《諸侯紛爭與變法運(yùn)動》課時練習(xí)


LISTNUM OutlineDefault \l 3 對下欄材料所反映的主張解讀準(zhǔn)確的是（ ）





A.老子將萬物本原歸結(jié)為“道”


B.孔子主張“性本善”“有教無類”


C.法家主張以法為工具管理國家


D.荀子從人性出發(fā)，主張隆禮重法





LISTNUM OutlineDefault \l 3 古人所謂“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，強(qiáng)調(diào)的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。這一主張屬于（ ）


A.儒家思想 B.道家思想


C.墨家思想 D.法家思想





LISTNUM OutlineDefault \l 3 老子通過對自然和社會的觀察，深刻地認(rèn)識到“萬物負(fù)陰而抱陽”，他提出“大成若缺”“大盈若沖”“大直若屈”“大巧若拙”“大辯若訥”等觀點(diǎn)，這體現(xiàn)了老子的（ ）


A.道的思想 B.無為思想


C.辯證法思想 D.以柔克剛思想





LISTNUM OutlineDefault \l 3 某思想家曰：“天地?zé)o人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也?！边@主要反映了（ ）


A.孔子“仁”和“禮”的思想


B.莊子“齊物”的自由精神


C.老子一切要順應(yīng)自然的思想


D.墨子“節(jié)用”“兼愛”的主張





LISTNUM OutlineDefault \l 3 《論語》提到“天命”的次數(shù)僅有三次,遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于“禮”和“仁”的次數(shù)。老子重視天人關(guān)系,他認(rèn)為：“人法地,地法天,天法道,道法自然?！边@（ ）


A.折射出不同的人生追求


B.反映了不同的時代背景


C.說明了順天有為的主張


D.本質(zhì)上都贊成君權(quán)神授





LISTNUM OutlineDefault \l 3 鐵犁牛耕是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性突破，在中國最早出現(xiàn)于（ ）


A.商朝時期 B.春秋戰(zhàn)國時期


C.秦漢時期 D.隋唐時期











LISTNUM OutlineDefault \l 3 20世紀(jì)20年代在山西渾源李峪村出土的一件春秋時期牛尊,牛鼻穿有鼻環(huán)。這能表明（ ）


A.山西最早出現(xiàn)牛耕


B.當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)牛耕


C.當(dāng)時養(yǎng)牛業(yè)發(fā)達(dá)


D.春秋冶鐵業(yè)發(fā)達(dá)





LISTNUM OutlineDefault \l 3 鼎，是周朝權(quán)力和地位的象征。春秋時期，出現(xiàn)了楚莊王問鼎事件。對此表述正確的是（ ）


A.分封制加強(qiáng)了周天子對全國的統(tǒng)治


B.周王室衰微，分封制受到公開的挑戰(zhàn)


C.分封制等級森嚴(yán)，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部穩(wěn)定


D.周王室土地被吞并，完全失去分封大權(quán)





LISTNUM OutlineDefault \l 3 一些強(qiáng)大的諸侯國為了爭奪天下,開啟了激烈的爭霸戰(zhàn)爭,相互之間合縱連橫、東征西討,前后共有數(shù)位諸侯依次成為霸主?！按呵镂灏浴敝蟹Q霸最早的是（ ）


A.齊國 B.晉國 C.楚國 D.吳國





LISTNUM OutlineDefault \l 3 春秋戰(zhàn)國時期,臨淄、咸陽等城市呈現(xiàn)“四方輻輳并至而會,地小人眾,故其民益玩巧而事末也”的景象。這說明這些地區(qū)( )


A.開始出現(xiàn)商業(yè)活動 B.發(fā)展成為商業(yè)中心


C.發(fā)展成為政治中心 D.建筑特色十分突出





LISTNUM OutlineDefault \l 3 某班同學(xué)進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)時搜集了有關(guān)“百家爭鳴”“商鞅變法”“鐵器、牛耕的使用和推廣”等內(nèi)容的材料,由此推斷該班同學(xué)研究的主題是( )


