人教統(tǒng)編版選擇性必修下冊13.1 自然選擇的證明課后復(fù)習(xí)題-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)
一、語言文字運(yùn)用
閱讀下列文段，回答1~3題
除了人會為了理想奔波遷徙以外,很多動物也有著自己的遷徙盛舉。冬季來臨,天氣寒冷,食物短缺,很多動物選擇集體逃離,待到春暖花開、萬物復(fù)蘇再一起回來。動物遷徙是有確定路線的。它們對駐地有著自己的堅守和執(zhí)著,而不是。對于動物究竟如何確定自己的遷徙路線,科學(xué)家一直都充滿好奇。有科學(xué)家認(rèn)為,遷徙動物都有獨(dú)特的“助航設(shè)施”,它們通過海岸線等作為參照,利用特殊的嗅覺和聽覺等獲得方向。也有科學(xué)家認(rèn)為,遷徙動物身體中存在磁受體,可以感應(yīng)地球磁場,它們有自己的生物指南針。更有趣的是,又有科學(xué)家發(fā)現(xiàn)即使是室內(nèi)飼養(yǎng)的、從未接觸過其他同伴的年輕烏鴉,也會沿著祖輩飛過的路線進(jìn)行遷徙,也就是說,( ),它們天生就知道去哪里尋找溫暖的地方過冬。到目前為止,關(guān)于動物遷徙路線確定的問題,科學(xué)家仍在地進(jìn)行探究,我們期待著更加的故事出現(xiàn)。
1.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A.波瀾壯闊隨波逐流宵衣旰食引人入勝
B.波瀾壯闊隨遇而安全力以赴引人入勝
C.聲勢浩大隨遇而安宵衣旰食娓娓動聽
D.聲勢浩大隨波逐流全力以赴娓娓動聽
【答案】B
【解析】①波瀾壯闊:形容聲勢雄壯浩大(多用于詩文、群眾運(yùn)動等)。聲勢浩大:聲威和氣勢盛大。此處寫遷徙的場面,有“雄壯”之意,故選“波瀾壯闊”。
②隨波逐流:隨著波浪起伏,跟著流水飄蕩,比喻自己沒有主見,隨著潮流走。隨遇而安:能適應(yīng)各種環(huán)境,在任何環(huán)境中都能滿足。語境中沒有“跟著別人、隨著潮流”的意思,故選“隨遇而安”。
③宵衣旰食:天不亮就穿衣起來,天黑了才吃飯,形容勤于政務(wù)。全力以赴:把全部力量投入進(jìn)去?！跋玛菏场倍嘤糜谇谟谡?wù)的人,有特定使用對象,所以此處應(yīng)選“全力以赴”。
④引人入勝:引人進(jìn)入佳境(指風(fēng)景或作品等)。娓娓動聽:形容說話動聽。后者多用于形容“說”,此處修飾對象是“故事”,應(yīng)選“引人入勝”。
2.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?( )
A.它們通過海岸線等作為參照,利用特殊的嗅覺和聽覺等辨明方向。
B.它們以海岸線等作為參照,利用特殊的嗅覺和聽覺等辨別方向。
C.它們以海岸線等作為參照,利用特殊的嗅覺和聽覺等辨析方向。
D.它們通過海岸線等作為參照,利用特殊的嗅覺和聽覺等辨識方向。
【答案】B
【解析】畫線句子前后兩個分句都存在搭配不當(dāng)?shù)膯栴},前一分句中能與后面的“作為參照”相搭配的介詞只能是“以”,據(jù)此可排除A項和D項;后一分句中與“方向”搭配的詞語應(yīng)該是“辨別”,因?yàn)椤氨嫖觥背恕氨鎰e”還有“分析”的意思,不能與“方向”搭配,據(jù)此可排除C項。
3.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A.遷徙的方向感已經(jīng)被上一代遺傳給它們
B.它們已經(jīng)從上一代遺傳了遷徙的方向感
C.遷徙的方向感已經(jīng)由上一代遺傳給它們
D.上一代已經(jīng)遺傳給了它們遷徙的方向感
【答案】C
【解析】“也就是說”后面的內(nèi)容應(yīng)是對前文“也會沿著祖輩飛過的路線進(jìn)行遷徙”的解說,陳述主語應(yīng)為“遷徙的方向感”,排除B、D兩項。A項和C項的區(qū)別主要是句式,A項使用的是被動句,強(qiáng)調(diào)的是“方向感”被處置的結(jié)果,C項使用介詞“由”,強(qiáng)調(diào)的是“方向感”獲得的途徑,根據(jù)語境可知,應(yīng)選C。
