新課導(dǎo)入
安塞腰鼓，那火一樣熱烈的舞蹈，在我國大西北黃土高原上享有“天下第一鼓”的美稱。在這樣激越的舞蹈面前，我們誰都會覺得它美、好、精彩?？墒钦嬉覀冇梦淖秩ッ枋鲞@舞蹈，卻又會覺得很難很難，會感到言語的匱乏。那么，就讓我們一起來學(xué)習(xí)今天的這篇課文——《安塞腰鼓》，欣賞劉成章作家的精彩文筆吧！
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.掌握課文中的生字新詞，感受安塞腰鼓的恢宏氣勢，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。（重點）
2.了解排比、反復(fù)及短句的表達效果，體會作品所蘊含的節(jié)奏美和詩意美。（難點）
3.感受中華民族生命律動的厚重陽剛之美,學(xué)會熱愛生命，熱愛生活。（重點）
作者簡介
劉成章，1937年生，陜西延安人。當(dāng)代詩人、散文家。20世紀(jì)80年代以來主要以散文創(chuàng)作活躍于文壇。主要作品有《黃土情》《纖麗的陽光》，其中《羊想云彩》獲得首屆魯迅文學(xué)獎。
背景鏈接
本文選自1986年10月3日《人民日報》。略有改動。20世紀(jì)80年代初，我們的祖國在改革開放中呈現(xiàn)出日新月異的景象，人到中年的劉成章先生此時也遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)來到省城，腦際里回閃著安塞腰鼓那氣吞山河的壯麗景象，耳畔回旋著黃土高原那在沉默中爆發(fā)
的鼓點。面對祖國的新景象，他感悟到：“安塞腰鼓”不僅是陜北這塊黃土地的地域文化信息，它儼然已成為中華民族堅毅不屈、意氣風(fēng)發(fā)的精神象征，于是決定用“安塞腰鼓”這種特定的意象來傳達他對生活、對時代的審美感受，傳達他對生命的詩意的理解，傳達黃土地上的人們對幸福生活的無限向往。
字詞學(xué)習(xí)
◆生難字
驟雨（ ） 恬靜（ ） 亢奮（ ）
晦暗（ ） 羈絆（ ） 驀然（ ）
束縛（ ） 磅礴（ ） 顫栗（ ）
飛濺（ ） 冗雜（ ） 燒灼（ ）
戛然而止（ ） 嚴(yán)峻（ ）
◆詞語集注
大徹大悟：徹底覺悟或醒悟。
驚心動魄：形容使人感受很深，震動很大。
嘆為觀止：贊美看到的事物好到了極點。
戛然而止：聲音突然中止。
整體感知
快速閱讀全文，理清結(jié)構(gòu)，概括內(nèi)容。
第一部分（1-4）：寫打鼓前的寂靜，為下文蓄勢。
第二部分（5-27）：寫安塞腰鼓的舞姿和鼓聲是生命和力量的贊歌。
第三部分（28-30）：寫鼓聲戛然而止，與開頭相呼應(yīng)，以靜襯動，寫人們沉醉在安塞腰鼓所帶來的心境、意境當(dāng)中，突出它的感染力強。
課文解讀
同學(xué)們誦讀課文，說說課文三個部分分別應(yīng)該怎樣讀？為什么？
第一部分 豪放的、雄渾的、火烈的、容不得束縛的、使人嘆為觀止的、激揚而飛動的、痛快了山河的、蓬勃了想象力的、充滿激情與力量的、凝聚生命力量的、象征黃土高原人元氣與神魂的等等。
第二部分 整體要讀得激越、昂揚、飽滿、迸發(fā)、快而有節(jié)奏感，剛健有力。
第三部分 要讀出若有所思的情緒，稍慢，輕聲。因為這一部分描寫的是腰鼓表演突然結(jié)束時人們的心理感受，大腦仍在回想剛才火烈的表演，心靈仍沉浸在表演的激情之中，還沒有回過神來，場面上一片寂靜。
從文中挑出形容安塞腰鼓的詞語或句子，了解安塞腰鼓的特點。
豪放的、雄渾的、火烈的、容不得束縛的、使人嘆為觀止的、激揚而飛動的、痛快了山河的、蓬勃了想象力的、充滿激情與力量的、凝聚生命力量的、象征黃土高原人元氣與神魂的等等。
從句式和修辭角度體會本文語言的特點。
文中運用了大量的短句，營造出一種激越的氣氛。
文中大量運用了排比和反復(fù)的修辭手法，加上多是短句，使文章的語言氣勢充沛、節(jié)奏鮮明、感情強烈。
