雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！
二、《雖有嘉肴》考點(diǎn)：
【原文】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
【譯文】即使有美味的肉菜，不去品嘗，就不知道它的味道甘美。即使有最好的道理，不學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。
【考點(diǎn)】〔雖有嘉肴〕即使有美味的肉菜。雖：即使。嘉：美好。肴：用魚、肉做的菜，可譯為“菜肴”或“肉菜”。
〔不知其旨〕不知道它的味美。旨：味美。
〔至道〕最好的道理。至：形容詞，達(dá)到極點(diǎn)。
〔不知其善〕不知道它的好處。善：名詞，好處，優(yōu)點(diǎn)。
開頭兩個分句采用類比的方法，先以不吃“嘉肴”就不知道味美來作比，接著就引出再好的道理不學(xué)也不知道它的好處。由此引出下面“教學(xué)相長”的中心觀點(diǎn)。
【原文】是故學(xué)然后知不足，教然后知困。
【譯文】所以學(xué)習(xí)之后才會知道自己的不足，教過別人然后才會知道自己也有理解不透徹、不通的地方。
【考點(diǎn)】〔是故〕連詞，連接分句，表示結(jié)果，因此，所以。
〔學(xué)然后知不足〕學(xué)習(xí)之后才會知道自己的不足。然后：這樣以后。然：代詞，這樣。
〔知困〕知道困惑。困：形容詞，困惑。
這一句指出“學(xué)”與“教”后才能知道不足，包含了“實(shí)踐出真知”的道理。
【原文】知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
【譯文】知道了自己的不足，然后才能自我反?。恢懒俗约河欣斫獠煌笍氐牡胤?，然后才能自我勉勵。
【考點(diǎn)】〔自反〕自我反省。反：反思，反省。
〔自強(qiáng)〕自我勉勵。強(qiáng)：讀作qiǎng，勉勵。
這一句進(jìn)一步指出了實(shí)踐的重要性。
【原文】故曰：教學(xué)相長也。
【譯文】所以說：教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的?！秲睹分姓f“教人是學(xué)習(xí)的一半”，大概說的就是這個道理吧。
【考點(diǎn)】〔教學(xué)相長〕教與學(xué)是互相推動、互相促進(jìn)的。長：讀作zhǎng，動詞，增長，增加，促進(jìn)。
這一句得出中心論點(diǎn)：“教學(xué)相長”，即教與學(xué)互相促進(jìn)。
【原文】《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！
【譯文】《兌命》中說“教人是學(xué)習(xí)的一半”，大概說的就是這個道理吧。
【考點(diǎn)】〔兌命〕《兌（yuè）命》是《尚書》中的一篇，即《說（yuè）命》。兌：同“說”，讀作yuè，是指殷商時的賢相傅說。命：《尚書》中的一種文章體裁，內(nèi)容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時發(fā)布的政令。
〔學(xué)學(xué)半〕教人是學(xué)習(xí)的一半。第一個“學(xué)”同“斆”，讀作xià，意思是“教導(dǎo)”。學(xué)半：學(xué)習(xí)的一半。
〔其此之謂乎〕大概說的就是這個道理吧。這是一個賓語前置句，用“之”表示，“此之謂”理解為“謂此”，意思是“說這個”，代詞“此”是動詞“謂”的賓語，在句中用“之”將其提前了。其：語氣副詞，表示揣測語氣，譯為“大概”。乎：語氣助詞，譯為“吧”。
最后一句，引用《尚書》中的話作結(jié)，進(jìn)一步論證“教學(xué)相長”。引用名言來論證，這叫“引證法”。
三、中考試題：
（一）2018年黑龍江省齊齊哈爾中考題
【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄟx自《雖有嘉肴》）
【乙】任末①年十四，學(xué)無常師，負(fù)笈②不遠(yuǎn)險阻。每言：“人若不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵③，削荊④為筆，刻樹枝為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿⑤以自照。觀書有會意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，常以凈衣易之。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”（選自《拾遺記》，有刪改）
【注釋】①任末：人名。②笈：書箱。③庵：茅草小屋。④荊：灌木名。⑤麻蒿：植物名，點(diǎn)燃后可照明。
1.解釋下面句子中加點(diǎn)的字。
（1）不知其旨也 旨：
（2）負(fù)笈不遠(yuǎn)險阻 負(fù)：
2.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）是故學(xué)然后知不足，教然后知閑。
（2）人若不學(xué)，則何以成？
3.下面句子中朗讀斷句不正確的一項(xiàng)是（）
A.不知／其旨也 B.觀書有會／意者
C.然后／能自反也 D.常／以凈衣易之
4.對以上兩段選文相關(guān)知識的分析與理解不恰當(dāng)一項(xiàng)是（）
A.【甲】文選自《禮記·學(xué)記》。《學(xué)記》是我國最早的一部關(guān)于教育、教學(xué)活動的論著。
B．【甲】文開頭以“嘉肴”與“至道”做類比，指出了學(xué)習(xí)的重要性，之后推出中心觀點(diǎn)。最后又引用《兌命》中的話加以佐證。
C．【甲】文主要用了議論的表達(dá)方式，【乙】文用了記敘和描寫的表達(dá)方式。
D．【甲】文告訴我們教和學(xué)的關(guān)系?！疽摇课膹?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)方法的重要性。
5．結(jié)合【甲】【乙】兩文中的內(nèi)容，談?wù)勀阍谧灾骰ブ鷮W(xué)習(xí)中的啟示。
（二）2017年貴州省六盤水市中考題
【甲】雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎?。ㄟx自《雖有嘉肴》）
【乙】君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。冰，水為之，而寒于水。水直中繩①，輮②以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴③，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參④省乎己，則知明而行無過矣。（選自荀子《勸學(xué)》）
【注釋】
①中（zhòng）繩：合乎拉直的墨線。
②輮（róu）：通“煣”，用火烤使木條彎曲。
③暴：通“曝”，曬干。
④參：通“叁”，多次。
1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
(1）不知其旨也
(2）然后能自強(qiáng)也
(3）學(xué)不可以已
(4）故木受繩則直
2.下列句子中加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）
A.輮使之然也 輟耕之壟上
B.不知其善也 則知明而行五過矣。
C.雖有嘉肴 雖有槁暴
D.學(xué)而不思則罔 君子博學(xué)而日參省乎己
3.翻譯下列句子。
(1)《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！
(2）冰，水為之，而寒于水。
4.甲文運(yùn)用了類比的寫作手法，引出了闡述的論點(diǎn) ；乙文則開頭就提出了論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，主要運(yùn)用的論證方法是 。
5.請聯(lián)系學(xué)習(xí)生活，談?wù)勀阕x了這兩篇短文后的感受。

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雖有嘉肴

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