◆語言文字運(yùn)用
（一）閱讀下面的文字，完成1～3題。
在科學(xué)史上，天文學(xué)的發(fā)展歷來波瀾起伏。在西方，有人們熟知的哥白尼“日心說”與托勒密“地心說”曠日持久的爭論。其實(shí)在東方， ① ，這就是中國天文學(xué)史上著名的“渾蓋之爭”。這場(chǎng)急論圍繞宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，影響很太，在中國歷史上有持續(xù)時(shí)間長，奏與人員多、涉及面廣。
中國人很早就形成了自己對(duì)宇宙形狀的認(rèn)識(shí)，人們開始主張的是“天圓地方”。但這種認(rèn)識(shí)并沒有形成系統(tǒng)的學(xué)說，因?yàn)樗旧泶嬖谥容^明顯的漏洞。正因?yàn)槿绱?，?dāng)曾子的學(xué)生單居離向他詢問是否果真“天圓地方”時(shí)，曾子一針見血地指出:“如誠天圓而地方，則是四角之不掩也。”他認(rèn)為“天圓地方”說的不是天地具體形狀， ② 。他引述孔子之語，把“天圓地方”說成是“天道曰圓，地道曰方”，即天所遵循的規(guī)律在性質(zhì)上屬于“圓”，轉(zhuǎn)動(dòng)不休;_③ ，安謐靜止?？鬃訋熗降恼f法，( )可以彌補(bǔ)“天圓地方”說在形式上的缺陷，( )這種修補(bǔ)使該說喪失了作為一種字宙結(jié)構(gòu)學(xué)說而存在的資格，( )它所談?wù)摰囊呀?jīng)不再是天地的具體形狀了。
1.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。


2.文中畫波浪線的句子有語病,請(qǐng)修改。


3.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫上恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。



（二）閱讀下面的文字,完成4～5題。
“中國天眼”捕獲到來自遙遠(yuǎn)矮星系的快速射電暴樣本，被評(píng)為2021年度中國科學(xué)十大進(jìn)展之一。科研人員還借用宋代名畫《千里江山圖》意境來展示這一天文學(xué)重大成果:脈沖信號(hào)隨時(shí)間和亮度起伏，構(gòu)成了背景的江山，真實(shí)的系列脈沖，如水流迤邐蜿蜒穿過群山。畫面壯麗而富有動(dòng)感，美不勝收。
人們發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的琴鍵也演奏著人文的旋律?？茖W(xué)追求卓越，這一豐富心靈、感受審美的過程，本身就與人文相通?？茖W(xué)研究的魅力在于從紛繁雜亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找出自然宇宙中的和諧統(tǒng)一。人們能在科學(xué)中獲得幸福感，源于探索自然的好奇、驗(yàn)證未知的興奮和發(fā)現(xiàn)真理時(shí)的滿足興奮。從這點(diǎn)看，科學(xué)研究帶來的心靈享受和震撼，足以和那些偉大的藝術(shù)作品相媲美。
5.下列選項(xiàng)中,與文中加點(diǎn)詞語的引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是( )
A.他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具,無情地將真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。
B.游客可以在服務(wù)區(qū)休憩時(shí),逛一逛便利店,帶走自己心儀的“冰墩墩”“雪容融”。
C.“救場(chǎng)如救火”,他二話不說，包上頭就扮戲; 一段字正腔圓的念白,解了大伙的燃眉之急。
D.我站在山腳抬頭望去,只見無數(shù)火把排成許多“之”字形, 一直向山頂延伸著。
6.下列選項(xiàng)中,和畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是( )
A.老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼。
B.塞下秋來風(fēng)景異,衡陽雁去無留意。
C.空里流霜不覺飛,汀上白沙看不見。
D.天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。
◆閱讀理解
閱讀《天文學(xué)上的曠世之爭》，完成6～9題。
6.下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( )
A.中國對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)很早就已經(jīng)形成了,在蓋天說之前,已有兩種學(xué)說,一種是“天圓地方說”, 一種是“宣夜說”。
B.蓋天說是一個(gè)富有科學(xué)意義的理論學(xué)說，它找到了適合其模型的數(shù)學(xué)方法,能夠預(yù)測(cè)日月星辰的運(yùn)行,滿足社會(huì)需求。
C.“渾蓋之爭”促成了一些重要成果的出現(xiàn)，如《太初歷》的制訂,“勾股定理”的形成,唐代的天文大地的測(cè)量等等。
D.像渾蓋之爭這種規(guī)模和深度的爭論在世界文明史上絕無僅有,它充分體現(xiàn)了中國古人對(duì)待科學(xué)問題的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。
7.根據(jù)文章內(nèi)容，推斷正確的一項(xiàng)是( )
A.“勾股定理’是在這場(chǎng)爭論中為發(fā)展天文測(cè)算方法而確定的。
B .這場(chǎng)論爭促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)與學(xué)術(shù)問題的解決。
C .文學(xué)、政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到這場(chǎng)爭論之中。
D.判斷一個(gè)學(xué)說是否正確,關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況。
8.《天文學(xué)上的曠世之爭》一文主要闡述的是渾蓋之爭,但作者為什么要介紹“天圓地方”說與宣夜說之爭?



