多.利奧波德優(yōu)美的文筆和深邃的思想，注意文中的生字詞，并思考問題:1.文章的題目是“像山那樣思考”，像山那樣思考是一種怎樣的思考呢?2.是誰要像山那樣思考?3.為什么要像山那樣思考?
全文共十個自然段，可分為三部分:一、狼嗥及其含義(1-3)二、作者認(rèn)識的由來(4-7)三、作者的更深層的思考(8-10)
思考：文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發(fā)此種思考的呢？即引發(fā)此種思考的緣起、緣由。
是狼，是緣于那一聲“深沉的、驕傲的嗥叫”
提問:狼對我們大多數(shù)人來說意味著什么?說出一些與狼有關(guān)的成語，
（一）閱讀1-3自然段，回答以下問題
這些詞最大的共同點(diǎn)是什么？（感情色彩上）
貶義。狼在中國人看來，幾乎成了“邪惡的化身”但是，狼的存在卻有著鮮為人知的意義。
明確:關(guān)鍵詞語:“深沉的”“驕傲的”“不馴的”“對抗性的”“悲哀”“蔑視”等。這聲狼嚎既是狼痛苦的哀號，更是它用來反抗的號角。這一聲音傳達(dá)的是對自己所受的不公平待遇的一種反抗，是對未來世界毀滅性痛苦的吶喊，是對人類錯誤認(rèn)識人及其錯誤行為的蔑視。這雖然寫的是.狼的內(nèi)心世界，但卻是作者思想的體現(xiàn)。
1.文章開篇就是對這聲狼嗥的特寫，這一段表達(dá)了一種怎樣的情感？注意抓住一些關(guān)鍵性的詞語。(讀第一段)
2.對于這聲嗥叫，留意的東西有哪些？他們分別有哪些反應(yīng)？
鹿—松林—郊狼—牧牛人—獵人—山——
死亡的警告(威脅，死亡)
混戰(zhàn)與流血的預(yù)言(撕殺，戰(zhàn)斗)
得到殘羹剩飯的允諾(食物)
銀行赤字的壞兆頭(損失)
狼牙抵制彈丸的挑戰(zhàn)(挑戰(zhàn))
“客觀地聆聽”隱藏著更深刻的含義
自身角度：淺層、片面、主觀、自私。
長遠(yuǎn)角度：深刻、長久、客觀、無私。
3.在第2自然段中，作者為什么又寫到每一種動物的思考？
作者寫每一種動物的思考都是從它們自身的角度來思考的，與下文山的思考形成對比，說明只有山的思考才是客觀的，才是深層的，而它們的思考只是主觀的希望和恐懼。
4、為什么說只有山“能夠客觀地聆聽狼的嗥叫”？
因?yàn)樯绞亲匀坏囊徊糠郑挥猩侥軌蜃鹬刈匀?，平等地看待自然萬物。
5、第2自然段所用的排比的修辭手法有什么作用？
這組比喻構(gòu)成的排比句出現(xiàn)在文章的開頭，既具有理性的生態(tài)思考，又具有強(qiáng)烈的情感色彩，是對人類無視生態(tài)規(guī)律的憤慨。作者將一個嚴(yán)峻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關(guān)注與思考。
文章是由一聲狼嗥開篇，寫出對于這聲狼嗥不同生物的反應(yīng)，它們的反應(yīng)和一座山的反應(yīng)
鹿 松林 郊狼 牧牛人 獵人 ——希望或恐懼
山:客觀地聽取一只狼的嗥叫
(作者認(rèn)識的由來，作者對狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變? )
●“在一秒鐘之內(nèi)，我們就把槍彈上了膛，過度的興奮竟使我們無法瞄準(zhǔn)?！薄霸谝幻腌娭畠?nèi)”，看見狼時這樣一種本能的、自然的反映體現(xiàn)了人的愚昧;“ 過度的興奮”寫出了人們意識不到自己的殘忍和無知，竟然還非常高興●“當(dāng)時我很年輕，正是不動扳機(jī)就感到手癢的時期。那時，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂?！?br/>●從前認(rèn)為狼是壞的捕食者，吃掉了對人們有用的鹿，該殺?！霸谀切┠甏?，沒有人會放過打死一只狼的機(jī)會?！边@句話說明了人們的愚昧在當(dāng)時的普遍性。
●思考:后來作者還是這樣認(rèn)為嗎?
