高中第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展完美版教學(xué)課件ppt-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

課程標準：知道早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國發(fā)展的不同特點，并分析、認識這些特點形成的不同時空條件；認識古代各大帝國的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。
一、人類文明產(chǎn)生的前提-農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生
1、農(nóng)耕畜牧業(yè)發(fā)展的成就：西亞地區(qū)最早培植出大麥、小麥和豆類作物，南亞、中國和中南美洲等地也培育出各自的農(nóng)作物，如南亞的芋頭，中國的水稻和粟，中南洲的玉米和南瓜等。在這些地區(qū)，還馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動物。最初的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)逐漸發(fā)展并傳播開來。
2、農(nóng)耕畜牧業(yè)發(fā)展的影響
社會分工出現(xiàn)：農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工
貿(mào)易發(fā)展：不同地區(qū)的產(chǎn)品互通有無，促進了交換和貿(mào)易。
藝術(shù)和科學(xué)產(chǎn)生：社會經(jīng)濟的發(fā)展，讓一部分人能夠脫離社會生產(chǎn)活動而從事專門的管理和文化創(chuàng)造工作。
早期城市形成：農(nóng)耕生產(chǎn)需要人們定居生活，一些較大的居住點逐漸發(fā)展為早期城市。
社會分工發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高
有了剩余產(chǎn)品，私有制逐漸產(chǎn)生
社會分化為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者兩大階級
二、人類文明產(chǎn)生的過程
隨著階級矛盾激化和部落戰(zhàn)爭爆發(fā)
逐漸出現(xiàn)政府、軍隊等強制機關(guān)，國家形成。
出于記事和管理需要，文字產(chǎn)生
農(nóng)耕和畜牧業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展
三、人類文明產(chǎn)生的標志
材料：文明的確切定義到底是什么呢？經(jīng)過科學(xué)研究，學(xué)者們總結(jié)出了文明與新石器時代的文化之間的區(qū)別。這種區(qū)別在于，文明是文化發(fā)展到較高階段的產(chǎn)物。當文化發(fā)展到某個階段，文字已經(jīng)開始廣泛地應(yīng)用，人文科學(xué)和自然科學(xué)也形成了各自的雛形，社會成員中出現(xiàn)了等級和階級觀念，社會制度、政治制度、經(jīng)濟制度發(fā)展日趨完善，出現(xiàn)了巨大的公用建筑，有些地方出現(xiàn)了城市中心。發(fā)展到這種程度的文化，就可以稱作文明。--（英）喬治.威爾斯（美）卡爾頓.海斯《全球通史》【課堂探究】結(jié)合材料與教材知識，分析文明誕生的標志是什么？
歐洲巴爾干半島南部和愛琴海地區(qū)
南亞的印度河和恒河流域
2、基本特點：(1)社會形態(tài):奴隸主占有生產(chǎn)資料,把持國家權(quán)力,剝削奴隸和平民。(2)相互關(guān)系:由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制,古代各個文明基本獨立發(fā)展,表現(xiàn)出明顯的多元特征。
兩河流域：亞洲西部底格里斯河和幼發(fā)拉底河流經(jīng)的區(qū)域，古希臘稱之為“美索不達米亞”，意為“兩河之間的地方”。大體是以今天伊拉克首都巴格達為中心的狹長地帶
兩河流域大部分地區(qū)干旱少雨,但幼發(fā)拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。
一、公元前3500年左右,這里出現(xiàn)了最初的文明二、約公元前2900年,兩河下游的蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國家三、古巴比倫王國:約公元前18世紀,古巴比倫的漢謨拉比基本統(tǒng)一了兩河流域,建立君主專制制度;《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典。
形成洪水毀滅人類的傳說
成為世界上最早的農(nóng)業(yè)發(fā)生地
【課標探究】兩河流域文明發(fā)展特點及成因
材料：兩河地區(qū)無天然屏障……許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭史。北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水,毀壞農(nóng)田。在蘇美爾人眼里,他們的洪水之神是一位惡毒的神。
兩河流域缺乏天然屏障保護
【課堂探究】結(jié)合右圖和教材知識，指出古埃及文明誕生的地理條件。
尼羅河的定期泛濫,有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展,提供了連通上下埃及的交通條件。
特別提醒：在埃及人的眼里，“洪水之神”是喜神。
材料：尼羅河的自然屏障使它受到特別好的保護,不易遭到外族的侵犯?！且粭l溫順的、可預(yù)測的大河,埃及人把洪水之神看作是“它的到來會給每個人帶來歡樂”的喜神。 ——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》
文明的出現(xiàn)：公元前3500年左右，埃及文明興起。
埃及的統(tǒng)一：公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)。法老被視為神在人間的代表，掌握著政治、經(jīng)濟和軍事等最重要的權(quán)力。
文字與文學(xué)：有豐富多彩的神話和文學(xué)故事，使用象形文字
歷法與科技：制定世界上第一部太陽歷.金字塔的建造，證明埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面都達到很高的水平
書寫材料：尼羅河的特產(chǎn)紙莎草紙是古埃及主要的書寫材料和重要的出口物資
給河流兩岸施肥，確保了埃及糧食的豐收和農(nóng)業(yè)的發(fā)展
古埃及人據(jù)此制定出了世界上第一部太陽歷
有利于古埃及的統(tǒng)一和專制主義集權(quán)國家的形成
【課標探究】古埃及文明發(fā)展特點及成因
尼羅河提供連接上下埃及的便利
(1)地理條件:最初誕生于印度河流域的大平原上。隨著鐵器時代的來臨,恒河流域逐步得到開發(fā),成為印度歷史的中心舞臺。(2)國家出現(xiàn):公元前6世紀,恒河流域形成一系列國家。
①背景:婆羅門教為種姓制度提供了理論和宗教基礎(chǔ)。
材料：在種姓制度下，人的社會地位是由其家庭出身決定的，職業(yè)世襲不變，種姓之間嚴禁通婚。不同種姓的男女結(jié)合，所生子女被排斥于種姓之外，稱為“旃陀羅”，即“賤民”。他們被認為是“不可接觸者”，最受鄙視，其社會地位比首陀羅還要低。---宛華主編《世界通史》
貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等。④影響:發(fā)端于古代的制度延續(xù)下來,對印度社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。
佛教產(chǎn)生:佛教是印度重要的思想流派,對種姓制度形成了一定程度的沖擊。
文學(xué)藝術(shù):《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》是世界著名的史詩
科學(xué)技術(shù):創(chuàng)造了從1到9的數(shù)字,發(fā)明了“0”,提出了按位計值的方法。
古代希臘多山少平原,陸上交通不便,不利于地區(qū)性大國的興起。
公元前2千紀,這里曾誕生克里特文明和邁錫尼文明。
時間：公元前8—前6世紀
特征：小國寡民，公民直接參與國家管理。
類型：斯巴達是少數(shù)人掌握政權(quán)的寡頭政治的代表雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的典型
評價:古希臘城邦的民主政治建立在奴隸制基礎(chǔ)之上,享有民主權(quán)利的僅是成年男性公民,婦女、外邦人和奴隸都被排斥在公民隊伍之外。奴隸缺少最基本的權(quán)利。
文學(xué):古代希臘的神話、悲劇和喜劇等,是世界文學(xué)的瑰寶,啟迪了西方的文學(xué)創(chuàng)作和思想。
歷史:希羅多德首創(chuàng)“歷史”一詞,在西方,他被認為是“史學(xué)之父”;修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。
哲學(xué):蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ)
課堂小結(jié)
人類文明產(chǎn)生與早期發(fā)展