
第1課 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展
本課是人教版必修下冊《中外歷史綱要》第一單元第1課《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》,本課通過兩個子目(人類文明的產(chǎn)生、古代文明的多元特點(diǎn))講述了人類文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展。
【唯物史觀】
通過學(xué)習(xí),運(yùn)用唯物史觀的及辯證分析看待歷史的有關(guān)理論,把握早期人類文明的產(chǎn)生及其經(jīng)濟(jì)社會條件,培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義和辯證唯物主義分析歷史問題的能力。
【時空觀念】
通過《文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展》教科書和配套課件,認(rèn)識文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展所處的特定時空環(huán)境,抓住其特定時空背景和階段特征。
【史料實(shí)證】
通過歷史圖片和歷史資料提出問題、設(shè)置懸念,概述各文明古國發(fā)展的基本狀況,認(rèn)識各文明古國發(fā)展的不同特點(diǎn),提高學(xué)生探究分析歷史問題的能力。
【歷史解釋】
引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本課教材中文獻(xiàn)資料所提供的有效信息,分析、認(rèn)識西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海文明發(fā)展的不同特點(diǎn)形成的不同時空條件,培養(yǎng)有效解讀材料、自主分析歸納知識的能力。
【家國情懷】
通過教學(xué)讓學(xué)生梳理各文明古國產(chǎn)生與發(fā)展的過程,培養(yǎng)對人類文明悠久歷史與發(fā)展多元化認(rèn)識的理性情懷。
1.重點(diǎn):人類文明的產(chǎn)生
2.難點(diǎn):古代文明的多元特點(diǎn)
1.利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行前期課前準(zhǔn)備,提出問題請教師有目的性地準(zhǔn)備課程資料。
2.學(xué)生課前預(yù)習(xí),查閱相關(guān)背景資料,搜集有關(guān)資料。
【課堂導(dǎo)入】
通過相關(guān)圖片,導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。
請同學(xué)們觀察上面兩幅圖片,兩幅圖大約繪制于5000—6000 年前,左圖的人們在放牧,右圖的人們在收割。大家思考一下,兩幅圖反映了什么現(xiàn)象?對!反映了農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生。那么,人類文明是怎么產(chǎn)生的呢?文明的早期發(fā)展又有何表現(xiàn)和特點(diǎn)呢?這些正是我們這節(jié)課所要探討的主題。
【講授新課】
人類文明的產(chǎn)生
問題情境
請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識,談?wù)勀銓Α拔拿鳌边@一概念的認(rèn)識是什么?
史論探究
說法一:文明是有史以來沉淀下來的,有益增強(qiáng)人類對客觀世界的適應(yīng)和認(rèn)知、符合人類精神追求、能被絕大多數(shù)人認(rèn)可和接受的人文精神、發(fā)明創(chuàng)造以及公序良俗的總和。文明包括了以下要素:家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等。
說法二:文明是文化發(fā)展到較高階段的產(chǎn)物,當(dāng)某個階段的文化,比較廣泛的使用了文字,人文科學(xué)和自然科學(xué)已經(jīng)初步形成,社會成員被劃分成了階級或等級,社會制度、政治制度、經(jīng)濟(jì)制度已經(jīng)比較完備,出現(xiàn)了巨大的公用建筑甚至城市中心,那么發(fā)展到這種程度的文化,就可以稱作文明。
問題情境
請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識,指出人類農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展過程如何?
自主學(xué)習(xí)
(1)原始社會時期,人類主要依靠采集植物的根莖、果實(shí)以及狩獵為生,生產(chǎn)力低下,沒有私有財產(chǎn),也沒有階級。
(2)西亞地區(qū)的居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物,南亞、中國和中南美洲等地也先后培育出水稻、粟(小米)、大豆、甘薯、玉米等農(nóng)作物。在這些地區(qū),人類還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動物。最初的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開來。
圖片情境
問題情境
請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識,指出社會分工與城市的形成過程?