A.中華文明的起源


B.政權(quán)分立與民族交融


C.社會大變革


D.繁榮與開放的社會





LISTNUM OutlineDefault \l 3 “一個時代的思想不夠活躍,創(chuàng)新就不可能有多大成就,社會發(fā)展的后勁就不會足?！币勒者@種觀點(diǎn),春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴對歷史的最大影響是( )


A.直接促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展


B.出現(xiàn)了諸子百家


C.奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)


D.出現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)大變動





LISTNUM OutlineDefault \l 3 閱讀下列材料，回答問題。


材料一


仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣！”


——《論語·顏淵篇》


材料二


人法地，地法天，天法道，道法自然。


——《道德經(jīng)》


材料三


孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！?br/>

——《孟子·盡心下》


材料四


魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。


——《孟子·告子上》


(1)材料一到材料四是我國古代思想家們關(guān)于和諧社會的觀點(diǎn)，請分別概括出其側(cè)重點(diǎn)。


(2)從上述材料中你獲得了什么啟示？


























LISTNUM OutlineDefault \l 3 閱讀材料,完成下列要求。


材料一





材料二





越王勾踐劍





材料三





流通于春秋戰(zhàn)國時期的各國貨幣


材料四


毋庸置疑,促成戰(zhàn)國手工業(yè)產(chǎn)品商品化的,不只是工商食官制(周朝的官營手工業(yè)制度)的瓦解。戰(zhàn)國時期農(nóng)林牧副漁生產(chǎn)的發(fā)展及其產(chǎn)品的商品化,客觀上要求手工業(yè)生產(chǎn)也隨之迅速發(fā)展并使其產(chǎn)品商業(yè)化,以適應(yīng)生產(chǎn)和交換的需要,這也是一個重要的因素。


——摘編自黃中業(yè)《中國歷史五大盛世:戰(zhàn)國盛世》


(1)材料一中技術(shù)和農(nóng)具的變革如何推動了農(nóng)業(yè)的發(fā)展?


(2)材料二中越王勾踐劍充分體現(xiàn)了青銅制造工藝的高超,請你模仿“越王勾踐劍的解說詞”為國寶司母戊鼎寫一篇解說詞。(解說詞應(yīng)包含示例中的要素)


(3)材料三所示金屬貨幣流通于各國的原因是什么?


(4)依據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識,概括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)三者之間的關(guān)系。


























參考答案


LISTNUM OutlineDefault \l 3 \s 1 答案為：D


解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，主張“性惡論”“禮法并重”是荀子的觀點(diǎn)，其從人性出發(fā)主張通過禮法實(shí)現(xiàn)國家大治，D選項(xiàng)符合題意；老子的“無為”、孔子的“德政”和法家的“法國”均不符合題意，A、B、C三項(xiàng)錯誤。





LISTNUM OutlineDefault \l 3 答案為：A


解析：從題干材料中可以看出題目考查的是對宗法制的理解和運(yùn)用，在中國古代思想流派中對等級制度觀念要求比較強(qiáng)烈的是儒家學(xué)派，故本題選擇A項(xiàng)。





LISTNUM OutlineDefault \l 3 答案為：C


解析：材料“萬物負(fù)陰而抱陽”、“大成若缺”、“大盈若沖”等涉及“陰”與“陽”、“成”與“缺”、“盈”與“缺”的辯證關(guān)系，故C符合題意；道是老子思想的核心，強(qiáng)調(diào)虛無的道是世界的根源，故A不符合題意；老子的“無為”強(qiáng)調(diào)清靜自守，故B不符合題意；老子的“以柔克剛”揭示柔弱可戰(zhàn)勝剛強(qiáng)的道理，故D不符合題意。





LISTNUM OutlineDefault \l 3 答案為：C


解析：抓住兩個關(guān)鍵詞“無人”“自然”可知，“某思想家”強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、知足寡欲，這體現(xiàn)了道家思想。故C正確。





LISTNUM OutlineDefault \l 3 答案為：A


解析：《論語》較為集中地反映了孔子的思想,體現(xiàn)對鬼神敬而遠(yuǎn)之,先事人事,老子則堅(jiān)持無為而治,故A項(xiàng)正確。





LISTNUM OutlineDefault \l 3 答案為：B


解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，鐵犁牛耕最早出現(xiàn)于春秋戰(zhàn)國時期，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)主要是骨器和石器；C、D兩項(xiàng)都晚于B項(xiàng)。所以答案選B。