二、課內(nèi)文本閱讀
閱讀《自然選擇的證明》，完成4～7題。
4.文中所闡述的有關(guān)自然選擇的觀點(diǎn)，主要有哪些？
【答案】①適者生存，優(yōu)勝劣汰；
②自然選擇的步驟緩慢、短小；
③自然界的美是自然選擇的結(jié)果；
④自然界也并非絕對完美。
5.在這篇文章中，作者是如何證明自然選擇理論的合理性，并批判了特創(chuàng)論的觀點(diǎn)的？
【答案】①作者用大量科學(xué)考察得來的事實(shí)推導(dǎo)出自然選擇理論的合理性，同時指出特創(chuàng)論無法解釋這些自然現(xiàn)象。
②這樣以事實(shí)為依據(jù)闡述觀點(diǎn)，科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)，讀來令人信服。
能力提升
三、課外文本閱讀
閱讀下面文章，然后回答6~10題。
現(xiàn)代達(dá)爾文主義（或稱現(xiàn)代綜合進(jìn)化論）是現(xiàn)代進(jìn)化理論中影響最大的一個學(xué)派，實(shí)際上它是達(dá)爾文自然選擇理論與新達(dá)爾文主義遺傳理論和群體遺傳學(xué)的有機(jī)結(jié)合。孟德爾顆粒遺傳理論的問世，是對融合遺傳假說的根本否定，為自然選擇的原料——變異提供了堅實(shí)的理論支撐。這原本應(yīng)該順理成章地導(dǎo)致學(xué)界對達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的認(rèn)同和進(jìn)一步支持，然而結(jié)果竟然陰差陽錯，偏偏造成了兩者在很大程度上的背離，甚至使許多人形成這樣一種印象：孟德爾遺傳學(xué)的誕生，便宣告了達(dá)爾文學(xué)說的死刑。其實(shí)，這完全是一種誤解或誤導(dǎo)，是學(xué)科分離造成的惡果。的確，歷史常喜歡給人們開玩笑，甚至惡作劇：本該進(jìn)到這個房間的，卻鬼使神差似地被送進(jìn)另一個房間去了。那就是人們常說的20世紀(jì)早期出現(xiàn)的達(dá)爾文主義的“日蝕”年代。
1936—1947年間產(chǎn)生的現(xiàn)代綜合進(jìn)化論，與其說是產(chǎn)生于新的知識和新的發(fā)現(xiàn)，還不如說產(chǎn)生于新的概念和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。由于進(jìn)化是涉及生物的全方位協(xié)同變化的過程，其中有地理的，也有歷史的；有表現(xiàn)型的，更有基因型的；有個體現(xiàn)象，更有群體的綜合機(jī)理。因而進(jìn)化論研究應(yīng)盡量避免學(xué)科間的分離和對立，力求各學(xué)科的有機(jī)統(tǒng)一和內(nèi)在融合。由于物種演化是種內(nèi)的群體行為，而同一物種基因庫內(nèi)基因的自由交流告訴我們，必須以群體為單位來研究物種的演化。過去無論是拉馬克學(xué)說、達(dá)爾文學(xué)說，還是新達(dá)爾文主義，都是從個體變異入手探討物種演化，那實(shí)際上很難準(zhǔn)確揭示出變異的真實(shí)過程及其進(jìn)化效應(yīng)。因而，現(xiàn)代綜合論使遺傳學(xué)、系統(tǒng)分類學(xué)和古生物學(xué)攜手聯(lián)合，貢獻(xiàn)出了一種“現(xiàn)代達(dá)爾文主義”，它使達(dá)爾文的自然選擇理論與遺傳學(xué)的事實(shí)協(xié)調(diào)一致起來。
