?第一單元測(cè)評(píng)
(時(shí)間:150分鐘　滿分:150分)
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)
閱讀下面的文字,完成第1~5題。
材料一　誕生于五四時(shí)期的新詩(shī),關(guān)于“大和小”的爭(zhēng)論一再出現(xiàn):新詩(shī)應(yīng)該介入歷史現(xiàn)實(shí)的“大”呢,還是獨(dú)抒性靈的“小”?
詩(shī)歌有宏大之美,也有細(xì)小之美。杜甫《登高》《望岳》可謂宏大,《客至》《見(jiàn)螢火》當(dāng)屬細(xì)小。詩(shī)可以微小、細(xì)小,但不能狹小、渺小;詩(shī)可以重大、宏大,但不能空大、疏大。詩(shī)無(wú)論大小,都要植根于詩(shī)人自我的生命體驗(yàn)之上。
正大是杜甫詩(shī)歌的重要特點(diǎn)。他的詩(shī)歌被稱為“詩(shī)史”,就是因?yàn)榕c天下興亡密切相關(guān)。寫社稷安危的,天下大事的,皇帝大臣的,邊關(guān)戰(zhàn)事的,這些敘述不可謂不大,但又絕不超出他個(gè)人的生命體驗(yàn)?！皣?guó)破山河在”“烽火連三月”大,但“淚”“心”“家書”“不勝簪”這些都是切切實(shí)實(shí)的小。杜詩(shī)不管走多遠(yuǎn),看多廣,探多深,最后都能回落到靈與肉。他那些隱逸的、非介入的抒寫,螢火、螞蟻、桃樹、古柏、新松,不可謂不小,但它們會(huì)與詩(shī)人的生命密切聯(lián)系在一起。物中有人,融入自己的感情,這是他能以小見(jiàn)大的秘密。因此,詩(shī)的大小并不以題材論。并非寫國(guó)家、寫社會(huì)、寫世界就大,也并非寫個(gè)人、寫身體、寫日常生活就小。詩(shī)的大小關(guān)鍵還在思想境界。
周作人在《中國(guó)新文學(xué)的源流》中將中國(guó)文學(xué)的傳統(tǒng)分為載道派與言志派。新詩(shī)似乎有這樣一個(gè)怪圈:載道就不可能言志,言志就會(huì)抵觸載道。杜甫則超越了這個(gè)怪圈,他的實(shí)踐證明,對(duì)優(yōu)秀詩(shī)人來(lái)說(shuō),載道并不必然影響言志抒情。載道是他骨子里的東西,與生俱來(lái),每一首詩(shī)自然都是載道,所謂“每飯不忘君”“致君堯舜上”“雖乏諫諍姿,恐君有遺失”,并非咸吃蘿卜淡操心,也并非故意而為,而是自然而然。新詩(shī)史上曾經(jīng)提過(guò)“文章下鄉(xiāng),文章入伍”,有過(guò)“抗戰(zhàn)詩(shī)”熱潮,要求詩(shī)歌載道。于杜甫而言,他已經(jīng)“下鄉(xiāng)”,已經(jīng)“入伍”,已經(jīng)“抗戰(zhàn)”?！叭簟薄叭齽e”就是最好的“抗戰(zhàn)詩(shī)”。于他而言,家國(guó)情懷就是他的個(gè)人情懷,個(gè)人感受就是他的天下感受,載道與言志,自然而然,沒(méi)有沖突。杜甫詩(shī)歌的政治關(guān)懷,只比一般詩(shī)人多,不比一般詩(shī)人少。葉嘉瑩發(fā)現(xiàn)杜甫的道德感同“昌黎載道之文與樂(lè)天諷喻之詩(shī)”的道德感不同,韓愈、白居易“往往只是出于一種理性的是非善惡之辨而已;而杜甫詩(shī)中所流露的道德感則不然,那不是出于理性的是非善惡之辨,而是出于感情的自然深厚之情”。
杜甫詩(shī)歌的實(shí)踐說(shuō)明,載道是一種政治情懷。當(dāng)詩(shī)人真正擁有了這種政治情懷,與言志的沖突自然就得到解決。只不過(guò)載道的難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于言志的難度,因?yàn)樗笏枷敫S富,視野更開闊,思考和關(guān)心的問(wèn)題更復(fù)雜,面對(duì)和處理的經(jīng)驗(yàn)也更深廣。處理一個(gè)時(shí)代的復(fù)雜心理遠(yuǎn)比處理一己之感受要困難、復(fù)雜得多。
(摘編自師力斌《不廢江河萬(wàn)古流——
杜甫詩(shī)歌對(duì)新詩(shī)的啟示》,有刪改)
材料二　“風(fēng)骨”在劉勰的闡釋中,主要指作品中蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)和文辭氣韻。此后,“風(fēng)骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵,亦成為詩(shī)歌辭章的一種審美標(biāo)準(zhǔn),為盛唐詩(shī)人所崇尚與延續(xù)。在歷史的變遷中,“風(fēng)骨”不斷融入中華傳統(tǒng)文化,滋養(yǎng)著一代又一代人。然而,自20世紀(jì)80年代開始,詩(shī)歌界充斥著低俗、粗俗、媚俗之作,這樣的詩(shī)作缺乏“風(fēng)骨”。因此,新詩(shī)急需反躬自省,重新建構(gòu)“風(fēng)骨”,延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與詩(shī)歌氣韻。
首先,繼承與發(fā)揚(yáng)風(fēng)骨的關(guān)鍵在于詩(shī)人要有風(fēng)骨,具體而言則是指詩(shī)人應(yīng)秉持使命感與責(zé)任心。詩(shī)人應(yīng)有杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的悲憫情懷,應(yīng)有陸游“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁”的家國(guó)情懷,應(yīng)有王冕“不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤”的正氣。被譽(yù)為“二十世紀(jì)中華詩(shī)魂”的艾青一生心系大堰河那樣的勞苦大眾,曾寫出《雪落在中國(guó)的土地上》等憂國(guó)憂民的詩(shī)作,這正是使命感與責(zé)任心的體現(xiàn),是中國(guó)風(fēng)骨在現(xiàn)代詩(shī)人身上的延續(xù)。然而當(dāng)下許多詩(shī)人沉溺于寫“小我”的日?，嵥椤㈦u毛蒜皮,缺乏時(shí)代風(fēng)骨,究其原因在于缺乏作為詩(shī)人的使命感與責(zé)任心。
