高中語文高教版（中職）基礎(chǔ)模塊下冊二十三師說韓愈精品鞏固練習(xí)-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

專題23 師說同步練習(xí)一、基礎(chǔ)知識訓(xùn)練1. 下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）。A. 郯子（tán）六藝經(jīng)傳（chuán）師襄（xiānɡ）貽（yí）B. 句讀（dòu）無長無少（zhǎnɡ）萇弘（chānɡ）其可怪也歟（yú）C. 嘉許（ji?。?/span> 孰能無惑（shú）子蟠（pān）授之書（shòu）D. 阿諛（yú）或不焉（fǒu）嗟乎（jiē）老聃（dān）2. 下列各項(xiàng)對加點(diǎn)詞語的含義與現(xiàn)在的用法分析正確的一項(xiàng)是（）。（1）古之學(xué)者必有師。（2）師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。（3）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣。（4）小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（5）是故無貴無賤，無長無少。（6）弟子不必不如師，師不必賢于弟子。A. 全不相同 B.（2）、（3）、（5）和現(xiàn)在的用法相同C. 全都相同 D.（1）、（3）、（6）和現(xiàn)在的用法相同3. 下列各組加點(diǎn)詞語含義相同的一項(xiàng)是（）。A.（1）師道之不傳也久矣！（2）六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之。B.（1）道之所存，師之所存也。（2）圣人無常師。C.（1）所謂傳其道解其惑者也。（2）于其身也，則恥師焉，惑矣！D.（1）其聞道也固先乎吾。（2）余嘉其能行古道。4. 下列各組加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）。A.（1）欲人之無惑也難矣！（2）道之所存，師之所存也。B.（1）于其身也，則恥師焉，惑矣！（2）三人行，則必有我?guī)煛?/span>C.（1）而恥學(xué)于師。（2）不拘于時，學(xué)于余。D.（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（2）夫庸知其年之先后生于吾乎？ 5. 解釋下列句子中加點(diǎn)的字。（1）師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。（2）其聞道也固先乎吾。（3）或師焉，或不焉。（4）不恥相師。（5）位卑則足羞，官盛則近諛。（6）君子不齒。（7）今其智乃反不能及，其可怪也歟！（8）圣人無常師。（9）術(shù)業(yè)有專攻。（10）余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。 6. 下列各項(xiàng)中與“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。”句式相同的一項(xiàng)是（）。A. 句讀之不知，惑之不解。 B. 不拘于時，學(xué)于余。C. 道之所存，師之所存也。 D. 欲人之無惑也難矣！7. 將下列各句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。（3）好古文，六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。 8. 下列選項(xiàng)中有關(guān)文學(xué)常識表述不正確的一項(xiàng)是（）。A. 韓愈，字退之，唐代河陽（今河南孟州市）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱韓愈為韓昌黎，后世又稱他為韓文公。B. 韓愈和柳宗元一起倡導(dǎo)了古文運(yùn)動。古文運(yùn)動，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。C. 韓愈的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、范仲淹、蘇詢、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。D. “說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”與“論”相比，隨便些。像《捕蛇者說》、《馬說》都屬“說”一類文體?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“解說……的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。9. 用課文原文回答下列問題。（1）《師說》中作者闡述的老師的職能是什么？（2）《師說》一文提出的擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（3）《師說》中作者引述孔子的言行得出了什么結(jié)論？【答案】1. D 2. A 3. B 4. C 5.（1）通“授”，傳授（2）知道；懂得（3）請教老師同“否”（4）學(xué)習(xí)（5）卑賤的人；低下的人以……為羞奉承；諂媚（6）不屑與之同列，即看不起（7）竟趕得上（8）固定的（9）學(xué)習(xí)；研究（10）贊許；贊賞用來贈送 6. C 7.（1）我是向他學(xué)習(xí)道理的，哪里用得著知道他的年齡比我大還是小呢？（2）不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師，小的學(xué)了，大的卻丟了，我沒有看到這些人的明智。（3）喜歡古文，六藝的經(jīng)文和傳記都普遍學(xué)習(xí)，不被恥于從師的世俗限制，向我學(xué)習(xí)。8. C 9.（1）師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。（2）道之所存，師之所存也。（3）弟子不必不如師，師不必賢于弟子。二、閱讀能力訓(xùn)練閱讀下面的文段，回答后面的問題。嗟乎！師道之不傳也久！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬簦煹乐粡?fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒。今其智乃反不能及，其可怪！ 1. 將文中橫線處應(yīng)填的文言虛詞依次填入。2. 下列對選文首句“嗟乎”一詞所表示的語氣判斷正確的一項(xiàng)是（）。A. 感慨 B. 嘆息 C. 悲哀 D. 憤慨3. 下列各句中加點(diǎn)的詞與“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”一句中的“恥”字用法相同的一項(xiàng)是（）。A. 小學(xué)而大遺。 B. 官盛則近諛。C. 君子不齒 D. 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。4. 下列對“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也?！币痪湓谖闹幸馑寂袛嗾_的一項(xiàng)是（）。A. 那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。B. 那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。C. 對那些只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，傳授道理，解釋疑難問題的老師，我是無所謂的。D. 那些教孩子的老師，教給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。5. 下列選項(xiàng)中對文段意思概括正確的一項(xiàng)是（）。A. 從正面闡發(fā)了從師學(xué)習(xí)的重要性。B. 從反面批判了上層士大夫之族恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣。C. 從正面闡述了從師學(xué)習(xí)的重要途徑。D. 從反面批評了古人從師的途徑和擇師標(biāo)準(zhǔn)。6. 選文主要采用什么論證方法闡述自己的觀點(diǎn)？請舉例說明。【答案】1. 矣乎也也歟 2. A 3. D 4. B 5. B 6. 對比論證。把“古之圣人”從師而問和“今之眾人”恥學(xué)于師相對比，指出是否尊師重道，是圣愚分界的關(guān)鍵所在。以為子擇師而自己不從師作對比，指出“小學(xué)而大遺”的謬誤。以巫醫(yī)樂師百工之人與士大夫之族作對比，批判當(dāng)時社會上輕師道的風(fēng)氣。三、應(yīng)用能力訓(xùn)練1. 在我們生活中，存在文中揭露的想象嗎？請找出與現(xiàn)實(shí)相符的句子，并在小組內(nèi)交流。2. 你認(rèn)為“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻?！钡倪M(jìn)步意義是什么？請就此寫一篇小短文，并在小組內(nèi)交流。【答案】略