對這個當(dāng)代進(jìn)化論，主流學(xué)派做出的重要貢獻(xiàn)有：1908年英國數(shù)學(xué)家哈迪和德國醫(yī)生溫伯格首次分別證明的“哈迪-溫伯格定理”，從而創(chuàng)立了群體遺傳學(xué)理論，后來又經(jīng)英國學(xué)者費(fèi)希爾、霍爾丹和美國學(xué)者賴特充分發(fā)展。費(fèi)希爾在《自然選擇的遺傳理論》和霍爾丹在《進(jìn)化的原因》中都充分闡述了自然選擇下基因頻率變化的數(shù)學(xué)理論，而且都證明了即使是輕微的選擇差異，也都會產(chǎn)生出進(jìn)化性變化。無疑，當(dāng)時最有影響的著作要數(shù)俄裔美國學(xué)者杜布贊斯基的《遺傳學(xué)與物種起源》（1937年），在這里，理論群體遺傳學(xué)的基本原理與遺傳變異的大量資料和物種差異的遺傳學(xué)，得到了巧妙的綜合。此后，許多從系統(tǒng)分類學(xué)、古生物學(xué)、地理變異等方面討論生物進(jìn)化的重要著作都沿用了杜布贊斯基闡發(fā)的遺傳學(xué)原理。這些著作主要有：邁爾的《系統(tǒng)分類學(xué)與物種起源》（1942年），該書詳細(xì)論述了地理變異的性質(zhì)及物種的形成；辛普生的《進(jìn)化的節(jié)奏與模式》（1944年）及《進(jìn)化的主要特征》（1953年），論證了古生物學(xué)資料也完全適用于新達(dá)爾文主義；當(dāng)年曾力挺達(dá)爾文的T·赫胥黎的孫子J·赫胥黎的《進(jìn)化：現(xiàn)代的綜合》（1942年），則是一部最為全面的綜合遺傳學(xué)和系統(tǒng)分類學(xué)的著作；斯特賓斯的《植物中的變異和進(jìn)化》（1950年），綜合了植物遺傳學(xué)和系統(tǒng)分類，指出新達(dá)爾文主義的遺傳學(xué)原理不僅可以說明物種的起源，而且也同樣能夠解釋高階元單位（如屬、科、目、綱等）的起源。
現(xiàn)代綜合論的要點(diǎn)集中在兩個方面：一是主張共享一個基因庫的群體（或稱居群、種群）是生物進(jìn)化的基本單位，因而進(jìn)化機(jī)制研究應(yīng)屬于群體遺傳學(xué)的范圍。所以綜合理論在進(jìn)化論研究方法上明顯有別于所有以個體為演變單位的進(jìn)化學(xué)說，其中數(shù)理統(tǒng)計方法的應(yīng)用十分重要。二是主張物種形成和生物進(jìn)化的機(jī)制應(yīng)包括基因突變、自然選擇和隔離三個方面。突變是進(jìn)化的原料，必不可少，它通過自然選擇保留并積累那些適應(yīng)性變異，再通過空間性的地理隔離或遺傳性的生殖隔離，阻止各群體間的基因交流，最終形成了新物種。
從達(dá)爾文《物種起源》進(jìn)化理論到“新達(dá)爾文主義”，再到“現(xiàn)代綜合論”，這三個階段的進(jìn)化理論盡管在其研究對象、內(nèi)容、方法和理論體系上各不相同，但它們皆偏重于“理論論證”和“哲學(xué)思辨”，而且都以“漸變論”為基調(diào)。自20世紀(jì)60年代末以來，進(jìn)化論從“理論論證”開始向可檢驗(yàn)的“實(shí)證科學(xué)”轉(zhuǎn)型，并逐步發(fā)展成為內(nèi)容寬泛的進(jìn)化生物學(xué)。進(jìn)化論的這次研究轉(zhuǎn)型，我們稱之為達(dá)爾文進(jìn)化論的第三次大修正、大發(fā)展。這次大修正的浩繁工程剛剛離開起點(diǎn)不遠(yuǎn)，它試圖通過揭示生命的分子層次的微觀演化軌跡和真實(shí)的化石記錄來間接和直接地重建地球生命演進(jìn)的客觀歷史（即生命之樹的形成、歷史演化和發(fā)展）及其規(guī)律，以對傳統(tǒng)理論進(jìn)行檢測、修正和補(bǔ)充。這應(yīng)該是達(dá)爾文當(dāng)年最為期盼的，或者說是進(jìn)化生物學(xué)“功德圓滿”的終極大事。
（摘編自舒德干《達(dá)爾文學(xué)說問世以來生物進(jìn)化論的發(fā)展概況及其展望》）
6．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）
A．現(xiàn)代達(dá)爾文主義是自然選擇理論與遺傳理論和群體遺傳學(xué)的有機(jī)結(jié)合。
B．孟德爾顆粒遺傳理論的問世實(shí)際上否定了達(dá)爾文學(xué)說并宣告了其死刑。
C．二十世紀(jì)三四十年代形成的現(xiàn)代綜合進(jìn)化論產(chǎn)生于新的概念及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。