其次,詩(shī)歌在內(nèi)涵上需要建構(gòu)中國(guó)風(fēng)骨。自20世紀(jì)80年代中后期以來(lái),雖然不少詩(shī)歌在內(nèi)容上所呈現(xiàn)的是自戀與矯情的“小我”情緒,成為日常生活的流水賬,輕淺瑣碎,沒(méi)有思想、內(nèi)涵和意義,但是,艾青《我愛(ài)這土地》一詩(shī)中濃厚的家國(guó)情懷,曾卓《懸崖邊的樹》一詩(shī)中那種堅(jiān)韌不拔的精神,食指《相信未來(lái)》一詩(shī)中蘊(yùn)含的堅(jiān)定信念,吉狄馬加《我,雪豹……》中對(duì)人類生態(tài)、人與自然關(guān)系的憂慮,正是現(xiàn)代風(fēng)骨的典型特征。新時(shí)代的新詩(shī)需要延續(xù)中國(guó)風(fēng)骨的血脈,創(chuàng)作出充滿正氣、具有崇高感的佳作,建構(gòu)新時(shí)代的詩(shī)歌風(fēng)骨。此外,新詩(shī)在語(yǔ)言文辭方面亦需要有“風(fēng)骨”。劉勰認(rèn)為:“若風(fēng)骨乏采,則鷙集翰林;采乏風(fēng)骨,則雉竄文囿?！边@句話清楚地闡釋了“風(fēng)骨”與“辭采”之間的密切關(guān)聯(lián)。自20世紀(jì)80年代以來(lái),一些詩(shī)作不講究文辭,直白淺近,“風(fēng)骨”蕩然無(wú)存。跳躍性、非邏輯性、寫意性、含蓄、凝練、雅致等作為詩(shī)歌語(yǔ)言的特質(zhì),需要新詩(shī)語(yǔ)言在不斷的錘煉和打磨中形成。唯其如此,新詩(shī)才能傳達(dá)出內(nèi)在的精神風(fēng)骨和新時(shí)代氣韻。
(摘編自羅小鳳《新時(shí)代詩(shī)歌需要中國(guó)風(fēng)骨》,
有刪改)
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)
A.杜甫的詩(shī)歌之所以能夠以小見(jiàn)大,是因?yàn)樗軐⑿〉念}材與自己的生命體驗(yàn)密切聯(lián)系在一起。
B.新詩(shī)陷入了一個(gè)載道與言志不能共存的怪圈,而杜甫則用自己的創(chuàng)作實(shí)踐很好地解決了這一沖突。
C.新詩(shī)重新建構(gòu)“風(fēng)骨”,要講究文辭,重視“辭采”,在錘煉和打磨中形成詩(shī)歌語(yǔ)言應(yīng)有的特質(zhì)。
D.新詩(shī)創(chuàng)作不能脫離傳統(tǒng),詩(shī)人只要能夠突破“小我”,就能繼承古典詩(shī)歌中蘊(yùn)含的文化精神。
2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)
A.杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作實(shí)踐給新詩(shī)創(chuàng)作以啟示,詩(shī)歌的“大小”關(guān)鍵在于思想境界,不在于詩(shī)歌題材的“大小”。
B.載道和言志相比難度大,要求高,而載道是杜甫骨子里與生俱來(lái)的東西。
C.如果詩(shī)人本身沒(méi)有秉持使命感與責(zé)任心,其詩(shī)歌作品就會(huì)低俗、粗俗、媚俗,缺乏時(shí)代風(fēng)骨。
D.劉勰的話闡釋了“風(fēng)骨”和“辭采”之間的密切關(guān)聯(lián),新詩(shī)在內(nèi)涵和語(yǔ)言文辭上都要有風(fēng)骨。
3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列詩(shī)句不含有“家國(guó)情懷”的一項(xiàng)是(　　)(3分)
A.粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間。——于謙
B.繁霜盡是心頭血,灑向千峰秋葉丹?！堇^光
C.但得眾生皆得飽,不辭羸病臥殘陽(yáng)。——李綱
D.茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之?！謩t徐
4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容,給“風(fēng)骨”下一個(gè)簡(jiǎn)要定義。(4分)






5.新詩(shī)創(chuàng)作對(duì)當(dāng)代詩(shī)人提出了哪些要求?請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要概括。(6分)





(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)
閱讀下面的文字,完成第6~9題。
散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人
劉星元
他姓關(guān),是我的語(yǔ)文老師,也是我們這里的小學(xué)校長(zhǎng)。
學(xué)校的教師都是清一色本鄉(xiāng)本土的農(nóng)人,閑時(shí)教書,忙時(shí)兼顧農(nóng)活。而關(guān)校長(zhǎng)卻是我們這所小學(xué)唯一的外來(lái)人。
關(guān)校長(zhǎng)來(lái)我們這里做校長(zhǎng)那年,我恰好上一年級(jí)。他頂替因病退休的老校長(zhǎng),擔(dān)任我們的語(yǔ)文老師。第一節(jié)課,他并不講授書本上的內(nèi)容,而是帶著我們參觀校園。我們像一個(gè)個(gè)威武的士兵,在關(guān)校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,仰著頭,挺著胸,把整個(gè)校園一處不落地走了一遍。操場(chǎng)、廁所、辦公室、教室門前的小花園……每到一處,他就蹲下身子告訴我們這個(gè)地方應(yīng)該注意一些什么。學(xué)校里有十多個(gè)教師呢,從沒(méi)有一個(gè)人像他這么做過(guò),我覺(jué)得他真了不起。