文中的排比句在句內(nèi)、句間、段間，不僅交錯出現(xiàn)，而且一連很多。例如：“一錘起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！”“狂舞在你的面前……是強健的風(fēng)姿?！薄笆谷讼肫稹保刮恼職鈩莼趾?，語氣連貫，節(jié)奏明快，表達出強烈的思想感情。
文中反復(fù)與排比結(jié)合使用。如“容不得束縛、容不得羈絆、容不得閉塞”，突出了就要沖破束縛、阻礙的強烈愿望。
文中運用了大量的短句，營造出一種激越的氣氛。
文中大量運用了排比和反復(fù)的修辭手法，加上多是短句，使文章的語言氣勢充沛、節(jié)奏鮮明、感情強烈。

“一群茂騰騰的后生”，作者用這幾個字組成短句作為文章的開頭，有何作用？
用“茂騰騰”來形容后生，有一種耳目一新的美感。“后生”是指年輕的生命，如日中天，光輝耀眼，“茂騰騰”的沸騰著的生命，簡潔傳神地表現(xiàn)了年輕生命的熱情奔放。
如何理解“一錘起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了”這幾句？運用排比修辭有什么表達效果？
有力地表現(xiàn)了生命沸騰、力量噴涌不可遏止的情景。運用排比句，展示了一場壯闊、豪放、火烈的舞蹈——安塞腰鼓，作者淋漓盡致地抒發(fā)了對生命和力量的詠嘆和禮贊，同時也強調(diào)了安塞腰鼓使人產(chǎn)生的聯(lián)想和感悟。
“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”一句中“那么一股勁”要“掙脫”“沖破”“撞開”什么？是什么“束縛”“羈絆”“閉塞”了“那么一股勁”？
“那么一股勁”要打破人們身上層層堅硬的外殼，讓生命宣泄在天地間，讓人“遺落了一切冗雜”，“痛快了山河、蓬勃了想像力”，使人明白人之所以為人，生命之所以為生命。
“它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?！”過著貧困生活的農(nóng)民，哪里來的那么強大的力量？
他們有著自然、健康的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕飾的、沒有半點污染的、不摻雜任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這是他們力量的源泉。
“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼?！睘槭裁绰牭竭@樣的“雞啼”？
當(dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹校孟駸霟岷蟮某良?，這時以“雞啼”反襯寂靜（也可認(rèn)為這是實寫）。
“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。”為什么這樣說？
江南流水更多地表現(xiàn)柔美的風(fēng)格，而安塞腰鼓需要承載這樣原始、粗獷的生命力量的“厚土”。
西北現(xiàn)在好像成了貧困落后的代名詞，作者為什么這樣歌頌西北漢子？
西北，是中華民族的主要發(fā)源地，曾有過秦、漢、唐的強盛，擁有雄睨世界的輝煌文明。在今天，凝重的土地，貧困的生活，西北好像落伍了。但是，“消化著紅豆角老南瓜”的軀體，并沒有因生活的貧苦和封閉而喪失希望，復(fù)蘇的生命能量就在這沉重的軀殼內(nèi)奔突，終有一天會噴發(fā)的。這里的人們是有希望的，這里的土地是有希望的。
落后是暫時的，只要生命還在期盼“搏擊”，重生之日并不遙遠(yuǎn)。
深入探究
1.壯闊、火熱、豪放的安塞腰鼓是黃土高原孕育的，可文中為何提到多水的江南？與安塞腰鼓有什么關(guān)系？
江南的水更多表現(xiàn)的是清秀柔美的風(fēng)格，而安塞腰鼓需要承載的元素是粗獷的，這是生命力量的對比。在作者看來，黃土高原上的人“樸實”“沉穩(wěn)”“安靜”，他們還保存著生命的“元氣”，相比商品經(jīng)濟發(fā)達的江南，少了些浮躁，缺了些世故。黃土蘊藏著原始的生命，積蓄著騷動的力量，而多水的江南，已經(jīng)流逝了許多，改變了許多。
2.這篇文章想要表達的主旨是什么？（學(xué)生自由表達）