D．基因突變通過自然選擇保留并積累適應(yīng)性變異，是進(jìn)化必不可少的原料。
【答案】B
【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
B.“否定了達(dá)爾文學(xué)說并宣告了其死刑”錯誤，文本第一段原文為“甚至使許多人形成這樣一種印象：孟德爾遺傳學(xué)的誕生，便宣告了達(dá)爾文學(xué)說的死刑。其實(shí)，這完全是一種誤解或誤導(dǎo)，是學(xué)科分離造成的惡果?！惫蔬xB。
7．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）
A．新達(dá)爾文主義沒有準(zhǔn)確揭示出變異的真實(shí)過程及其進(jìn)化效應(yīng)，因而其得出的結(jié)論不一定是科學(xué)的。
B．即使是輕微的選擇差異，也會產(chǎn)生出進(jìn)化性變化，這是費(fèi)希爾和霍爾丹經(jīng)過研究之后得出的結(jié)論。
C．邁爾、辛普生、T·赫胥黎、J·赫胥黎等學(xué)者的研究沿用了杜布贊斯基的遺傳學(xué)原理，力挺達(dá)爾文。
D．現(xiàn)代綜合論以群體為演變單位進(jìn)行研究，更能夠使達(dá)爾文的自然選擇理論與遺傳學(xué)的事實(shí)協(xié)調(diào)一致。
【答案】C
【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。
C.“邁爾、辛普生……J·赫胥黎等學(xué)者……力挺達(dá)爾文”錯誤，文本第三段原文為“當(dāng)年曾力挺達(dá)爾文的T·赫胥黎”，并未說其他三人也力挺達(dá)爾文。故選C。
8．下列選項中，不適合作為論據(jù)來論證“現(xiàn)代達(dá)爾文主義偏重于‘理論論證’和‘哲學(xué)思辨'，而且都以‘漸變論’為基調(diào)”這一說法的一項是（）
A．變異及其積累可以使一個物種在很多代之后進(jìn)化成為極為不同的生物。
B．一種進(jìn)化上的改變不會只發(fā)生在一代或幾代之間，通常需要成百上千代。
C．現(xiàn)如今我們所看到的地球環(huán)境面貌是經(jīng)過一系列緩慢的變化而形成的。
D．遠(yuǎn)古的某種猴子通過物種分化形成不同的支系，其中之一進(jìn)化出了人類。
【答案】C
【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
C.“地球環(huán)境面貌變化”不是生物進(jìn)化，現(xiàn)代達(dá)爾文主義研究的是生物進(jìn)化。故選C。
9．20世紀(jì)60年代末以來，進(jìn)化論進(jìn)入研究轉(zhuǎn)型期，為什么說進(jìn)化論的這次研究轉(zhuǎn)型是“進(jìn)化生物學(xué)‘功德圓滿’的終極大事”？
【答案】①進(jìn)化論的前幾個研究階段，皆偏重于“理論論證”和“哲學(xué)思辨”，而且都以“漸變論”為基調(diào)。
②這次研究轉(zhuǎn)型從“理論論證”開始向可檢驗(yàn)的“實(shí)證科學(xué)”轉(zhuǎn)型，并逐步發(fā)展成為內(nèi)容寬泛的進(jìn)化生物學(xué)。
③這次轉(zhuǎn)型可以幫助檢測、修正和補(bǔ)充傳統(tǒng)理論，使進(jìn)化論的研究更為科學(xué)，其結(jié)論具有可復(fù)制性、可驗(yàn)證性，為更為深入地研究進(jìn)化論奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。
【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。
從“從達(dá)爾文《物種起源》進(jìn)化理論到‘新達(dá)爾文主義’，再到‘現(xiàn)代綜合論’，這三個階段的進(jìn)化理論盡管在其研究對象、內(nèi)容、方法和理論體系上各不相同，但它們皆偏重于‘理論論證’和‘哲學(xué)思辨’，而且都以“漸變論’為基調(diào)”可知，進(jìn)化論的前幾個研究階段，皆偏重于“理論論證”和“哲學(xué)思辨”，而且都以“漸變論”為基調(diào)。