讓我覺(jué)得關(guān)校長(zhǎng)更為了不起的地方是,他還能寫一手好字。某個(gè)周末,恰逢本村老教師的兒子結(jié)婚,母親拉著我去吃喜席。先去封禮,禮桌烏壓壓圍了一圈人,時(shí)而傳出叫好聲。小孩子淘氣,好奇心重,從大人們的身體間擠進(jìn)腦袋向里看,只見(jiàn)那禮桌后面端坐著關(guān)校長(zhǎng)。關(guān)校長(zhǎng)在寫喜聯(lián),喜聯(lián)上寫的什么,不認(rèn)識(shí)。只見(jiàn)關(guān)校長(zhǎng)提筆運(yùn)腕,一個(gè)個(gè)方方正正的漢字就跑到了喜慶的紅紙上面。那些字端端正正的,行距、尺寸、字體,都那么有條不紊,仿佛那些字本來(lái)就躺在那個(gè)位置,關(guān)校長(zhǎng)只是用筆一點(diǎn),就都蹦了出來(lái)。那些蹦出的字,似乎比躲在課本田字格里的字要好看,也似乎比在課堂上他寫在黑板上的板書要好看。每寫一個(gè)字,圍在四周的人就叫上一陣好。關(guān)校長(zhǎng)微微笑了笑,并不說(shuō)話,繼續(xù)寫字。顯然,我比關(guān)校長(zhǎng)更為興奮,聽誰(shuí)再叫好,我就趕忙補(bǔ)一句,他是我們的校長(zhǎng),他是我們的老師。那些大人看著我笑了笑,我似乎感覺(jué)他們是在贊賞我呢。
那時(shí)候,我們鄉(xiāng)把教書的先生放在高高的位置上,誰(shuí)家不過(guò)年不過(guò)節(jié)就布置下一桌好菜,必定是請(qǐng)學(xué)校的老師去家中做客。關(guān)校長(zhǎng)家在別的鎮(zhèn),向來(lái)吃住在學(xué)校里,一個(gè)月回一次家,每次都帶些糧食、煎餅和咸菜回來(lái)。我們鄉(xiāng)日子過(guò)得苦,卻見(jiàn)不得教書的先生過(guò)得苦,于是總有人家按照舊例,請(qǐng)關(guān)校長(zhǎng)去家中做客,但似乎沒(méi)有一家請(qǐng)得動(dòng)關(guān)校長(zhǎng)。
我們家也請(qǐng)過(guò)關(guān)校長(zhǎng)。從我們村到學(xué)校,兩里路,往返就是四里。父親派我去請(qǐng)關(guān)校長(zhǎng),往返三次,每一次關(guān)校長(zhǎng)都有理由拒絕。直到飯菜涼了,父親才決定放棄。父親感慨地說(shuō),真是個(gè)好先生。請(qǐng)不來(lái)關(guān)校長(zhǎng),我覺(jué)得很委屈。
我們當(dāng)時(shí)的學(xué)制是五年,關(guān)校長(zhǎng)教了我們五年語(yǔ)文。在他那里,我知道了“床前明月光”,知道了“春眠不覺(jué)曉”,知道了“二月春風(fēng)似剪刀”,知道了“映日荷花別樣紅”。我懂得了表達(dá)喜悅不必非用“喜悅”這個(gè)詞,也可以是一朵盛開的花,一樹搖動(dòng)的葉,一曲動(dòng)人的歌;我懂得了描寫時(shí)間不是非得用“光陰似箭”,還可以是學(xué)校斑駁的舊墻,去年脫掉的衣裳,家中懸掛的照片,爺爺臉上的皺紋。我于無(wú)意之中得到一位高明的老師在文學(xué)上的點(diǎn)撥,這種點(diǎn)撥日后讓我受用一生。
有一次,我在縣城的舊書攤上淘到一本詩(shī)歌集。那是三十多年前本地的幾個(gè)文學(xué)愛(ài)好者編印的一本手寫蠟刻小書,已經(jīng)泛黃得有些發(fā)黑。在目錄的后半部分,我驚奇地發(fā)現(xiàn)了關(guān)校長(zhǎng)的名字。我的手哆哆嗦嗦地打開印有他名字和作品的那一頁(yè),看到了他的簡(jiǎn)介和詩(shī)作。簡(jiǎn)介簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單了,上面印著:關(guān)未山,筆名微草,小學(xué)教師,視詩(shī)歌如命,視學(xué)生為歌。下面是一首小詩(shī),題目叫《鄉(xiāng)間的孩子》。他說(shuō),每一縷風(fēng)只圍著孩子繞。他說(shuō),每一朵花只迎著孩子開。他說(shuō),每一只鳥只向著孩子唱。
這么多年,我從不知道他竟然還是一位散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人,也從未把他視為園丁或者蠟燭。沒(méi)錯(cuò),他注定不是園丁或蠟燭,正如他在詩(shī)中吟唱的那般,他是一縷風(fēng)、一朵花、一只鳥。除此之外,我想不出更為確切的詞語(yǔ)表達(dá)。
有一年在曲阜,我去拜訪古代最偉大的教育家。在明清走廊,處處可見(jiàn)諸如“有教無(wú)類”“逝者如斯”之類的漢字,那些漢字湊在一起,就像一張巨大的網(wǎng),把我擒了進(jìn)去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個(gè),即便逃離了三千年之久,還是要規(guī)規(guī)矩矩地回來(lái),聆聽自上而下的教誨。我想起了關(guān)校長(zhǎng),想起在鄉(xiāng)間小學(xué),他曾手把手教我在田字格上寫下橫豎撇捺,教授我那些絕妙詩(shī)文。他走路時(shí)的步伐,他誦讀時(shí)的聲調(diào),似乎就在我眼前、耳畔。于混沌中,我發(fā)現(xiàn),不期而至的關(guān)校長(zhǎng)的影像,竟與三千年前的先師重合到了一起。
我無(wú)意拿古代最偉大的教育家與關(guān)校長(zhǎng)作比較,我只是想說(shuō),無(wú)論我們?nèi)ネ畏?遇見(jiàn)怎樣卓越的人物,我們內(nèi)心深處與之產(chǎn)生共鳴的,往往來(lái)源于故鄉(xiāng)。也就是說(shuō),鄉(xiāng)間的關(guān)校長(zhǎng),才是我對(duì)教師和教育的終極理解。
即便如此,他作為一位散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人,他視之如歌、視之如命的學(xué)生又能對(duì)他了解多少呢?