LISTNUM OutlineDefault \l 3 答案為：B


解析：從題干來看,春秋時期在今天的山西已經(jīng)出現(xiàn)了牛尊和牛鼻鼻環(huán),這表明春秋時期出現(xiàn)了牛耕現(xiàn)象,故B項(xiàng)正確。





LISTNUM OutlineDefault \l 3 答案為：B


解析：春秋時期的楚莊王問鼎事件，表明諸侯已公開挑戰(zhàn)周王室的權(quán)威，故選B項(xiàng)。





LISTNUM OutlineDefault \l 3 答案為：A


解析：“春秋五霸”中最早稱霸的是齊國,故選A項(xiàng)。





LISTNUM OutlineDefault \l 3 答案為：B


解析:“四方輻輳”說明臨淄、咸陽等城市成為人群聚集的地方,而民“事末”說明人們從事商業(yè)活動。因此,材料反映了春秋戰(zhàn)國時期這些城市成為商業(yè)中心,故選B項(xiàng)。





LISTNUM OutlineDefault \l 3 答案為：C


解析:結(jié)合所學(xué)知識可知,百家爭鳴出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期,商鞅變法是戰(zhàn)國時期最著名的變法,鐵制農(nóng)具、牛耕的使用和推廣出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期,而春秋戰(zhàn)國時期屬于社會大變革時期,故C項(xiàng)符合題意。





LISTNUM OutlineDefault \l 3 答案為：C


解析:百家爭鳴中各派別的思想主張彼此吸收、交融,逐漸形成了中國的傳統(tǒng)文化體系,是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動,是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段,奠定了中國思想文化、發(fā)展的基礎(chǔ),故C項(xiàng)符合題意。題干材料強(qiáng)調(diào)的是百家爭鳴在思想方面對歷史的影響,而不是經(jīng)濟(jì)方面,且“直接”說法錯誤,故A項(xiàng)排除。B項(xiàng)與題意不符,排除。政治、經(jīng)濟(jì)大變動是百家爭鳴出現(xiàn)的原因,故D項(xiàng)排除。





LISTNUM OutlineDefault \l 3 答案為：


(1)材料一的側(cè)重點(diǎn)是人際關(guān)系的和諧或人我和諧；材料二強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧或天人和諧；材料三主張君民和諧或統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者關(guān)系的和諧；材料四要求物質(zhì)生活和精神生活的和諧或身心和諧。


(2)追求和諧是自古以來中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；構(gòu)建和諧社會，是人們的美好追求。(其他言之有理的觀點(diǎn)亦可)


解析：


本題考查古代歷史上幾位思想家的主張，第(1)問題解的關(guān)鍵在于結(jié)合材料分析觀點(diǎn)，要注意和題干中的“和諧社會”相對應(yīng)，指出各自的側(cè)重點(diǎn)。第(2)問可根據(jù)自己的理解說明實(shí)現(xiàn)和諧是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，構(gòu)建和諧社會是人們的美好追求。





LISTNUM OutlineDefault \l 3 參考答案：


(1)為精耕細(xì)作提供了條件,提高了農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量;為開發(fā)山林、擴(kuò)大耕地面積創(chuàng)造了條件。


(2)略。提示:解說詞應(yīng)包括三個要素:時期、規(guī)格、價值。


(3)原因:商業(yè)活動的活躍(或商業(yè)的發(fā)展)。


(4)關(guān)系:農(nóng)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了手工業(yè)的發(fā)展;手工業(yè)產(chǎn)品的商品化促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展;農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展促進(jìn)了商業(yè)的繁榮;商業(yè)反過來促進(jìn)了農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展等。





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高中歷史人教統(tǒng)編版(必修)中外歷史綱要(上)電子課本

第2課 諸侯紛爭與變法運(yùn)動

版本： 人教統(tǒng)編版

年級： (必修)中外歷史綱要(上)

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