從“自20世紀(jì)60年代末以來，進(jìn)化論從‘理論論證’開始向可檢驗(yàn)的‘實(shí)證科學(xué)’轉(zhuǎn)型，并逐步發(fā)展成為內(nèi)容寬泛的進(jìn)化生物學(xué)”可知，這次研究轉(zhuǎn)型從“理論論證”開始向可檢驗(yàn)的“實(shí)證科學(xué)”轉(zhuǎn)型，并逐步發(fā)展成為內(nèi)容寬泛的進(jìn)化生物學(xué)。
從“進(jìn)化論的這次研究轉(zhuǎn)型，我們稱之為達(dá)爾文進(jìn)化論的第三次大修正、大發(fā)展。這次大修正的浩繁工程剛剛離開起點(diǎn)不遠(yuǎn)，它試圖通過揭示生命的分子層次的微觀演化軌跡和真實(shí)的化石記錄來間接和直接地重建地球生命演進(jìn)的客觀歷史（即生命之樹的形成、歷史演化和發(fā)展）及其規(guī)律，以對傳統(tǒng)理論進(jìn)行檢測、修正和補(bǔ)充”可知，這次轉(zhuǎn)型可以幫助檢測、修正和補(bǔ)充傳統(tǒng)理論，使進(jìn)化論的研究更為科學(xué)，其結(jié)論具有可復(fù)制性、可驗(yàn)證性，為更為深入地研究進(jìn)化論奠定堅實(shí)基礎(chǔ)。
10．1972年，美國學(xué)者古爾德和埃爾德里奇提出“間斷平衡說”?！伴g斷平衡說”認(rèn)為：物種驟然出現(xiàn)后，又在長期內(nèi)保持形狀的相對穩(wěn)定；進(jìn)化是漸變與驟變交替出現(xiàn)的過程。其中，間斷指的是演化的驟變期，平衡指的是演化的漸變期。請用現(xiàn)代達(dá)爾文主義的觀點(diǎn)指出“間斷平衡說”的不足之處。
【答案】①現(xiàn)代達(dá)爾文主義是對達(dá)爾文“物競天擇、適者生存”自然選擇理論的繼承和發(fā)揚(yáng)，是達(dá)爾文自然選擇理論與新達(dá)爾文主義遺傳理論和群體遺傳學(xué)的有機(jī)結(jié)合。
②“間斷平衡說”不承認(rèn)自然選擇理論，認(rèn)為物種是驟然出現(xiàn)的，這不符合物種起源的規(guī)律。
③現(xiàn)代達(dá)爾文主義以“漸變論”為基調(diào)，認(rèn)為物種的進(jìn)化是漸變的，“間斷平衡說”認(rèn)為進(jìn)化是漸變與驟變交替出現(xiàn)的過程，漸變與驟變交替的說法與“漸變論”相違背。
【解析】本題考查學(xué)生對文本的某種特色作深度的思考和判斷的能力。
從“現(xiàn)代達(dá)爾文主義（或稱現(xiàn)代綜合進(jìn)化論）是現(xiàn)代進(jìn)化理論中影響最大的一個學(xué)派，實(shí)際上它是達(dá)爾文自然選擇理論與新達(dá)爾文主義遺傳理論和群體遺傳學(xué)的有機(jī)結(jié)合”“這原本應(yīng)該順理成章地導(dǎo)致學(xué)界對達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的認(rèn)同和進(jìn)一步支持”可知，現(xiàn)代達(dá)爾文主義是對達(dá)爾文“物競天擇、適者生存”自然選擇理論的繼承和發(fā)揚(yáng)，是達(dá)爾文自然選擇理論與新達(dá)爾文主義遺傳理論和群體遺傳學(xué)的有機(jī)結(jié)合。
從““間斷平衡說”認(rèn)為：物種驟然出現(xiàn)后，又在長期內(nèi)保持形狀的相對穩(wěn)定；進(jìn)化是漸變與驟變交替出現(xiàn)的過程。其中，間斷指的是演化的驟變期，平衡指的是演化的漸變期”可知，“間斷平衡說”不承認(rèn)自然選擇理論，認(rèn)為物種是驟然出現(xiàn)的，這不符合物種起源的規(guī)律。