自主學(xué)習(xí)
(1)農(nóng)耕和畜牧產(chǎn)生后,人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者。農(nóng)業(yè)的發(fā)展,要求有質(zhì)量更好、更方便實(shí)用的生產(chǎn)工具和生活用品。一些人從農(nóng)業(yè)中分離出來,專門從事手工業(yè)生產(chǎn),出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工。不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無,促進(jìn)了交換和貿(mào)易。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,讓一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。
(2)農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活,一些較大的居住點(diǎn)逐漸發(fā)展為早期城市。
圖片情境
問題情境
請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識,指出私有制與階級的產(chǎn)生過程是怎樣的?
自主學(xué)習(xí)
(1)社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高,使人類在滿足自己的基本需要之外,有了剩余產(chǎn)品,為私有制和剝削的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。部落酋長和首領(lǐng)們利用職權(quán)把一部分公共產(chǎn)品據(jù)為己有,私有制逐漸產(chǎn)生,社會分化成統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級。
(2)為爭奪土地和資源,一些部落之間爆發(fā)戰(zhàn)爭,被征服者往往成為征服者的奴隸,奴隸制成為人類第一種剝削和壓迫形式。奴隸反抗奴隸主的斗爭,成為最早的階級對抗形式。
問題情境
請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識,指出國家與文字又是如何產(chǎn)生的?
自主學(xué)習(xí)
(1)在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下,逐漸出現(xiàn)了政府、軍隊(duì)和監(jiān)獄等強(qiáng)制機(jī)關(guān),國家開始形成,原來的部落首領(lǐng),演變?yōu)殡A級社會中國家的君主,專門從事國家管理的官員,成為最初的官僚。
(2)出于記事和管理的需要,文字產(chǎn)生了。
圖片情境
古代文明的多元特點(diǎn)
問題情境
請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識,指出最初的古代文明有哪些?它們的總體特征如何?
自主學(xué)習(xí)
(1)世界上最初的文明誕生于西亞的兩河流域、埃及的尼羅河流域、南亞的印度河和恒河流域、歐洲巴爾干半島南部和愛琴海的部分島嶼上,以及中國的黃河、長江流域。
(2)古代各個文明基本獨(dú)立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征。
圖片情境
問題情境
請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識,指出西亞兩河流域文明的自然環(huán)境如何?其政治、文化表現(xiàn)如何?
自主學(xué)習(xí)
(1)自然環(huán)境:兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨,但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。
(2)政治制度:公元前4000年左右,這里開始向文明過渡。約公元前18世紀(jì),古巴比倫的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域,建立君主專制制度?!稘h謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典,涉及古巴比倫王國的社會結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃和借貸等多個方面。它宣揚(yáng)君權(quán)神授,維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。
(3)文化成就:西亞的楔形文字是世界上最古老的文字,《吉爾伽美什》是目前所知最早的史詩;蘇美爾人發(fā)明了60進(jìn)位制。
圖片情境
圖片情境
視頻情境
播放視頻——兩河流域文明
問題情境
請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識,指出東北非尼羅河流域文明的自然環(huán)境如何?其政治、文化表現(xiàn)如何?
自主學(xué)習(xí)
(1)自然環(huán)境:東北非的尼羅河的定期泛濫,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。尼羅河還提供了連通上下埃及的交通條件。
(2)政治制度:公元前3100年左右,埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老被視為神在人間的代表,掌握著最重要的權(quán)力。
(3)文化成就:象形文字幾乎和楔形文字一樣古老。埃及人根據(jù)尼羅河水的漲落制定了世界上第一部太陽歷。金字塔的建造,證明埃及人能夠計(jì)算圓周率,開平方根。尼羅河的特產(chǎn)紙莎草是古代埃及主要的書寫材料和重要的出口物資。
圖片情境
視頻情境
播放視頻——古埃及文明
問題情境
請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識,指出南亞的印度河和恒河流域文明的自然環(huán)境如何?其政治、文化表現(xiàn)如何?