這個(gè)問(wèn)題,我不敢回答。
(有刪改)
6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)
A.關(guān)校長(zhǎng)的語(yǔ)文第一課,是帶一年級(jí)學(xué)生一處不落地參觀校園,他寓教其中,平等待人,給孩子留下了美好的印象。
B.為了請(qǐng)生活清苦的關(guān)校長(zhǎng)到自己家做客,鄉(xiāng)民們會(huì)布置一桌好菜,但沒(méi)有哪一家能請(qǐng)動(dòng)關(guān)校長(zhǎng),突出了關(guān)校長(zhǎng)的優(yōu)秀品質(zhì)。
C.作者借關(guān)校長(zhǎng)的詩(shī)句來(lái)形容他像“一縷風(fēng)、一朵花、一只鳥”,是對(duì)他詩(shī)人特征的發(fā)現(xiàn),也是對(duì)他詩(shī)歌教育價(jià)值的肯定。
D.“不期而至的關(guān)校長(zhǎng)的影像,竟與三千年前的先師重合到了一起?！边@句話凸顯了關(guān)校長(zhǎng)在作者心目中的特殊地位。
7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)
A.第4段關(guān)校長(zhǎng)寫喜聯(lián)這一情節(jié),既有細(xì)節(jié)描寫,又通過(guò)周圍鄉(xiāng)民和“我”的反應(yīng)側(cè)面突出了關(guān)校長(zhǎng)的形象。
B.文章第7段大量引用詩(shī)句,既突出了關(guān)校長(zhǎng)對(duì)“我”的教育和影響,又增加了文章的文化韻味,富有詩(shī)意。
C.文章先用大量筆墨描述關(guān)校長(zhǎng)精心育人的師者形象,后面寫他是“散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人”,豐富了其形象內(nèi)涵。
D.文章以“這個(gè)問(wèn)題,我不敢回答”的議論、抒情結(jié)束全文,突出了人物形象,深化了文章主旨,意味悠長(zhǎng)。
8.理解文中畫線句子的含義。(4分)







9.請(qǐng)結(jié)合全文,探究文題《散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人》的意蘊(yùn)。(6分)







二、古代詩(shī)文閱讀(35分)
(一)文言文閱讀(20分)
閱讀下面的文言文,完成第10~14題。
毌丘儉字仲恭,河?xùn)|聞喜人也。儉襲父爵,為平原侯文學(xué)。明帝即位,為尚書郎。以東宮之舊,甚見(jiàn)親待。出為洛陽(yáng)典農(nóng)。時(shí)取農(nóng)民以治宮室,儉上疏曰:“臣愚以為天下所急除者二賊,所急務(wù)者衣食。誠(chéng)使二賊不滅,士民饑凍,雖崇美宮室,猶無(wú)益也?！边w荊州刺史。
青龍中,帝圖討遼東,以儉有干策,徙為幽州刺史,加度遼將軍。率幽州諸軍至襄平,屯遼隧。公孫淵逆與儉戰(zhàn),不利,引還。明年,帝遣太尉司馬宣王統(tǒng)中軍及儉等眾數(shù)萬(wàn)討淵,定遼東。儉以功進(jìn)封安邑侯,食邑三千九百戶。
正始中,儉以高句麗數(shù)侵叛,督諸軍步騎萬(wàn)人出玄菟,從諸道討之。句麗王宮將步騎二萬(wàn)人,進(jìn)軍沸流水上,大戰(zhàn)梁口,宮連破走。儉遂束馬縣車,以登丸都,屠句麗所都,斬獲首虜以千數(shù)。句麗沛者名得來(lái),數(shù)諫宮,宮不從其言。得來(lái)嘆曰:“立見(jiàn)此地將生蓬蒿?！彼觳皇扯?舉國(guó)賢之。儉令諸軍不壞其墓,不伐其樹,得其妻子,皆放遣之。宮單將妻子逃竄。儉引軍還。六年,復(fù)征之,宮遂奔買溝。儉遣玄菟太守王頎追之,過(guò)沃沮千有余里,至肅慎氏南界刻石紀(jì)功刊丸都之山銘不耐之城諸所誅納八千余口論功受賞侯者百余人穿山溉灌民賴其利。
遷左將軍,假節(jié)監(jiān)豫州諸軍事,領(lǐng)豫州刺史,轉(zhuǎn)為鎮(zhèn)南將軍。諸葛誕戰(zhàn)于東關(guān),不利,乃令誕、儉對(duì)換。誕為鎮(zhèn)南,都督豫州。儉為鎮(zhèn)東,都督揚(yáng)州。吳太傅諸葛恪圍合肥新城,儉與文欽御之,太尉司馬孚督中軍東解圍,恪退還。
初,儉與夏侯玄、李豐等厚善。揚(yáng)州刺史前將軍文欽,曹爽之邑人也,驍果粗猛,數(shù)有戰(zhàn)功,好增虜獲,以徼寵賞,多不見(jiàn)許,怨恨日甚。儉以計(jì)厚待欽,情好歡洽。欽亦感戴,投心無(wú)二。
(選自《三國(guó)志》,有刪改)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)
A.至肅慎氏南界/刻石紀(jì)功/刊丸都之山/銘不耐之城/諸所誅納八千余口/論功受賞侯者/百余人/穿山溉灌/民賴其利
B.至肅慎氏南界刻石/紀(jì)功刊丸都之山/銘不耐之城/諸所誅納八千余口/論功受賞/侯者百余人/穿山溉灌/民賴其利
C.至肅慎氏南界/刻石紀(jì)功/刊丸都之山/銘不耐之城/諸所誅納/八千余口論功受賞/侯者百余人/穿山溉灌/民賴其利
D.至肅慎氏南界/刻石紀(jì)功/刊丸都之山/銘不耐之城/諸所誅納八千余口/論功受賞/侯者百余人/穿山溉灌/民賴其利
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)
A.東宮,封建時(shí)代指妃嬪居住的地方,也用來(lái)借指妃嬪。
B.幽州,古代九州之一,約為今河北省一部分及遼寧省等地。
C.食邑,古代君主賞賜臣子封地,即以此地租稅作為其俸祿。
D.刺史,州長(zhǎng)級(jí)的官職,用于監(jiān)督各州。刺,檢核問(wèn)事之意。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)
A.毌丘儉高瞻遠(yuǎn)矚,有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。他擔(dān)任洛陽(yáng)典農(nóng)時(shí),朝廷向農(nóng)民征勞力修筑宮室,毌丘儉就上書,建議朝廷最應(yīng)辦理的事是讓老百姓豐衣足食,而不是修建宮室。
B.毌丘儉駐守邊關(guān),有謀略才干。他先率領(lǐng)幽州諸軍到襄平,駐扎在遼隧,打退了公孫淵的進(jìn)犯。第二年,又與太尉司馬宣王一起統(tǒng)領(lǐng)中軍討伐公孫淵,平定了遼東。
C.毌丘儉立有戰(zhàn)功,但嗜殺成性。他率領(lǐng)軍隊(duì)征討高句麗,在梁口交戰(zhàn),接連打敗了高句麗王宮的軍隊(duì),然后登上丸都,摧毀高句麗的都城,殺死和俘虜?shù)娜藬?shù)以千計(jì)。