從“從達(dá)爾文《物種起源》進(jìn)化理論到‘新達(dá)爾文主義’，再到‘現(xiàn)代綜合論’，這三個階段的進(jìn)化理論盡管在其研究對象、內(nèi)容、方法和理論體系上各不相同，但它們皆偏重于‘理論論證’和‘哲學(xué)思辨’，而且都以“漸變論’為基調(diào)”可知，現(xiàn)代達(dá)爾文主義以“漸變論”為基調(diào)，認(rèn)為物種的進(jìn)化是漸變的；從“間斷平衡說”認(rèn)為：物種驟然出現(xiàn)后，又在長期內(nèi)保持形狀的相對穩(wěn)定；進(jìn)化是漸變與驟變交替出現(xiàn)的過程”“間斷平衡說”認(rèn)為進(jìn)化是漸變與驟變交替出現(xiàn)的過程，漸變與驟變交替的說法與“漸變論”相違背。
鏈接高考
閱讀下列文本，回答11~14題。
①我很幸運(yùn)能在進(jìn)化論中徜徉，在整個科學(xué)領(lǐng)域中，進(jìn)化論是最激動人心、最重要的理論之一。
②進(jìn)化論之所以使許多人著迷，我想是由于這個理論的三個特點(diǎn)。首先，根據(jù)現(xiàn)在發(fā)展的狀況看，進(jìn)化論的證明令人非常滿意和信服，同時還有大量的寶藏沒有挖掘出來。其次，進(jìn)化論是一門覆蓋極其廣泛的學(xué)科，既是涉及永恒、定量等帶有普遍原則的科學(xué)，又與歷史的獨(dú)特性直接相關(guān)。因此，在進(jìn)化論的研究中，可以容納各種風(fēng)格和個性。有的人在這個領(lǐng)域探討純粹抽象的問題（群體增長規(guī)律和DNA結(jié)構(gòu)），有的人則揭示非常獨(dú)特的棘手問題（霸王龍用弱小的前肢做什么）。第三，進(jìn)化論與我們的整個生活息息相關(guān)，因?yàn)槲覀兛倳P(guān)心一些重大的譜系問題：我們來自何方？這又意味著什么？當(dāng)然，這個理論還涉及形形色色的生物，僅描述過的物種就已經(jīng)超過了百萬種，小到細(xì)菌，大到藍(lán)鯨，還有大量的甲蟲，每一種生物都有它的故事。
③然而，達(dá)爾文的學(xué)說一方面在擴(kuò)展影響，另一方面其中的一些假設(shè)卻失去了價值，至少是失去了普適性。已經(jīng)統(tǒng)治了30年的當(dāng)代達(dá)爾文主義，即“現(xiàn)代綜合論”，利用局部群體的適應(yīng)基因替換的積累和擴(kuò)大模式，來解釋生命的整個歷史。在小的局部群體的適應(yīng)調(diào)節(jié)方面，這種模式可能是出色的經(jīng)驗(yàn)性說明；生活在已經(jīng)被工業(yè)污染熏黑的樹上，并且作為可見度的選擇回應(yīng)，樺尺蠖飛蛾（Bistnbetularia ）的體色確實(shí)變黑了，而且的確是由于單個基因變化的積累。但是，僅僅將這個過程擴(kuò)大到更多的基因和更大的效應(yīng)，就能解釋新物種的起源嗎？主要譜系中大的進(jìn)化趨勢只是連續(xù)適應(yīng)變化的不斷積累嗎？許多進(jìn)化論者（包括我本人）已經(jīng)開始對現(xiàn)代綜合論發(fā)出了挑戰(zhàn)。我們主張一種階層體系的觀點(diǎn)，認(rèn)為不同層次的進(jìn)化變化通常是由于不同種類的原因所致。群體內(nèi)微小的調(diào)節(jié)可能是連續(xù)的、適應(yīng)的，但是造成這種事件的原因卻是染色體的明顯改變，這種變化導(dǎo)致某一物種與其他物種之間的不育，不過原因可能與適應(yīng)無關(guān)。進(jìn)化趨向可能代表了一種更高層次的選擇作用于本質(zhì)上靜止的物種本身，而不是由于單一的大群體經(jīng)過說不清多少年的緩慢、穩(wěn)定的積累。
④在現(xiàn)代綜合論之前，許多生物學(xué)家〔見參考文獻(xiàn)中貝特森（Batesn），1922〕表示過迷茫和沮喪，因?yàn)樘岢霾煌瑢哟蔚倪M(jìn)化機(jī)制顯然會造成太多的困難，妨礙科學(xué)的統(tǒng)一。在現(xiàn)代綜合論之后，有一種觀點(diǎn)（那些缺乏思想的追溯者將其視為教條）傳播開來，認(rèn)為所有的進(jìn)化都可以還原為達(dá)爾文式局部群體的適應(yīng)變化。我認(rèn)為，我們現(xiàn)在正在探尋一條富有成果的途徑，這條途徑介于貝特森時代的迷茫與現(xiàn)代綜合論觀點(diǎn)的局限性之間。現(xiàn)代綜合論的觀點(diǎn)適宜一定的領(lǐng)域，但是在進(jìn)化的更高階層系統(tǒng)領(lǐng)域，達(dá)爾文式的突變和選擇可能以截然不同的方式在起作用。我想我們可能希望存在因果動因的一致性，即希望存在一種含有達(dá)爾文主義內(nèi)核的普遍性理論。但是，我們必須考慮到，面對機(jī)制的多樣性，用適合較低層次的適應(yīng)基因的替換，根本無法解釋更高層次的現(xiàn)象。