（二）閱讀文章第4-7自然段，梳理課文
●明確:“ 我們到達(dá)那只老狼的附近時，正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時的綠光“令人難受”這幾個詞語細(xì)膩地刻畫了狼受傷垂死時的眼神，這樣，就與上文“我們”的興奮形成了鮮明的對比，反襯人的殘忍。
●思考:那作者的想法、觀點(diǎn)是什么時候轉(zhuǎn)變的呢?
●明確:“我自己對這一點(diǎn)的認(rèn)識，是自我看見一只狼死去的那--天開始的”
●思考:再具體點(diǎn)，哪一刻、哪一場景觸動了作者的心靈?
思考:作者原本認(rèn)為“沒有狼的地方就意味著獵人的天堂”當(dāng)人們一個州接一個州地消滅了它們所有的狼后，天堂出現(xiàn)了沒有？出現(xiàn)了什么情況？
明確:●自那以后，我親眼看見一個州接一個州地消滅了它們所有的狼。我看見過許多剛剛失去了狼的山的樣子，看見南面的山坡由于新出現(xiàn)的彎彎曲曲的鹿徑而變的皺皺巴巴。我看見所有可吃的灌木和樹苗都被吃掉，先是衰弱不振，然后死去?！襁@樣一座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪數(shù)目，不做其他的事。結(jié)果，那原來渴望著食物的鹿群的餓殍，和死去的艾蒿叢一起變成了白色，或者就在高出鹿頭的部分還留有葉子的刺柏下腐爛掉?！@些鹿因其數(shù)目太多而死去的?！?鹿死山禿)
這里，作者就寫到了它認(rèn)識的另一個由來:眾多狼的死去，眾多狼死去之后，鹿數(shù)目增加以致餓死。作者連用了幾個“看見”，這樣一組排比句，給人一種緊迫感，增強(qiáng)了文章的氣勢，寫出了狼接二連三地被消滅后出現(xiàn)的嚴(yán)重后果。“這樣座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪樹木，不做其他的事?！笔且粋€比喻句，這個比喻生動形象地寫出了樹木被鹿群蠶食的速度之快?！斑@些鹿是因其數(shù)目太多而死去的?！边@個結(jié)果恰好說明了生態(tài)之間有自己特殊的調(diào)節(jié)方法，人不遵從就會出現(xiàn)嚴(yán)重后果。
（二）閱讀文章第4-7自然段，并回答下列問題
1、簡答作者的認(rèn)識從何而來？
一只狼的死去：發(fā)現(xiàn)狼——打死狼——垂死時的綠光； 眾多狼的死去——鹿的數(shù)目大量增加——食物緊缺而餓死。從這可以知曉狼是維系整個生態(tài)平衡不可缺失的一環(huán)。
自然界失去了狼到底會怎樣？
狼被殺
狼是維系整個生態(tài)平衡不可缺失的一環(huán)，具有生態(tài)價值。
狼被消滅了，山和草原都被破壞殆盡，自然環(huán)境受到毀滅性打擊，人類的未來也不復(fù)存在
草原消失，山禿，草原變荒原。
2、“這樣一座山看起來就好像什么人給了上帝一把大剪刀，叫他成天只修剪樹木，不做其他事情”請你談?wù)剬@句換的理解。
狼被消滅后，平衡被打破了，環(huán)境遭到了破壞，就像用剪刀修剪過的一樣，形象地寫出了環(huán)境破壞的嚴(yán)重程度。
文章第七自然段倒數(shù)第四行
（三）閱讀文章第8-10自然段，并回答下列問題
1、“我們大家都在為安全、繁榮、舒適、長壽和平靜奮斗著，鹿用輕快的四肢奮斗著，牧牛人用套圈和毒藥奮斗著，政治家用筆，而我們大家則用機(jī)器、選票和美金。所有這一切帶來的都是同一種東西：我們這一時代的和平?！闭?wù)勀愕睦斫狻?br/> 作者用了類比的手法，揭示人與動物一樣，都在為和平、安全、繁榮和舒適而奮斗。同時也隱含著，人們不能為了自身的目光短淺的“和平與發(fā)展”，而犧牲與我們和諧共處的自然和我們賴以生存的環(huán)境。
2、 “這個世界的啟示在荒野——這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵?！被囊笆侵甘裁?？狼嗥叫的含義又是什么？
“荒野”：即人類文明未曾涉足的地方，荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，彼此之間都是平等與和諧的，并沒有高低尊卑之分。而且荒野存在著一個健康的生態(tài)系統(tǒng)。它體現(xiàn)了大自然最本真的特性，自然的秩序維系著平衡，維護(hù)著和諧。
第三部分 啟示人們在追求物質(zhì)文明的同時，應(yīng)該像山那樣思考，要有生態(tài)意識。
對人類捕殺的抗議和不滿對險惡環(huán)境的不屈服對死去同伴的哀悼對人類目光短淺的蔑視對人類不能領(lǐng)悟內(nèi)涵的悲哀對自己和這座山都領(lǐng)悟到了感到驕傲對保護(hù)生態(tài)平衡刻不容緩的提醒對人與萬物之間的平等相處、和諧相處的呼喚。
一聲狼嗥里透露出狼怎樣的情感?