D.毌丘儉體恤百姓,有禮賢之心。他下令部下不許損壞高句麗官吏得來(lái)的墳?zāi)?抓到得來(lái)的妻子兒女都予以釋放。他鑿山修渠,引水灌溉,百姓依靠這些受益。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)誠(chéng)使二賊不滅,士民饑凍,雖崇美宮室,猶無(wú)益也。




(2)得來(lái)嘆曰:“立見(jiàn)此地將生蓬蒿。”遂不食而死,舉國(guó)賢之。




14.得來(lái)為什么會(huì)有“立見(jiàn)此地將生蓬蒿”的感慨?(3分)









(二)古代詩(shī)歌閱讀(9分)
閱讀下面這首唐詩(shī),完成第15~16題。
送路六侍御入朝①
杜　甫
童稚情親四十年,中間消息兩茫然。
更為后會(huì)知何地?忽漫相逢是別筵。
不分②桃花紅似錦,生憎③柳絮白于綿。
劍南春色還無(wú)賴,觸忤愁人到酒邊。
注①此詩(shī)作于杜甫避亂流寓四川梓州(今四川三臺(tái))時(shí),此時(shí)安史之亂告一段落。路六侍御是杜甫兒時(shí)舊友。②不分:猶言不滿,嫌惡的意思。“分”,一作“忿”。③生憎:猶言偏憎、最憎。
15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不正確的一項(xiàng)是(　　)(3分)
A.此詩(shī)前四句寫送別之情,詩(shī)人由“過(guò)去”想到“現(xiàn)在”,再由“現(xiàn)在”想到“未來(lái)”,有明顯的時(shí)間層次。
B.首聯(lián)中“四十年”,點(diǎn)明了分別的時(shí)間長(zhǎng),也表明童年時(shí)代的友情,隨著四十年漫長(zhǎng)歲月的變遷而慢慢歸于淡忘了。
C.“忽漫相逢是別筵”一句,在“相逢”和“別筵”之間著一“是”字,使會(huì)合的歡娛,轉(zhuǎn)化為別離的愁思,筆力千鈞,直透紙背。
D.尾聯(lián)結(jié)句“觸忤愁人到酒邊”的“酒”,正是“別筵”餞別之酒;“酒邊”的“劍南春色”,也就是詩(shī)人的眼前風(fēng)光。
16.有人評(píng)價(jià)頸聯(lián)“看似無(wú)理,實(shí)則情深”,請(qǐng)對(duì)這一說(shuō)法作簡(jiǎn)要分析。(6分)









(三)名篇名句默寫(6分)
17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
(1)《離騷》(節(jié)選)一文中以博大的胸懷,對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。?
(2)《蜀道難》中寫蜀道蜿蜒曲折的詩(shī)句是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。?
(3)《蜀相》中寫出諸葛亮才智和抱負(fù)的詩(shī)句是“　　　　　　　　　　,　　　　　　　　　　”。?
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(11分)
閱讀下面的文字,完成第18~20題。
現(xiàn)在好了。一天清朗,使你的心境也變得沉靜和清爽了許多。你站著,思想和激情會(huì)悄悄爬出來(lái),追隨你的目光,在你看得見(jiàn)、想得到的地方,拉開綿長(zhǎng)的、想象的線。那時(shí),如果你想鋪開紙,記下一段旋律,每個(gè)音符,都會(huì)依照靈感的指令,立即冒出頭來(lái),尋找自己合適的位置。你的全部才智和學(xué)問(wèn),都會(huì)一涌而起,去成就你的事業(yè)。那個(gè)名叫“創(chuàng)造”的詞語(yǔ),或者會(huì)與你不期而遇。我是如此看重心境,就像看重天色的清朗。我小心翼翼地呵護(hù)著自己的心靈,不讓它在堅(jiān)硬的石板上碰傷;更不讓污濁的欲念像骯臟的空氣,遮蔽心靈的天空。郁悶、憤怒、孤寂、失意、貪欲、妒忌……都難免如同浮云占據(jù)心靈;那時(shí),便需要涼爽潔凈的風(fēng),勁猛地吹過(guò),蕩滌濁塵,讓心靈的上空重新歸于清朗。清朗,是一池不曾污染過(guò)的清泉,是一張能隨時(shí)擦洗干凈的黑板,是一片收割之后可以重新耕種的土地,是一片能在深夜更新空氣的青青林子。誰(shuí)的心,都不能永遠(yuǎn)是一張不曾書寫過(guò)的白紙。可是,卻能及時(shí)地?fù)Q掉那些涂污了的紙張,永遠(yuǎn)以一種有備而來(lái)的清白,面對(duì)這個(gè)復(fù)雜多變的世界。
18.下列各句中的省略號(hào),和文中省略號(hào)作用相同的一項(xiàng)是(　　)(3分)
A.在廣州花市上,牡丹、吊鐘、水仙、梅花、菊花、山茶、墨蘭……春、秋、冬三季的鮮花都擠在一起了。
B.我覺(jué)得好像有萬(wàn)根鋼針扎著喉管,失聲喊起來(lái):“老班長(zhǎng),你怎么……”
C.“忘了?這真是貴人眼高……”
D.“非常難。第六個(gè)孩子也會(huì)幫忙了,卻總是吃不夠……又不太平……”
19.比喻具有相似性,請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所運(yùn)用的比喻進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。(4分)






20.文中畫波浪線的句子可改寫成:“我呵護(hù)著自己的心靈,膽戰(zhàn)心驚地,不讓它碰傷,在堅(jiān)硬的石板上;更不讓污濁的欲念,遮蔽心靈的天空?！睆恼Z(yǔ)意上看二者基本相同,但原文表達(dá)效果更好,為什么?(4分)





(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(9分)
閱讀下面的文字,完成第21~22題。
中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó),自古以來(lái)人們依土地而生,自然的山山水水養(yǎng)育了我們,所以①　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,追求人與自然的和諧。山堅(jiān)毅不拔,沉靜、博大、深厚;水至柔至利,屈曲有致,既可潤(rùn)物無(wú)聲,又能摧枯拉朽。山的陽(yáng)剛與水的陰柔相生相合,便是宇宙無(wú)限的生機(jī)。當(dāng)春風(fēng)吹來(lái)的時(shí)候,②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　;當(dāng)夏天來(lái)臨的時(shí)候,人在自然生命的蒼翠中感到生命的蓬勃;秋景的寧?kù)o疏落,讓人體會(huì)到收獲過(guò)后的寧?kù)o和天高云淡的曠遠(yuǎn);而冬日的蕭瑟空寂,讓人感受到了生命的艱難和頑強(qiáng)。(　　　　　　)。因此③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,望水則情溢于水。?
