2021學年5.2* 大學之道教學ppt課件

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人教版語文高二選修上冊《大學之道》教學設計課題名大學之道教學目標1.理解文中重要的文言實詞、虛詞、特殊句式等；背誦相關內容。2.了解《大學》的有關知識。3.通過誦讀和講解，體會“修身養(yǎng)性”的重要性，每個人都應擁有光明正大的品德，都應讓自己的道德達到最完善的境界，這樣才能齊家、治國、平天下。教學重點認識“修身立德”的重要性，并探討其現代價值。教學難點理解文中觀點的內涵。教學準備教師準備：課件學生準備：背誦儒家經典。教學過程一、新課導入請看這幅對聯：修身齊家治國平天下自大學來；思鄉(xiāng)懷人和平反戰(zhàn)爭從小雅出。今天我們就學習對中國人影響巨大的《大學》。 二、作品介紹大學之道是儒學經典《大學》開篇的第一句。   《大學》原本是《禮記》中的一篇，宋代人把它從《禮記》中抽出來，與《論語》《孟子》《中庸》(也是抽出的一篇)相配合，到朱熹撰《四書章句集注》時，便成了“四書”之一。    鸚鵡能言，不離飛鳥，猩猩能言，不離禽獸．今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？——《禮記》   《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書于漢代，為西漢禮學家戴圣所編?！抖Y記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共十卷四十九篇，書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想、教育思想、政治思想、美學思想，是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料匯編。    《禮記》中記載的古代文化史知識及思想學說，對儒家文化傳承、當代文化教育和德行教養(yǎng)，及社會主義和諧社會建設有著重要的影響。釋題：大學者，大人之學。              ——朱熹小學：古人八歲入小學，“詳訓詁，明句讀”，“灑掃應對進退，禮樂射御書數”等基礎文化知識和禮節(jié)。大學：古人十五歲入大學，學習“修己治人，治國安邦”的大學問。 三、整體感知（一）疏通文意1、大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。【大意】大 學的宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達到最完善的境界。知道應達到的境界才能夠志向堅定；志向堅定才能夠鎮(zhèn)靜不躁；鎮(zhèn)靜不躁才能 夠心安理得；心安理得才能夠思慮周詳；思慮周詳才能夠有所收獲。每樣東西都有根本有枝末，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。2、古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。【大意】古時候想要使天下人都發(fā)揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己 的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要豐富自己的知識；豐富知識就在 于深入研究事物的原理。通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng) 后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。（二）請概括《大學》的精髓：1、三綱領：明明德、親民、止于至善2、五步功夫：定、靜、安、慮、得3、八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下 四、深入探究：    閱讀文本第一段，梳理文意，并思考《大學》所倡導的是做一個什么樣的人？     大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定；定而后能靜；靜而后能安；安而后能慮；慮而后能得。 物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。境界：啟蒙自己——啟蒙他人——精益求精過程：去除雜念——彰明本心——尋得定力——思慮周詳——完善境界補充資料：    明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而應萬事者也，但為氣稟所拘，人欲所蔽，則有時而昏;然其本體之明，則未嘗有當息者。故學者當因其所發(fā)而遂明之，以復其初也。——朱熹《四書章句集注》    詩云:“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣!——《孟子》    為人君，止于仁;為人臣，止于敬為人子，止于孝;為人父，止于;與國人交，止于信。    即在各種人倫關系中，都有其當行之道，這便是至善所在。小結    “明明德”側重于“內圣”，“親民”側重于“外王”，“止于至善”是最終追求。三重境界構成一個由低級到高級、由個體到群體的完整社會體系，它表達了儒家貫倡導的以教化為手段、以德政為目的的施政主張。三個境界是逐漸遞進的過程，每一重境界比上一重更進一步，更符合教育的規(guī)律，沒有循序漸進的過程，目標就變了口號，流于形式，達不到教育的效果甚至是適得其反。    閱讀文本第二段，梳理文意，并思考怎么成為一個這樣的人？古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意誠；意誠而后心正；心正而后身修；身修而后家齊；家齊而后國治；國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。   “格物”：就是全面透徹地研究世界上的萬事萬物。“致知”：就是要獲得對世界上萬事萬物的認識。“誠意”：指的是在修養(yǎng)自身的過程中，能夠做到誠實、不自欺。“正心”：就是教人防止個人情感的偏向。“修身”：是使個人修養(yǎng)達到完善的程度，是《大學》中對人的培養(yǎng)的最高要求，它處在“八條目”的中樞地位。“齊家”：是善于處理好家庭或家族內部的關系。“治國”和“平天下”是齊家的擴大和延伸。 五、鞏固提升請綜合《大學》選文，談談對我們的啟示。從時代出發(fā)：?  如果一個人沒有堅固的道德作為支撐，即便僥幸搏得名利于一時，也難以長久。長此以往，終究將會因為德不配位，而降下災殃。?  這些年來，我們看到有多少高官、明星和官二代、富二代們，因為德不配位而身敗名裂，甚至身陷囫圇，身死道消。眼見他起高樓，眼見他樓塌了。從自身出發(fā)：這樣的道德體系對你有什么樣的啟示呢？不斷加強道德自律與自省。樹立自己的人生理想，將大目標化為若干小目標并付諸行動。 六、課后作業(yè)背誦課文  布置作業(yè)  背誦全篇課文。  板書設計1、三綱領：明明德、親民、止于至善2、五步功夫：定、靜、安、慮、得3、八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下   教學反思這篇課文語言理解的難度不大，要通過誦讀和講解，讓學生體會“修身養(yǎng)性”的重要性，每個人都應擁有光明正大的品德，都應讓自己的道德達到最完善的境界，這樣才能齊家、治國、平天下。