語文九年級上冊敬業(yè)與樂業(yè)優(yōu)秀ppt課件

這是一份語文九年級上冊敬業(yè)與樂業(yè)優(yōu)秀ppt課件，共43頁。PPT課件主要包含了公益短片愛崗敬業(yè)，議論文議論性文章，分論點一，分論點二，分論點三，何為“敬”，為何“敬”，怎么做，道理論證，人要做事等內(nèi)容，歡迎下載使用。
凌晨勞作的環(huán)衛(wèi)工人、風(fēng)雨中的交警、深夜工作的醫(yī)生……無論天氣如何，各自堅守著自己的崗位。這種愛崗敬業(yè)的精神是非常值得我們學(xué)習(xí)的。近百年前，著名學(xué)者梁啟超先生就提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。今天就讓我們一起走進(jìn)近代思想家梁啟超的演講詞——《敬業(yè)與樂業(yè)》，聆聽先哲的教誨，對照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生的真諦。
梁啟超(1873-1929)，字卓如，號任公，又號飲冰室主人。廣東新會人。中國近代維新派代表人物，學(xué)者，清光緒舉人。中國近代啟蒙思想家，政治活動家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家。他與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。
梁啟超自幼受過良好教育，比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了中國古代典籍。勤奮好學(xué)加之天資聰穎使他十二歲考中秀才，十七歲考中舉人，享有“神童”美譽(yù)。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。
以議論為主要表達(dá)方式，通過擺事實、講道理等，表達(dá)作者觀點和主張的一種文體
作者對所論述問題的見解和主張，在形式上一般是意思明確的表判斷的陳述句。有中心論點、分論點之分
支撐論點的材料，是作者用來證明論點的理由和根據(jù)，分為事實論據(jù)和道理論據(jù)
運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，常見的論證方法包括舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等
提出問題（引論）—分析問題（本論）—解決問題（結(jié)論）
赦（ ） 禪師（ ） 精微（ ） 旁騖（ ） 秘訣（ ） 羨慕（ ） 褻瀆（ ） 教誨（ ） 妄想（ ） 杜絕（ ）
（ ）層累
（ ）勞累
（ ）累贅
（ ）咽氣
（ ）咽喉
（ ）嗚咽
敬業(yè)樂群：專心于學(xué)業(yè)，與朋友和睦相處。安居樂業(yè)：安定地生活，愉快地工作。斷章取義：不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。不二法門：最好的或獨一無二的方法。言不及義：只說些無聊的話，不說一句有道理的話。褻瀆：輕慢，不尊敬。強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個沒完。聒，聲音嘈雜，使人厭煩。言行相顧：指言論和行動互相照應(yīng)，協(xié)調(diào)一致。
聽讀課文，完成如下任務(wù)。
第一部分（第1段）：提出中心論點——“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。 第二部分（第2—8段）：論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要——有業(yè)之必要，敬業(yè)之重要，樂業(yè)之重要。 第1層（第2—5段）：論述有業(yè)之必要。 第2層（第6—7段）：論述要敬業(yè)。 第3層（第8段）：論述要樂業(yè)。 第三部分（第9段）：總結(jié)全文——人類合理的生活就該敬業(yè)、樂業(yè)。
作者是怎樣提出中心論點的？
作者引用《禮記》和《老子》中的格言，開宗明義，提出“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字，是人類生活的不二法門”這一中心論點。
閱讀第2—5段，分析作者是如何論證“有業(yè)之必要”這一觀點的？
第2段，點明了先談“有業(yè)”的原因——“業(yè)”是“敬”和“樂”的主體，引出下文對“有業(yè)”必要性的論述。 第3、4段，先運用道理論證，引用孔子的話，從反面論證了“有業(yè)”的必要性；又運用舉例論證，舉百丈禪師的例子，從正面論證了人應(yīng)該“有業(yè)”的觀點，前后對比，邏輯嚴(yán)密，說服力強(qiáng)。 第5段，進(jìn)行總結(jié)，再次論述了“有業(yè)”的必要性，表達(dá)了對“沒有職業(yè)的懶人”的厭惡與鄙棄。
閱讀6—7段，說說作者是從哪些方面論證“敬業(yè)”的。
閱讀第6、7段，說一說什么是敬業(yè)。
因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
主一無適便是敬?！? ——朱熹
素其位而行，不愿乎其外?！鬃?br/>專心致志 心無旁騖
用志不分，乃凝于神。 ——莊子
根據(jù)課文內(nèi)容，說說“業(yè)”有什么好敬的，為什么要敬。
為生活而勞動——人類生存的需要
為勞動而生活——個體生活的意義
凡職業(yè)沒有不是神圣的，凡職業(yè)沒有不是可敬的