21.下列填入語(yǔ)段中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分)
A.人在山川的變化中,獲得精神的安頓,找到了情緒的寄托
B.在山川的變化中,找到了自己情緒的寄托,獲得精神的安頓
C.在山川的變化中,獲得精神的安頓,找到了自己情緒的寄托
D.人在山川的變化中,找到了自己情緒的寄托,獲得精神的安頓
22.在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。(6分)
四、寫作(60分)
23.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
材料一　《詩(shī)經(jīng)》有言:“靡不有初,鮮克有終。”
材料二　屈原的初心是“雖九死其猶未悔”,范仲淹的初心是“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,岳飛的初心是“待從頭,收拾舊山河”,蘇軾則說(shuō)“守其初心,始終不變”。
材料三　現(xiàn)如今許多中國(guó)人秉持著“為人民謀幸福,為民族謀復(fù)興”的宗旨,奮戰(zhàn)在新時(shí)代的最前線。而我們每一個(gè)普通的個(gè)體,在人生路上,都會(huì)遇到挫折和苦難,那支持你我努力走下去,永不放棄的精神力量,如同燈塔一般照亮人生。
讀了上述材料,你有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇文章,適當(dāng)引用材料中的名言。要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。


第一單元測(cè)評(píng)
1.D　解析 D項(xiàng),“只要能夠突破‘小我’,就能繼承古典詩(shī)歌中蘊(yùn)含的文化精神”說(shuō)法絕對(duì)。根據(jù)材料二,突破“小我”和“繼承古典詩(shī)歌中蘊(yùn)含的文化精神”沒(méi)有必然聯(lián)系。
2.C　解析 C項(xiàng),假設(shè)關(guān)系不成立,由原文“然而當(dāng)下許多詩(shī)人沉溺于寫‘小我’的日常瑣碎、雞毛蒜皮,缺乏時(shí)代風(fēng)骨,究其原因在于缺乏作為詩(shī)人的使命感與責(zé)任心”可知。
3.A　解析 A項(xiàng)是直抒情懷,表明作者立志要做一個(gè)純潔清白的人,和“家國(guó)情懷”無(wú)關(guān)。
4.風(fēng)骨,是詩(shī)歌辭章的一種審美標(biāo)準(zhǔn),是作品中蘊(yùn)含的精神氣質(zhì)和文辭氣韻,含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵,能夠延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神與詩(shī)歌氣韻,和“辭采”密切關(guān)聯(lián)。
解析 “風(fēng)骨”一詞出現(xiàn)在材料二中,找出與“風(fēng)骨”有關(guān)的句子,然后把能夠體現(xiàn)“風(fēng)骨”特點(diǎn)或內(nèi)涵的信息整合即可。
5.①創(chuàng)作要根植于詩(shī)人自我的生命體驗(yàn)。②詩(shī)人要有風(fēng)骨,秉持使命感與責(zé)任心。③作品充滿正氣,具有崇高感。④要重視“辭采”,錘煉和打磨詩(shī)歌語(yǔ)言。
解析 回答時(shí)要側(cè)重對(duì)當(dāng)代詩(shī)人提出的要求。材料一中杜甫的成功,尤其是他“個(gè)人的生命體驗(yàn)”是要求之一。材料二中的“風(fēng)骨”“秉持使命感與責(zé)任心”“創(chuàng)作出充滿正氣、具有崇高感的佳作”以及“需要新詩(shī)語(yǔ)言在不斷的錘煉和打磨中形成”等,都是篩選的關(guān)鍵信息。
6.C　解析 C項(xiàng),“也是對(duì)他詩(shī)歌教育價(jià)值的肯定”表述有誤。文中說(shuō)“他注定不是園丁或蠟燭,正如他在詩(shī)中吟唱的那般,他是一縷風(fēng)、一朵花、一只鳥”,只是體現(xiàn)他作為詩(shī)人和教師的價(jià)值和犧牲。
7.D　解析 D項(xiàng),“議論、抒情”錯(cuò)?！斑@個(gè)問(wèn)題,我不敢回答”沒(méi)有抒情,而是以議論作結(jié),起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。
8.①傳統(tǒng)教育精神博大深厚,代代相承;②暗指作者受關(guān)校長(zhǎng)的教誨,是傳統(tǒng)教育精神的受益者;③體現(xiàn)了作者對(duì)這種教育精神的敬畏與熱愛(ài)。
解析 解答此類題時(shí),先仔細(xì)閱讀畫線句,概括其主要內(nèi)容,然后判斷其中是否使用了表現(xiàn)手法,表達(dá)效果是什么,還要分析其表達(dá)了什么觀點(diǎn)態(tài)度、思想情感。本題中的畫線句寫的是作者在曲阜明清走廊看到孔子語(yǔ)錄時(shí)內(nèi)心的感受,表達(dá)了孔子的教育思想博大精深不斷傳承。作者能領(lǐng)悟到這個(gè)道理,是因?yàn)樗顷P(guān)校長(zhǎng)的學(xué)生,也就暗示出作者受到關(guān)校長(zhǎng)的教誨,也是傳統(tǒng)教育精神的受益者。在表達(dá)情感上,畫線句表現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)教育精神的敬畏與熱愛(ài)。