結(jié)構(gòu)梳理
領(lǐng)悟主旨
作者以無比熱烈、激情四溢的語言，描寫了安塞腰鼓的熱烈、豪放、激越以及它所蘊含的蓬勃的生命力。贊美了黃土高原，贊美了樸實堅韌的勞動人民，更贊美了一種自由坦誠、熱烈奔放、豪放灑脫、堅韌頑強的生命狀態(tài)，催人奮進。
寫作借鑒
1.鏗鏘的短句。
課文多用短句來表現(xiàn)內(nèi)容。如“一群茂騰騰的后生”，簡潔地展現(xiàn)了年輕的生命的熱烈奔放；“忘情了，沒命了”，強有力地展現(xiàn)了生命沸騰、力量奔涌而出、無法遏制的場景；其他如“落日照大旗”“愈捶愈烈”等句子，無不鏗鏘激昂。
2.激昂的排比。
本文大量運用排比，有句子內(nèi)部、句子與句子、段落與段落之間的排比，不僅交錯出現(xiàn)，還有連續(xù)出現(xiàn)的，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一連用三個排比段落，好似江河一瀉千里般不可遏止。很多對仗工整的排比，如“驟雨一樣，是急促的鼓點；
旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿”一段，氣勢昂揚；還有層層遞進的排比，如“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你”，如同排山倒海般的氣勢，使人透不過氣來。
拓展延伸
關(guān)于安塞腰鼓的傳統(tǒng)文化
腰鼓是陜北各地廣泛流傳的一種漢族傳統(tǒng)鼓舞形式，尤其是延安地區(qū)的安塞腰鼓，安塞縣、榆林地區(qū)的橫山、米脂等地最為盛行，是陜西漢族民間舞蹈中具有較大影響的舞種之一，安塞腰鼓起源于榆林橫山，在明代后期，由于災(zāi)荒與農(nóng)民起義，安塞已經(jīng)人煙稀少，現(xiàn)在的安塞人由榆林橫山遷過來，也把橫山的腰鼓帶到了安塞。
安塞腰鼓是一種獨具特色的漢族民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000多年的歷史，為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。獨具魅力的安塞腰鼓像掀起在黃土地上的狂風(fēng)，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術(shù)個性。在中國的首都北京，在香港，在中國的各地展現(xiàn)風(fēng)采，并為世界矚目。
安塞腰鼓是流傳在陜西省北部安塞縣一帶的一種民間廣場群體藝術(shù)，展現(xiàn)了陜北人民的一腔熱血，是陜北民間藝術(shù)中獨特而具代表性的藝術(shù)形式。它在長期流傳過程中形成了粗獷豪放，剽悍威武，剛勁激昂，氣勢磅礴，渾厚雄壯，威猛剛烈，鏗鏘有力，舞姿優(yōu)美,瀟灑大方，流暢飄逸，快收猛放，有張有弛，群而不亂，變化多端等特點。安塞腰鼓融舞蹈、武術(shù)、體操、打擊樂、吹奏樂、民歌為一體。
集中表現(xiàn)了陜北人奪取勝利和豐收后的喜悅心情，融合了黃土高原人憨厚、實在、樂觀開朗的性格。同時，它是中華民族精神風(fēng)貌的再現(xiàn)，是黃河流域文化的組成部分。因而，它不僅深受廣大群眾的喜愛，而且名揚海外，堪稱“中國一絕”和“中國第一鼓”。
課堂小結(jié)
同學(xué)們，學(xué)習(xí)本文，我們領(lǐng)會了作者高超的寫作能力，體會到了語言與內(nèi)容完美統(tǒng)一帶給人的精神震撼。希望大家好好努力，不斷提高自己的寫作水平，多多欣賞舞蹈藝術(shù)，多多描述舞蹈表演。
課后作業(yè)
同學(xué)們，你還知道哪些令人震撼的地方特色表演呢？向本文作者學(xué)習(xí)，試著用自己的筆描繪一下吧。
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3* 安塞腰鼓

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