自主學(xué)習(xí)
(1)自然環(huán)境:古代印度文明最初誕生于印度河流域的大平原上。雨水豐沛、植被茂盛的恒河流域逐步得到開發(fā),成為印度歷史的中心舞臺。
(2)社會制度:到公元前6世紀(jì),恒河流域形成一系列國家。在國家形成過程中,印度發(fā)展出貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。后來,在四個種姓之外,還出現(xiàn)了賤民。
(3)文化成就:佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼主張眾生平等,抨擊種姓制度等級體系?!赌υX婆羅多》和《羅摩衍那》并列為印度的兩大史詩,古印度天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)方面的成就比較突出。最重要的成就是發(fā)明了十個數(shù)字符號和定位記數(shù)法。
圖片情境
圖片情境
問題情境
請同學(xué)們結(jié)合教材內(nèi)容及所學(xué)知識,指出歐洲希臘愛琴海文明的自然環(huán)境如何?其政治、文化表現(xiàn)如何?
自主學(xué)習(xí)
(1)自然環(huán)境:巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)多山少平原,陸上交通不便,不利于地區(qū)性大國的興起。
(2)政治制度:公元前8—前6世紀(jì),城邦在這里發(fā)展起來,典型特征是小國寡民。斯巴達(dá)和雅典是其中最為著名的兩個城邦。斯巴達(dá)是由少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表,雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型。
(3)文化成就:優(yōu)美的神話、嚴(yán)肅的悲劇、詼諧的喜劇,成為世界文學(xué)的瑰寶;希羅多德是西方“歷史之父”;修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人;蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)。
合作探究
雅典的民主政治
材料 我們的政體的確可以稱為民主政體,因?yàn)檎?quán)不是掌握在少數(shù)人手里,而是掌握在多數(shù)人手中。當(dāng)法律對所有的人都一視同仁、公正地調(diào)解人們的私人爭端時,民主政體的優(yōu)越性也就得到了確認(rèn)。
——伯里克利在陣亡將士葬禮上的演說
(1)材料反映的是哪里的“民主政治”?
(2)依據(jù)材料說明為什么“我們的政體的確可以稱為民主政體 ”?
(3)如何全面評價這種“民主政體”?
合作探究
(1)雅典。
(2)因?yàn)檎?quán)不是掌握在少數(shù)公民手里,而是掌握在多數(shù)公民手中。
(3)伯里克利主政時期,雅典基本上實(shí)現(xiàn)了公民在法律面前人人平等,公民左右著國家政權(quán),民主政治達(dá)到了高峰。但是,這種民主是建立在奴隸主對奴隸專政基礎(chǔ)之上的,外邦人、奴隸和婦女都沒有這種政治權(quán)利,真正享有民主權(quán)利的只是擁有公民權(quán)的少數(shù)雅典人。
圖片情境
圖片情境
視頻情境
播放視頻——古希臘哲學(xué)家
【課堂小結(jié)】
這是一份人教統(tǒng)編版(必修)中外歷史綱要(下)第21課 冷戰(zhàn)與國際格局的演變優(yōu)秀教案及反思,共8頁。教案主要包含了唯物史觀,時空觀念,史料實(shí)證,歷史解釋,家國情懷,課堂導(dǎo)入,講授新課,課堂小結(jié)等內(nèi)容,歡迎下載使用。
這是一份人教統(tǒng)編版(必修)中外歷史綱要(下)第21課 冷戰(zhàn)與國際格局的演變精品教學(xué)設(shè)計(jì)及反思,共6頁。教案主要包含了教學(xué)理念,教科書內(nèi)容分析,教學(xué)目標(biāo),教學(xué)重點(diǎn),教學(xué)難點(diǎn),教法、學(xué)法,學(xué)情分析,教學(xué)過程等內(nèi)容,歡迎下載使用。
這是一份人教統(tǒng)編版(必修)中外歷史綱要(下)第10課 影響世界的工業(yè)革命 獲獎教案,共8頁。教案主要包含了唯物史觀,時空觀念,史料實(shí)證,歷史解釋,家國情懷,課堂導(dǎo)入,講授新課,課堂小結(jié)等內(nèi)容,歡迎下載使用。
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