了解莊周、惠子以及莊惠之交；積累文言詞語，把握故事主旨；體會(huì)惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異。
莊子，（ ）時(shí)期（ ）家，（ ）家學(xué)派的代表人物?！肚f子》一書是( ）的著作，現(xiàn)存（ ）篇，包括內(nèi)篇（ ）篇，外篇（ ）篇，雜篇（ ）篇?！肚f子與惠子游于濠梁之上》節(jié)選自外篇中的（ ）。
莊子和他的門人以及后學(xué)者
劃線的字注音或根據(jù)拼音寫漢字
濠梁（ ） 鰷魚( ) 循( ) jì yǐ( )
書讀百遍其義自見 （自讀 分角色讀）
莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
譯文：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“鰷魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！被菔┱f：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！” 莊子曰：“請(qǐng) 循 其 本。子曰：‘ 汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?br/>譯文：惠施說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不 是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！” 莊子說：“請(qǐng)從我們最初的話題說起。你說‘你哪兒知道魚快樂’的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”
連接主謂，取消句子的獨(dú)立性
助詞，用于句末，表停頓
莊子與惠子游于濠梁之上
觀點(diǎn)：我知道魚很快樂。論據(jù)一：你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂。論據(jù)二：你說“你從哪里知道魚樂”時(shí)，說明你已經(jīng)知道：我知道魚兒是快樂的，還問我。我是在濠水上的橋上知道魚兒是快樂的。
觀點(diǎn)：你不知道魚的快樂。論據(jù)：我不是你，不知道你；你不是魚，你也不知道魚的快樂。
莊、惠辯論，各自的論據(jù)是什么？
莊子：鰷魚出游從容，是魚之樂也 ——發(fā)出感嘆 惠子：子非魚，安知魚之樂 ——首先發(fā)難 莊子：子非我，安知我不知 ——反唇相譏 惠子：我不知子，子不知魚全矣 ——邏輯推斷 莊子：循其本，知之濠上 ——回轉(zhuǎn)話題
文章通過記述莊、惠關(guān)于“魚之樂”的駁論，表現(xiàn)了莊子機(jī)智與巧妙的辯論風(fēng)格，也表現(xiàn)了其“天人合一”的哲學(xué)思想。
追溯。遵守；依照；沿襲。
：形容悠然自得，寄情物外。
我非子，固不知子矣子固非魚也
（助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）
是魚之樂也子之不知魚之樂既已知吾知之而問我
（1）鰷魚出游從容，是魚之樂也。 （2）莊子與惠子游于濠梁之上。
判斷句“……也”表判斷。
倒裝句 狀語后置，正常語序?yàn)椤扒f子與惠子于濠梁之上游”。
莊子始終堅(jiān)持“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？
【答案】莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化；也反映了莊子推崇“自然”反對(duì)“人為”的思想。
莊子是如何擺脫惠子的追問的？
【答案】莊子返回爭(zhēng)論的起點(diǎn)，回轉(zhuǎn)話題，偷換概念，把惠子的“安知”解釋成“哪里知道”，機(jī)智而巧妙地化解了惠子的發(fā)難。莊子的機(jī)智靈活躍然紙上。
從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？
【答案】惠子好辯，對(duì)于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。 而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人 感受到日常生活中的詩意并深受感染?！?br/>這一場(chǎng)辯論中，你更欣賞誰？為什么？
【答案】欣賞莊子，因?yàn)榍f子能以愉快的心境，對(duì)待周圍的事物，追求天人合一，推崇自然，機(jī)智善辯。?欣賞惠子，因?yàn)榛葑訖C(jī)智好辯，善于抓住對(duì)方的漏洞之處，對(duì)于事物有著尋根問底的認(rèn)知態(tài)度。??也可以一同欣賞兩位，理由綜合以上所述即可。??
概括本文的藝術(shù)特點(diǎn)？（語言 、寫作特點(diǎn)）
一、語言特點(diǎn)。機(jī)智、幽默、富有想象力。 二、寫作特點(diǎn)。1、行文輕松，詩意盎然。輕松閑適，詩意盎然。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會(huì)心一笑而沉思良久。2、論辯精彩，余味無窮。本文兩位都是辯論高手，文章采用對(duì)話形式，用以子之矛攻子之盾的方法，頂真式地把這場(chǎng)辯論引向深入。兩人在辯論中反映出來的敏捷思路和睿智的交談，令人拍案叫絕，給人一種怡情益智的享受?；菔┦菑恼J(rèn)知的規(guī)律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來說，人樂魚亦樂，莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來更襯托出莊周的快樂。
從故事本身來看，莊子是勝者。 面對(duì)惠子的反駁，莊子采取轉(zhuǎn)移話題、偷換概念的方法，把惠子說的“安知”，故意理解成“哪里知道”，避重就輕，轉(zhuǎn)敗為勝?！?br/>　從邏輯上看，惠子是勝者。 莊子是故意曲解惠子的話，屬詭辯范疇，不是實(shí)質(zhì)的勝利。他的推理有悖邏輯原則，所以這場(chǎng)辯論中惠子應(yīng)當(dāng)是勝者。　
你認(rèn)為莊子和惠子的辯論賽中誰是勝者?為什么?
其實(shí)課文是借莊子與惠子的辯論來表達(dá)莊子的“天地與我并生，而萬物與我為一”的思想，“魚之樂”與“我之樂”，物異而理同，因人樂，而觀魚樂，是心境的流露，是思想的表白。因此從課文表達(dá)的中心來看莊子和惠子的辯論中，莊子應(yīng)該是勝者。
背誦課文及“互動(dòng)學(xué)習(xí)”中的練習(xí)題。
莊周、惠子以及莊惠之交；文言詞語，故事主旨；惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異。

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莊子與惠子游于濠梁之上

版本： 人教部編版 (五四制)

年級(jí)： 八年級(jí)下冊(cè)（2018）

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