安塞腰鼓是一種獨(dú)特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。
安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進(jìn)行
磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。
劉成章，生于1937年，陜西延安人，當(dāng)代詩人、散文家。他在中學(xué)時代就開始了文學(xué)創(chuàng)作，寫過詩歌、歌詞和劇本，20世紀(jì)80年代以來主要從事散文創(chuàng)作。主要作品有散文集《黃土情》《清晨之邊》《羊想云彩》，歌詞《崖畔上酸棗紅艷艷》等。其中《羊想云彩》獲首屆魯迅文學(xué)獎。
《安塞腰鼓》發(fā)表于1986年10月3日《人民日報》，略有改動。這是一篇貼合時代精神的雄奇美文。20世紀(jì)80年代中期，正是中華民族改革開放“高歌猛進(jìn)”和“陣痛”的關(guān)鍵時期，整個民族的情緒處于“沸騰”的狀態(tài)。一個民族的希望，在于她的生機(jī)和活力，在于她的夢想和榮光，在于她的義無反顧、一往無前，在于她的堅忍不拔、百折不撓，這些體現(xiàn)了一個民族的真氣、正氣、浩氣和骨氣，也體現(xiàn)了一個民族的氣節(jié)和氣魄。貧血缺鈣的民族何以立足于世界？“晦暗了又明晰，明晰了又晦暗，爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟！"這正是中華民族艱難坎坷的歷史進(jìn)程的一種寫照，也是作者美好的期待和祈愿。
安塞腰鼓是陜北傳統(tǒng)民間舞蹈，起源于春秋以前，表演時可由幾人或上千人一同進(jìn)行，有“天下第一鼓”的美譽(yù)，2006年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其磅礴的氣勢、精湛的表現(xiàn)力令人陶醉。題目交代了文章描寫的主要對象。
抒情散文以抒發(fā)主觀情感為出發(fā)點(diǎn)，以空靈飄逸見長，著力點(diǎn)在準(zhǔn)確表達(dá)感情的語言的運(yùn)用上，往往借助寫景狀物來抒發(fā)主觀情感。文中的景或物是作者抒情的依托，作者往往將所要抒發(fā)的情感具象化，運(yùn)用比興、象征、擬人等手法，或借景抒情，情景交融，或托物言志，有所寄托，以達(dá)到抒情的目的。
瞳仁（ ） 恬靜（ ） 亢奮（ ）晦暗（ ）束縛（ ）羈絆（ ）驀然（ ）冗雜（ ）嚴(yán)峻（ ）磅礴（ ）戛然而止（ ）
大徹大悟：徹底覺悟或醒悟。嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。戛然而止：聲音突然中止。
把文章分成三部分并概括每一部分的內(nèi)容。解析：第一部分（1-4）：寫打鼓前的寂靜，為下文蓄勢。第二部分（5-27）：從五個方面贊美安塞腰鼓的火烈、豪放的特點(diǎn)。第三部分（28-30）：寫表演后安塞腰鼓戛然而止的寂靜。
打鼓前1-4:（ 　?。┑难?
打鼓中5-27:（ 　 ）的腰鼓
14-17：雄壯的（ 　?。?br/>18-22：擊鼓的（ ）
23-27：奇麗的（ ）
打鼓后28-30：（ 　?。┑难摹?
1、第5、6兩段，“但是”“看”單獨(dú)成段，有什么表達(dá)放果？解析：“但是”表示轉(zhuǎn)折，單獨(dú)成段可以引起讀者的讀興趣，自然地完成了從靜到動的轉(zhuǎn)變過程；“看”是一個動詞，單獨(dú)成段可以突出以下場景的震撼人心，表達(dá)了作者激動的心情。
2、從修辭角度賞析：第7段，“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”的表達(dá)效果。解析：這幾個句子運(yùn)用比喻、排比的修辭手法，把鼓點(diǎn)、腰鼓上的流蘇、后生的腳步、后生的瞳仁和風(fēng)姿分別比作驟雨、旋風(fēng)、亂蛙、火花和斗虎，寫出了安塞腰鼓驟響時聲、形、光、力震撼人心，形象地展示了腰鼓表演的壯美場面，表現(xiàn)了后生們的力量美和豪放美，富有感染力，表達(dá)了作者對安塞腰鼓表演的贊美之情。