舉例論證：正面舉“當(dāng)大統(tǒng)”“當(dāng)車夫”的事例
怎樣才能做到敬業(yè)？（怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？）
木匠——政治家挑糞的——軍人
敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利
閱讀課文第8段，說說作者是怎么論證“要樂業(yè)”的。
首先，駁斥做工“苦”，指出不做工也苦，點明苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。
接著，指出人生在世，做任何事情都要淘神費力，要從勞苦中找出快樂來，并舉了“無業(yè)游民”“厭惡自己本業(yè)”這兩種“苦”人。
然后，提出“凡職業(yè)都是有趣味的”的觀點，并列舉了四個原因：身體力行得快樂，刻苦奮斗有快樂，競爭取勝找快樂，遠(yuǎn)離無聊就快樂。
最后，得出“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價值”的觀點，并引用孔子的話進(jìn)行論證。
閱讀課文第9段，作者最后得出了什么結(jié)論？
下面這句話運用了什么修辭手法？有什么作用？
人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做。
“消化面包的機(jī)器”運用比喻的修辭手法，生動地論證人不能只消耗資源，不為社會創(chuàng)造價值。用“機(jī)器”比喻，使演講幽默、風(fēng)趣。
下面句子的修改好不好？為什么？
倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，也是一樣在淘神費力，也一樣是苦。
倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？
不好。原句是反問句，語氣更加強(qiáng)烈，更適合于演講，能夠增進(jìn)與聽眾的交流。改后的句子沒有這種效果。
文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，你認(rèn)同作者的衡量標(biāo)準(zhǔn)嗎？為什么？
觀點一：合理。作者認(rèn)為任何職業(yè)，不分高下，只要盡自己的能力做到了圓滿，他“便是天地間第一等人”。這個標(biāo)準(zhǔn)立足于現(xiàn)實，不好高騖遠(yuǎn)，容易讓人獲得心靈上的寧靜與平和。
觀點二：不夠合理。做出大成就者不但能充分發(fā)揮自己的才能，充分利用周圍的環(huán)境條件，而且還能克服困難，充分創(chuàng)造條件，把事情做到圓滿，做到極致。作者的這種觀點很容易成為某些人不思進(jìn)取的借口，削弱他們追求成功的積極性。
議論文常用的論證方法有舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證等。本文主要運用了哪些論證方法？試舉例說明。
本文主要運用了舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證等。
①舉百丈禪師不做事就不吃飯的事例，論證了“有業(yè)”的必要性。②舉佝僂丈人承蜩的事例，論述了用心專一就能達(dá)到目的，就能把一件事情做到圓滿。③舉總統(tǒng)與黃包車夫的例子，論證了“凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”的觀點。
列舉確鑿、充分、有代表性的事例，使論證更具體，更有說服力。
正面：凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。
反面：一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說，便是褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結(jié)果自己害自己。
在正反對比中論證論點,突出強(qiáng)調(diào)了觀點。
引用名言警句、定理公式等，有力地論證了觀點，增強(qiáng)文章的權(quán)威性和說服力。
文中引用孔子、朱子、莊子、曾文正等人的話都是運用了道理論證。 如引用孔子的“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，論證了“樂業(yè)”的價值，增強(qiáng)了論證的權(quán)威性和說服力。
如“沒有職業(yè)的懶人，簡直是社會上的蛀米蟲，簡直是‘掠奪別人勤勞結(jié)果’的盜賊”，運用比喻論證，將“沒有職業(yè)的懶人”比作“蛀米蟲”和“盜賊”，且連用兩個“簡直”，生動形象地論述了這類人的危害，表達(dá)了作者對這類人的厭惡、鄙棄之情。
用人們熟知的事物作比喻來證明論點，使論證生動形象、淺顯易懂。
結(jié)合全文內(nèi)容，說說人類合理的生活應(yīng)該是怎樣的生活。
首先，有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價值的事情)。
其次，對于所做的事情，要生出敬意，忠實地把它做好。
最后，要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀銓Α熬礃I(yè)精神”的理解。
“敬業(yè)精神”即擁有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，并認(rèn)真地對待自己的這份職業(yè)，懷著一顆崇敬之心，在自己的工作崗位上盡職盡責(zé)地完成應(yīng)做的那份事情，并力求在能力范圍內(nèi)做到最好。