飽含著生命意義和生態(tài)價值。
狼嗥叫的含義第一層：生態(tài)價值——維持生態(tài)平衡不可缺少的一環(huán)。第二層：生命意義——萬物都是平等的。警示作用：人應(yīng)該以平等的眼光去看待萬物，與萬物和諧相處。
3、結(jié)合全文談?wù)?，簡要概括“像山那樣思考”是怎樣的思考?br/> 客觀而公正地對待一切。我們并不比一座山更高明，人和自然是平等的，應(yīng)相互尊重，否則，當(dāng)危機(jī)發(fā)生時，我們也許才真正體會這聲狼嚎的真正內(nèi)涵。
4、結(jié)合全文，談?wù)勔浴跋裆侥菢铀伎肌睘轭}，有什么好處？
“像山那樣思考”賦予山以人的靈性，人要“像山那樣思考”又是比喻。這是一種詩意的表達(dá)，形象而深刻。
“人的思考”和“山的思考”有什么不同？
山----從生態(tài)利益考慮
客觀、無私、深刻、長久
人類----從眼前利益考慮
主觀、自私、膚淺、表面
“像山那樣思考”是一種詩意的表述，作者的真正用意在于讓人們意識到，由于人類一直把自己看成高于一切的自然的主宰，已經(jīng)導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)。我們應(yīng)該與大自然和諧相處，保護(hù)環(huán)境、愛護(hù)生態(tài)。
沙塵暴，你讓我還能活多久？
干旱，你讓我耐受到何時？
內(nèi)蒙古四王子旗的許多牧民已搬離了原來的居所，風(fēng)沙開始掩埋這些空房。
在人類歷史上，我們已經(jīng)知道（我希望我們已經(jīng)知道）任何征服者最終都將禍及自身。 ——（美）奧爾多·利奧波德
一、結(jié)合課文，在括號中選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填在前面的橫線上。
1.這是一種不馴服的、對抗性的_____ (悲號 悲鳴)，是時世界 上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)。
悲號，傷心地號哭;悲鳴，悲哀地叫?！氨枴钡某潭缺取氨Q”強(qiáng)些，這里用“悲鳴”，不但寫出了狼的痛苦，而且營造出了一種悲壯的氛圍。
2.每一種活著的東西(大概還有很多死了的東西)，都會_____ (留意 留心)這聲呼喚。
留意，注意、小心;留心，注意。留意的程度比留心強(qiáng)，松林、郊狼、牧牛人、獵人出于自身的利益，對狼的嗥叫特別注意，所以用“留意”比較好。
3.它們________(喜氣洋洋 興高采烈)地接著尾己，嬉戲著攪在一起。
喜氣洋洋，形容非常歡樂的樣子;興高采烈，興致高，情趣熱烈?！跋矚庋笱蟆敝饕獋?cè)重情緒的外在表現(xiàn)，“興高采烈”是通過外在的情緒來側(cè)重表現(xiàn)內(nèi)心的感受。這里描寫小狼的嬉戲情景，用“喜氣洋洋”比較好。
4.那只狼已經(jīng)倒了下來，一只小狼施著一條腿，進(jìn)入到那________（漠不關(guān)心 無動于衷)的靜靜的巖石中去。
漠不關(guān)心，形容對人或事物冷淡;無動于衷，心里一點(diǎn)也不受感動，一點(diǎn)也不動心?！澳魂P(guān)心”一般是主體自身的行為，“無動于衷”則是主體對外在行為的感受。這里描寫石頭對于小狼受傷的感受，并不是石頭自身的行為，所以用“無動于衷”比較合適。
5. 一片被太多的鹿拖______ (疲乏 疲憊)了的草原， 可能在幾十年里都得不到恢復(fù)。