⑤造成進(jìn)化理論蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)就在于大自然具有無與倫比的復(fù)雜性。生物不是臺球，不是在可以測量的簡單外力作用下，就可以到達(dá)生命臺球桌上預(yù)定的新位置。極為復(fù)雜的系統(tǒng)都有非常豐富的內(nèi)涵。任何生物都有其歷史，生物的歷史以多種方式微妙地限定了生物的未來。面對施加在基本結(jié)構(gòu)上的各種自然選擇壓力，生物以形態(tài)的復(fù)雜性所具備的大量功能來回應(yīng)?；旧喜粸槲覀兞私獾纳锱咛ス逃械陌l(fā)育途徑，保證了簡單的輸入（例如定時性的微小變化），就可以轉(zhuǎn)化為輸出（生物成體）的令人驚奇的明顯變化。
（節(jié)選自（美）S·J·古爾德《熊貓的拇指·自序》）
11．關(guān)于本文第3段所舉樺尺蠖飛蛾的例子，下列說法不正確的一項是（）
A．這個例子驗(yàn)證了當(dāng)代達(dá)爾文主義的正確性。
B．這個例子的證明范圍是有限的，不具有普適性。
C．這個例子說明“現(xiàn)代綜合論”已經(jīng)開始受到了挑戰(zhàn)。
D．舉這個例子表明作者的論證過程是全面而客觀的。
【答案】C
【解析】C.“這個例子說明‘現(xiàn)代綜合論’已經(jīng)開始受到了挑戰(zhàn)”錯誤?！艾F(xiàn)代綜合論”就是當(dāng)代達(dá)爾文主義，作者舉此例是為了說明當(dāng)代達(dá)爾文主義是有適用范圍的，至于其跟不上生物學(xué)的發(fā)展，不是這個例子證明的觀點(diǎn)。
12．下列說法符合原文意思的一項是（）
A．進(jìn)化論證明令人信服、應(yīng)用范圍廣、與人類生活息息相關(guān)，是它令人著迷的原因。
B．“現(xiàn)代綜合論”認(rèn)為進(jìn)化其實(shí)是一種更高層次的選擇作用于本質(zhì)上靜止的物種本身。
C．確實(shí)存在一種含有達(dá)爾文主義內(nèi)核的普遍性理論，這一點(diǎn)是進(jìn)化理論發(fā)展的必然。
D．進(jìn)化論非常美妙，更因?yàn)榇笞匀粺o以倫比的復(fù)雜性，它已經(jīng)不再需要更多發(fā)展。
【答案】A
【解析】B.“‘現(xiàn)代綜合論’認(rèn)為……”錯誤。是與之相反的進(jìn)化理論這么認(rèn)為。
C.“確實(shí)存在”錯誤。從原文“我想我們可能希望存在因果動因的一致性，即希望存在一種含有達(dá)爾文主義內(nèi)核的普遍性理論”來看，是“希望存在”，而不是“確實(shí)存在”。
D.“更因?yàn)榇笞匀粺o以倫比的復(fù)雜性，它已經(jīng)不再需要更多發(fā)展”錯誤。原文的表述是“造成進(jìn)化理論蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)就在于大自然具有無與倫比的復(fù)雜性”，即正因?yàn)樽匀坏膹?fù)雜，它才需要更多的發(fā)展。
13．請概括本文的寫作思路。
【答案】首先正面褒揚(yáng)了進(jìn)化論，指出其“迷人”的三點(diǎn)理由；其次指出達(dá)爾文學(xué)說在擴(kuò)展影響的同時也有一些假設(shè)失去了價值；再次在縱觀歷史的基礎(chǔ)上指出生物學(xué)應(yīng)該的道路是什么；最后指出造成進(jìn)化論發(fā)展的原因是自然的復(fù)雜性。