9.①關(guān)校長(zhǎng)不僅是良師,也是“視詩(shī)歌如命,視學(xué)生為歌”的詩(shī)人;②關(guān)校長(zhǎng)的詩(shī)作、詩(shī)情被埋沒(méi)多年;③得到關(guān)校長(zhǎng)教育和愛(ài)的學(xué)生,并未真正了解他;④從對(duì)教師和教育終極理解的高度,傳達(dá)了對(duì)關(guān)校長(zhǎng)的懷念和禮贊之情;⑤隱含了對(duì)關(guān)校長(zhǎng)詩(shī)人身份未能被人了解的遺憾之情。
解析 解答此題時(shí),要注意從字面意義和深層意義進(jìn)行分析,字面意義較為淺顯,不難理解,深層意義要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析,明確標(biāo)題中蘊(yùn)含的作者的觀點(diǎn)態(tài)度等。
10.D　解析 斷句要善于找標(biāo)志,“刊丸都之山”“銘不耐之城”結(jié)構(gòu)一致,這兩個(gè)句子之間和前后均應(yīng)斷開,排除B項(xiàng);另外,斷句還要依據(jù)文意,“論功受賞”的結(jié)果是“封侯一百多人”,所以“侯者”應(yīng)歸下句,排除A項(xiàng);根據(jù)文意,“論功受賞”的不是“八千余口”,而是“誅納”,即捕獲、殺死的有“八千余口”,排除C項(xiàng)。
11.A　解析 A項(xiàng),東宮,即封建時(shí)代太子所居住的宮殿,也借指太子本人。
12.B　解析 B項(xiàng),“與太尉司馬宣王一起統(tǒng)領(lǐng)中軍”錯(cuò),原文意思是“第二年,明帝派太尉司馬宣王統(tǒng)領(lǐng)中軍及毌丘儉等部數(shù)萬(wàn)人”。
13.(1)如果二賊不被消滅,老百姓饑寒交迫,即使宮室修建得再高大華美,還是沒(méi)有益處的。
(2)得來(lái)感嘆說(shuō):“馬上就要看到這里遍地長(zhǎng)出蓬草了。”于是絕食而死,全國(guó)的人都認(rèn)為他賢能。
14.毌丘儉作戰(zhàn)勇猛,嗜殺成性,殺死和俘虜?shù)娜藬?shù)以千計(jì);宮不聽得來(lái)的勸告,得來(lái)非常失望。
解析 “生蓬蒿”是因?yàn)樵趹?zhàn)亂中人都死了。分析人為什么死亡即可。根據(jù)文意,一是毌丘儉的兇狠,二是宮的頑固。
參考譯文 毌丘儉字仲恭,是河?xùn)|聞喜人。毌丘儉承襲他父親的爵位,任平原侯文學(xué)。魏明帝即位,毌丘儉擔(dān)任尚書郎。因?yàn)樗兔鞯圩鎏訒r(shí)的舊日交情,所以很受明帝親近厚待。出任洛陽(yáng)典農(nóng)。當(dāng)時(shí)朝廷向農(nóng)民征勞力來(lái)修筑宮室,毌丘儉上書說(shuō):“依愚臣之見(jiàn),天下應(yīng)最先消滅的是吳、蜀二賊,最急于辦理的事是穿衣吃飯。如果二賊不被消滅,老百姓饑寒交迫,即使宮室修建得再高大華美,還是沒(méi)有益處的?！彼惶岚螢榍G州刺史。
青龍年間,明帝打算討伐遼東,因?yàn)闅饍€有謀略和才干,把他調(diào)任為幽州刺史,加封度遼將軍。他率幽州諸軍到襄平,駐扎在遼隧。公孫淵出兵迎戰(zhàn),被毌丘儉擊敗,退回。第二年,明帝派太尉司馬宣王統(tǒng)領(lǐng)中軍及毌丘儉等部數(shù)萬(wàn)人討伐公孫淵,平定了遼東。毌丘儉因立有戰(zhàn)功,被封為安邑侯,食邑三千九百戶。
正始年間,毌丘儉因?yàn)楦呔潲惗啻我u擾叛亂,于是率領(lǐng)各路步兵騎兵一萬(wàn)人從玄菟出擊征討高句麗。高句麗王宮率步兵騎兵二萬(wàn)人,進(jìn)軍沸流水邊,兩軍在梁口交戰(zhàn),宮的軍隊(duì)接連被打敗逃跑。毌丘儉把馬腳裹起來(lái),把車子拴牢,登上丸都,摧毀高句麗的都城,殺死和俘虜?shù)娜藬?shù)以千計(jì)。高句麗沛者叫得來(lái)的,多次勸諫宮,宮不聽他的勸告。得來(lái)感嘆說(shuō):“馬上就要看到這里遍地長(zhǎng)出蓬草了?！庇谑墙^食而死,全國(guó)的人都認(rèn)為他賢能。毌丘儉下令部下不許損壞得來(lái)的墳?zāi)?不砍伐得來(lái)墳?zāi)怪車臉淠?抓到得來(lái)的妻子兒女,都予以釋放遣送回家。宮自己帶著妻子兒女逃竄。毌丘儉班師而還。正始六年,毌丘儉又討伐宮,宮逃到買溝。毌丘儉派玄菟太守王頎追討宮,越過(guò)沃沮有一千多里,直到肅慎氏南部的邊界,在山石上刻字記載他們的功績(jī),丸都之山和不耐之城都留下石刻。那些捕獲、殺死的有八千多人,論功受賞封侯的就有一百多人。(毌丘儉)穿山修渠,引水灌溉,百姓依靠這些受益。
毌丘儉被升為左將軍,被授給朝廷符節(jié),監(jiān)管豫州各項(xiàng)軍事,兼任豫州刺史,又轉(zhuǎn)任鎮(zhèn)南將軍。諸葛誕在東關(guān)作戰(zhàn)失利,(朝廷)下令讓諸葛誕和毌丘儉職位對(duì)換。諸葛誕為鎮(zhèn)南將軍,都督豫州諸軍事。毌丘儉為鎮(zhèn)東將軍,都督揚(yáng)州。東吳太傅諸葛恪包圍合肥新城,毌丘儉與文欽聯(lián)合抵抗,太尉司馬孚統(tǒng)領(lǐng)中軍從東部解圍,諸葛恪只得撤回吳國(guó)。