3、閱讀第18段，想想：相對而言，中國西北較為貧窮落后，作者為什么這樣歌頌西北漢子？解析：西北，是中華民族的主要發(fā)源地，曾有過秦、漢、唐的強(qiáng)盛，擁有雄睨世界的輝煌文明。在20世紀(jì)80年代，凝重的土地，貧困的生活，西北好像確實(shí)落伍了。但西北漢子并沒有因生活的貧苦和封閉而喪失希望，復(fù)生的生命能量就在這樸實(shí)的軀殼內(nèi)奔突，終有一天會強(qiáng)力噴發(fā)，震驚世人。作者歌頌西北漢子，意在表明，這里的人們是有希望的，這里的土地是有希望的。落后是暫時的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠(yuǎn)。
4、第19段，以第二人稱“你”來寫黃土高原，有何作用？解析：①拉近讀者與作者之間的距離，使讀者產(chǎn)生一種與作者對話的感覺，親切自然，便于引起情感上的共鳴；②便于作者直抒胸臆，表達(dá)對黃土高原的熱愛與贊美之情。
1、為什么說“當(dāng)它戛然而止的時候，世界出奇地寂靜，以至使人感到對她十分陌生了”？解析：人們看了震撼人心的腰鼓表演后，一種積極向上、充滿活力的精神從內(nèi)心噴薄而出，因鼓聲而產(chǎn)生的豐富想象力還處于最活躍的時候，久久不能平靜，熱血沸騰的內(nèi)心與“寂靜”的黃土高原產(chǎn)生極大的反差，因而感到“陌生”。
2、文章最后一句話營造出一種怎樣的意境？體會結(jié)尾的妙處。解析：①以動襯靜，用“雞啼”來反襯腰鼓表演后的寂靜，突出了世界的寂靜和高原的曠遠(yuǎn)，給讀者以無盡的想象空間。②文章開篇渲染了一種“靜”的氛圍，主體部分一直寫腰鼓激情喧響，最后鼓聲“戛然而止”，這樣由靜到動，再由動到靜，使文章起伏跌宕，結(jié)構(gòu)回環(huán)完整。
1、——好一個安塞腰鼓！——好一個安塞腰鼓！——好一個黃土高原！好一個安塞腰鼓！——好一個痛快了山河、蓬勃了想像力的安塞腰鼓！“好”包含著什么？文章反復(fù)出現(xiàn)“好一個安塞腰鼓！”有何作用？
解析：（1）“好”是一種磅礴的不容束縛的力量；是一種樸實(shí)而強(qiáng)盛的生命；是一種生活的堅韌與熱情；是一種美；是一股勁。（2）運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，結(jié)構(gòu)上，是文章的主線，將第二部分（第5-27段）很自然地分為五層，使文章形成回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)形式，整齊有序，節(jié)奏感強(qiáng)；內(nèi)容上，從場面、聲響、擊鼓的后生、舞姿、鼓點(diǎn)五個方面寫安塞腰鼓的“好”，使安塞腰鼓的內(nèi)涵不斷加深，突出了安塞腰鼓震撼人心的力量美，也使作者的贊美之情不斷深化。
2、文章極力贊美安塞腰鼓，體現(xiàn)了怎樣的主題思想？解析：（1）歌頌生命中奔騰的力量。這股力量，由西北漢子熱情奔放的腰鼓表現(xiàn)出來。（2）表現(xiàn)要沖破束縛、阻礙的強(qiáng)烈渴望。貧瘠的黃土地、困倦的生活，生活在這里的人們，物質(zhì)上、精神上受到太多的壓抑、羈絆。安塞腰鼓表現(xiàn)了掙脫、沖破、撞開這一切的力量。（3）歌頌陽剛之美。一群茂騰騰的后生，他們釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚憩F(xiàn)了一種獨(dú)特的陽剛之美。（4）人就應(yīng)該這樣痛快淋漓地生活、表現(xiàn)。打破人們身上層層堅硬的外殼，盡情張揚(yáng)個性。
文章通過對安塞腰鼓的描寫，贊美了安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、激越的響聲、震撼人心的力量，體現(xiàn)了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對陜北高原人民粗獷、豪邁等性格特點(diǎn)的贊美，對中華民族和黃土高原的文明的贊美。
模仿文中的排比句寫一段話，描述晨跑、合唱或運(yùn)動會時的場面。

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3* 安塞腰鼓

版本： 人教部編版

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