【解析】本文共有5段，第①段，指出進(jìn)化論是最激動人心、最重要的理論之一。第②段，關(guān)鍵句是“進(jìn)化論之所以使許多人著迷，我想是由于這個理論的三個特點(diǎn)”，指出進(jìn)化論“迷人”的三點(diǎn)理由；第①②段圍繞進(jìn)化論的優(yōu)點(diǎn)闡述，故可合并同類項，即第①②段，正面褒揚(yáng)了進(jìn)化論，指出其“迷人”的三點(diǎn)理由。
第③段，關(guān)鍵句是“然而，達(dá)爾文的學(xué)說一方面在擴(kuò)展影響，另一方面其中的一些假設(shè)卻失去了價值，至少是失去了普適性”，指出達(dá)爾文學(xué)說在擴(kuò)展影響的同時也有一些假設(shè)失去了價值。
第④段，關(guān)鍵句是“我認(rèn)為，我們現(xiàn)在正在探尋一條富有成果的途徑，這條途徑介于貝特森時代的迷茫與現(xiàn)代綜合論觀點(diǎn)的局限性之間”，在縱觀歷史的基礎(chǔ)上指出生物學(xué)應(yīng)該的道路是什么。
第⑤段，關(guān)鍵句是“造成進(jìn)化理論蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)就在于大自然具有無與倫比的復(fù)雜性”，指出造成進(jìn)化論發(fā)展的原因是自然的復(fù)雜性。
最后選擇恰當(dāng)?shù)倪B接詞組織整合答案。
14．結(jié)合上下文，解釋文中兩個畫線句子的含義。
（1）我認(rèn)為，我們現(xiàn)在正在探尋一條富有成果的途徑，這條途徑介于貝特森時代的迷茫與現(xiàn)代綜合論觀點(diǎn)的局限性之間。
（2）生物不是臺球，不是在可以測量的簡單外力作用下，就可以到達(dá)生命臺球桌上預(yù)定的新位置。
【答案】（1）在達(dá)爾文主義沒有對進(jìn)化原因作出統(tǒng)一之前人們是迷茫的；而現(xiàn)代綜合論（達(dá)爾文主義）也被證明是有局限的；作者認(rèn)為生物學(xué)的發(fā)展促使我們在兩者之間找到更合適的理論。
（2）達(dá)爾文主義依據(jù)進(jìn)化論及其解釋的結(jié)果是“簡單外力”和“臺球桌上預(yù)定的新位置”；作者指出生物不是這么簡單的事物，達(dá)爾文主義因?yàn)楹唵味芯窒蕖?br>【解析】（1）由“然而，達(dá)爾文的學(xué)說一方面在擴(kuò)展影響，另一方面其中的一些假設(shè)卻失去了價值，至少是失去了普適性”分析可知，現(xiàn)代綜合論觀點(diǎn)存在局限性；
由“在現(xiàn)代綜合論之前，許多生物學(xué)家〔見參考文獻(xiàn)中貝特森（Batesn），1922〕表示過迷茫和沮喪，因?yàn)樘岢霾煌瑢哟蔚倪M(jìn)化機(jī)制顯然會造成太多的困難，妨礙科學(xué)的統(tǒng)一”分析可知，在達(dá)爾文主義沒有對進(jìn)化原因作出統(tǒng)一之前人們是迷茫的；
由“在現(xiàn)代綜合論之后，有一種觀點(diǎn)（那些缺乏思想的追溯者將其視為教條）傳播開來，認(rèn)為所有的進(jìn)化都可以還原為達(dá)爾文式局部群體的適應(yīng)變化”“現(xiàn)代綜合論的觀點(diǎn)適宜一定的領(lǐng)域，但是在進(jìn)化的更高階層系統(tǒng)領(lǐng)域，達(dá)爾文式的突變和選擇可能以截然不同的方式在起作用”“希望存在一種含有達(dá)爾文主義內(nèi)核的普遍性理論”分析可知，“我們現(xiàn)在正在探尋一條富有成果的途徑”意思是作者認(rèn)為生物學(xué)的發(fā)展促使我們在兩者之間找到更合適的理論。
（2）“生物不是臺球，不是在可以測量的簡單外力作用下，就可以到達(dá)生命臺球桌上預(yù)定的新位置”，此句以比喻論證的方法闡述達(dá)爾文主義因?yàn)楹唵味芯窒蕖＿_(dá)爾文主義利用局部群體的適應(yīng)基因替換的積累和擴(kuò)大模式，來解釋生命的整個歷史，就如“打臺球”一樣，依據(jù)進(jìn)化論及其解釋的結(jié)果是“簡單外力”和“臺球桌上預(yù)定的新位置”；而生物具有復(fù)雜性，不是簡單的事物。班級：
姓名：
得分：

相關(guān)試卷

相關(guān)試卷更多

相關(guān)試卷

相關(guān)試卷 更多

相關(guān)試卷更多