疲乏，疲勞;疲憊，非常疲乏。“疲憊”的程度比“疲乏”強(qiáng)，這里描寫高山和草原的植被遭到了嚴(yán)重的破壞，所以用“疲憊”比較合適。
6. 正因?yàn)槿绱?，我們才有了沙塵暴，河水把未來____ (沖刷 沖洗)到大海去了。
沖刷，一面用水沖，一面刷去附著的東西;沖洗，用水沖，使附著的東西去掉。這里作者暗寓了水土的流失，所以用“沖刷”比較合適。
二、閱讀課文，理一理，文中分別有哪些段落寫到了“狼”、“鹿”、“?！?？作者是怎么從“狼－鹿(牛) －草”這條生物鏈引發(fā)出“人的思考”和“山的思考”的？
文章從“一聲深沉的、驕傲的嗥叫”開始，經(jīng)過“ 只有山長久地存在著，從而能夠客觀地去聽取一只狼的嗥叫”，最后以“這個世界的啟示在荒野一這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟”作結(jié)，通過完整而嚴(yán)密的思路，體現(xiàn)了作者對人類破壞生態(tài)平衡的憂患意識。
三、文中“人的思考”和“山的思考”有什么區(qū)別？說“山的思考”是對“人的思考”的批判，你同意這種說法嗎？為什么？
第一問:山的思考是一種具有生態(tài)保護(hù)意義的思考，而牧羊人和獵人的思考僅限于追逐眼前的利益。第二問與第三問:可以各抒己見，自圓其說。
四、這篇散文融敘述、描寫、議論、抒情為一體，極大地增強(qiáng)了文章的感染力。從課文中舉例分析這一寫作特點(diǎn)。
課文論述“山對狼懷有一種秘密”的觀點(diǎn)，是通過敘述自己打死狼的故事來闡明的。但在敘述故事的過程中，作者則運(yùn)用了敘述、描寫、議論、抒情等多種表達(dá)方式。如課文的第五自然段，作者主要運(yùn)用了敘述的語言:“過度的興奮竟使我們無法瞄準(zhǔn)”“當(dāng)我們的來復(fù)槍槍膛空了時，那只狼已經(jīng)倒了下來，一只小狼拖著一條腿，進(jìn)人到那無動于衷的靜靜的巖石中去”。這一獵殺郊狼的興奮心情及場面描寫，與第四、六自然段的描寫形成鮮明的對比:“另外還有六只顯然是正在發(fā)育的小狼也從柳樹叢中跑了出來，它們喜氣洋洋地?fù)u著尾巴，嬉戲著攪在一起”“我們到達(dá)那只老狼的附近時，正好看見在它眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時的綠光”，更加突出了故事的悲劇氛圍。第六自然段的結(jié)尾，作者運(yùn)用了議論的語句，“ 我感到，無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點(diǎn)”，闡發(fā)了自己的觀點(diǎn)。而在整個故事中，作者則飽含感情，充滿了對狼的悲憫情懷。
1.只有這座山長久地存在著，從而能夠客觀地去聽取一只狼的嗥叫。2. 但是，在看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點(diǎn)。
五、有些動物與人類的生活息息相關(guān)，并為人類做出了自己的貢獻(xiàn)。再讀課文，說說下列句子蘊(yùn)含的道理。想一想，人類應(yīng)該怎樣和動物相處？和同學(xué)們交流一下自己的體會。
該句是說山的存在很久遠(yuǎn)，所以能從更長遠(yuǎn)的利益看待問題，它能兼顧生物之間的相互依存關(guān)系，看清狼是生物鏈上的重要一環(huán)。
該句表達(dá)了作者對萬物之間生存關(guān)系的思考，萬物都是平等的，鹿和狼享有同等地位。