本篇演講詞針對聽眾的實際情況，提出了“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門的論點，深入地論述了以“有業(yè)”為基礎(chǔ)的“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性，以及怎樣才能做到“敬業(yè)”“樂業(yè)”，并殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)”“樂業(yè)”的精神，去過“人類合理的生活”。
——“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門
什么是敬業(yè)為什么要敬業(yè)如何做到敬業(yè)
人類合理的生活就該敬業(yè)、樂業(yè)
都有樂——苦樂全在主觀的心
一、認(rèn)真閱讀課文,說說作者提出了什么論點,又是從哪幾個方面進(jìn)行闡釋和論證的。
作者在開篇提出中心論點“‘敬業(yè)樂業(yè)’四個字,是人類生活的不二法門”,之后從“有業(yè)之必要”“要敬業(yè)”“要樂業(yè)”三個方面進(jìn)行闡釋和論證。
二、議論性文章常用的論證方法有舉例論證、對比論證、道理論證、比喻論證等。本文用了哪些論證方法？試舉例說明。
文章運用了舉例論證、對比論證、道理論證、比喻論證等多種論證方法將觀點與材料緊密聯(lián)系起來，并對觀點起支撐作用。例子見“歸納探究”部分。
三、在論述過程中,文章常使用某些詞語或句子來推進(jìn)論證或轉(zhuǎn)換話題,如關(guān)聯(lián)詞、設(shè)問句等。試從第6、7段中找出這類詞句,具體分析。
即有問有答，自問自答。運用設(shè)問，能引人注意，啟發(fā)思考；能使層次分明，結(jié)構(gòu)緊湊；可以強(qiáng)調(diào)某些內(nèi)容。
①第六段：總之,人生在世,是要天天勞作的?！劣谖以撟瞿囊环N勞作,全看我的才能如何,境地如何。……便是天地間第一等人。
用關(guān)聯(lián)詞“總之”對“業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?”進(jìn)行總結(jié),推進(jìn)論證的進(jìn)程。
用關(guān)聯(lián)詞“至于”,把話題轉(zhuǎn)換到具體做什么工作,要看個人的才能,這是對前文“凡職業(yè)沒有不是神圣的,所以凡職業(yè)沒有不是可敬的”的補(bǔ)充。
②第7段：怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?唯一的秘訣就是忠實,忠實從心理上發(fā)出來的便是敬。
這里運用設(shè)問，將文章的論述點從第6段對“業(yè)”可敬原因的論述,轉(zhuǎn)換到怎樣做才是“敬業(yè)”上,對“要敬業(yè)”這個分論點的闡述起到了推進(jìn)作用。
四、作者在談到“有業(yè)之必要”時,舉了孔子和百丈禪師的兩個事例；在談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時,列出了四個原因。參照這兩種寫法,試著為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由,或為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個事例。
1.“有也之必要”的理由（1）可以謀生,使自己在經(jīng)濟(jì)上獨立,人格上有尊嚴(yán),不需要依賴他人,受人牽制。（2）使自己的身心有所安頓,不至于無所事事。（3）使自己的生活起居有規(guī)律，有利于健康養(yǎng)生。（4）從業(yè)過程中的困難、挫折、煩惱,是對意志和品性、能力和才干的鍛煉。（5）有創(chuàng)造性的成就，是對生命價值的肯定。
2.凡職業(yè)都是有趣味的（1）居里夫婦從成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，工作異常艱辛枯燥，但他們懷著一定要找到“鐳”的堅定夢想，從不因為無聊、艱苦而放棄，最終提煉出了“鐳”。（2）為了研制安全炸藥， 諾貝爾雖然經(jīng)歷了種種困難，但還是樂此不疲、廢寢忘食，經(jīng)過長期的研究，終于發(fā)現(xiàn)了雷酸汞，用它做引爆物，成功地解決了炸藥的引爆問題。
五、作者說：“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個共和國同一價值?！睂@個觀點，你怎么看？寫一段議論性的文字，表明自己的看法。
【示例一】在我看來，梁啟超先生是在教導(dǎo)學(xué)生要安于本職，不可好高騖遠(yuǎn)。我贊同他的觀點。任何一種職業(yè)都有它的特定價值，都是在為社會做貢獻(xiàn)。職業(yè)只有分工不同，并沒有高低貴賤之分。如果誰都只想當(dāng)政治家，不想做木工，人們?nèi)粘Ｓ玫募揖邚哪睦飦?？干一行愛一行，才能把事情做好，實現(xiàn)人生的價值，獲得心靈的寧靜與平和。
提示：要先亮明觀點，再進(jìn)行論述。
【示例二】我不贊同。在現(xiàn)實生活中，不同的職業(yè)給社會創(chuàng)造的財富并不一樣。木匠做成一張好桌子，只能讓個別人獲得實惠，而政治家建設(shè)成一個共和國，卻惠及千千萬萬的共和國公民，兩者的價值絕不可同日而語。所以，不同的職業(yè)固然沒有地位“尊卑”之別，其價值、貢獻(xiàn)卻有大小之分。