當(dāng)初,毌丘儉和夏侯玄、李豐等人交情深厚。揚(yáng)州刺史前將軍文欽,是曹爽的同鄉(xiāng),勇敢果斷,粗獷勇猛,多次立下戰(zhàn)功,但喜歡虛報(bào)俘虜人數(shù),企圖獲得寵賞,可是卻常常得不到朝廷的贊許,因此文欽怨恨的情緒一天比一天重。毌丘儉用計(jì)厚待文欽,兩人關(guān)系融洽。文欽也感恩戴德,對(duì)他忠心不二。
15.B　解析 B項(xiàng),“表明童年時(shí)代的友情,隨著四十年漫長(zhǎng)歲月的變遷而慢慢歸于淡忘”理解有誤,是表明童年時(shí)代的友情,并不隨著四十年漫長(zhǎng)歲月的變遷而歸于淡忘。
16.“桃花紅似錦”“柳絮白于綿”,這本是春天最常見(jiàn)最明艷動(dòng)人的風(fēng)光,而詩(shī)人卻表現(xiàn)出“不分”“生憎”等反感態(tài)度,似乎不合常理;而結(jié)合全詩(shī)可知,詩(shī)人之所以煩悶惱怒春色是因?yàn)樽愿信c友人后會(huì)無(wú)期,離懷難遣,這樂(lè)景觸動(dòng)了他的哀情(或:用反襯手法表達(dá)了他的哀情)。頸聯(lián)巧妙地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的深深情誼。
解析 答題時(shí),要扣住“無(wú)理”和“情深”,并結(jié)合詩(shī)句分析,二者各體現(xiàn)在什么地方,同時(shí)指出詩(shī)句運(yùn)用的手法。頸聯(lián)的景色是美麗的,卻讓人“憎”,這是其“無(wú)理”之處。為什么“憎”,是因?yàn)闃?biāo)題中的“送”,充滿了離愁別緒,其中運(yùn)用的手法是“以樂(lè)景襯哀情”。最后可以答出“情深”中的“情”是何情,根據(jù)注釋“兒時(shí)舊友”,再聯(lián)系標(biāo)題,可知是依依惜別之情和濃濃的友情。
17.(1)長(zhǎng)太息以掩涕兮　哀民生之多艱　(2)青泥何盤盤　百步九折縈巖巒　(3)三顧頻煩天下計(jì)　兩朝開濟(jì)老臣心
18.A　解析 A項(xiàng),和文中省略號(hào)作用相同,表示列舉的省略。B項(xiàng),表示語(yǔ)意未盡。C項(xiàng),表示聲音的延長(zhǎng)。D項(xiàng),表示說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù),吞吞吐吐。
19.①句中把清朗的狀態(tài)比作清泉,體現(xiàn)了比喻的相似性;②“清朗”和“清泉”都給人一種澄澈的感覺(jué);③“清朗”和“不曾污染過(guò)的清泉”在本質(zhì)上相似,都帶有純凈的品質(zhì)。
解析 要緊扣“相似性”進(jìn)行答題,“清朗”和“清泉”都有“清”字,二者給人的感覺(jué)和本質(zhì)相似。
20.①原文是長(zhǎng)句,分號(hào)前后的句子結(jié)構(gòu)基本保持一致,符合整句的特點(diǎn);②原文中的“像骯臟的空氣”更生動(dòng)形象;③“小心翼翼”更符合“呵護(hù)心靈”的狀態(tài)。
解析 原句分號(hào)前后的句子結(jié)構(gòu)基本一致,改句則改變了風(fēng)格。“膽戰(zhàn)心驚”與“小心翼翼”相比,很明顯后者更符合人物的心理狀態(tài)。原文加上“像骯臟的空氣”,更能突出“欲念”的壞處,更生動(dòng)。
21.D　解析 A項(xiàng),“精神的安頓”和“情緒的寄托”語(yǔ)序不當(dāng);B、C兩項(xiàng)缺主語(yǔ)。
22.①我們尊重自然、熱愛(ài)自然?、谌嗽谧匀簧拿葎?dòng)中感到美好的希望　③觀山則情滿于山
解析 根據(jù)文段的意思,第①處應(yīng)強(qiáng)調(diào)人類對(duì)自然的態(tài)度,因此可填“我們尊重自然、熱愛(ài)自然”等意思的內(nèi)容。第②處可仿照“人在自然生命的蒼翠中感到生命的蓬勃”來(lái)寫,內(nèi)容應(yīng)與春天這個(gè)季節(jié)的特征相關(guān),如“生命的萌動(dòng)、美好的希望”等。第③處可仿照“望水則情溢于水”來(lái)寫,根據(jù)前面的“山的陽(yáng)剛和水的陰柔”,此處應(yīng)寫人在看“山”時(shí)的情感。
23.寫作指導(dǎo) 這是一篇多材料任務(wù)指令性作文,審題時(shí)要分析三則材料的內(nèi)涵,找到它們的聯(lián)系,然后再聯(lián)系提示語(yǔ)和寫作要求展開作文。第一則材料是說(shuō)只有不忘初心,才能到達(dá)終點(diǎn),有所成就;第二則材料引用歷史上堅(jiān)持本心的人物言論,強(qiáng)調(diào)初心的價(jià)值;第三則材料針對(duì)我們每一個(gè)個(gè)體,材料中“那支持你我努力走下去,永不放棄的精神力量,如同燈塔一般照亮人生”的就是我們每一個(gè)人最初的發(fā)自內(nèi)心深處的信念和堅(jiān)守。寫作時(shí)還要注意要求中“適當(dāng)引用材料中的名言”這一寫作任務(wù)。
參考立意:①初心是我們前行的動(dòng)力源泉;②砥礪前行,勿忘初心;③愿將初心同筑夢(mèng),且以實(shí)干共踐行;④青春需要信念的支撐,在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自我;⑤不忘初心,方得始終;⑥精神力量(初心)是人生旅途中的指路燈。

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