9.小明同學(xué)讀完王充對(duì)渾天說的批駁,從圖書館借來《隋書·天文志》閱讀,看到南北朝時(shí)期的天文家何承天對(duì)此的解釋后產(chǎn)生了疑惑,何承天的辯解是否能修補(bǔ)渾天說理論上的漏洞?請(qǐng)對(duì)小明談?wù)勀愕目捶ā?
“是故百川發(fā)源，皆自山出，由高趨下，歸注于海。日為陽精，光曜炎熾，一夜入水，所經(jīng)焦竭。百川歸注，足以相補(bǔ)，故旱不為減，浸不為益?！?br>





課時(shí)把關(guān)練參考答案
14 天文學(xué)上的曠世之爭
1.固然 但是 因?yàn)椋ǖ谝?、二處，“可以彌補(bǔ)‘天圓地方’說在形式上的缺陷”承認(rèn)“孔子師徒學(xué)說”的價(jià)值，“這種修補(bǔ)使該說喪失了作為一種宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說而存在的資格”又是對(duì)它的否定，因此應(yīng)用“固然……但是……”。第三處，“它所談?wù)摰囊呀?jīng)不再是天地的具體形狀了”是在闡釋原因，用“因?yàn)椤?。?br>2.這場(chǎng)爭論圍繞宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)展開，在中國歷史上有持續(xù)時(shí)間長、參與人員多、涉及面廣等特點(diǎn),影響很大。（原句語病有: 一是成分殘缺，“圍繞宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)”后缺與“圍繞”搭配的中心詞，應(yīng)加上“展開”; “有持續(xù)時(shí)間長、參與人員多、涉及面廣”后缺中心詞，應(yīng)補(bǔ)上“等特點(diǎn)”;二是語序不當(dāng)，“影響很大”是個(gè)結(jié)果性評(píng)語，應(yīng)在句末。）
3.①也存在著類似曠日持久的爭論 ②而是天地所遵循的規(guī)律 ③地所遵循的規(guī)律在性質(zhì)上屬于“方”（第①處，前文列舉了西方的天文學(xué)爭論，后文說“這就是中國天文學(xué)史上著名的‘渾蓋之爭’”，可見句子是說東方也有類似于西方的天文學(xué)爭論，因此填寫“也存在著類似曠日持久的爭論”。第②處，前文是“不是”，后文應(yīng)該用“而是”;再根據(jù)“即天所遵循的規(guī)律”可知，應(yīng)填寫“而是天地所遵循的規(guī)律”。第③處，“天所遵循的規(guī)律在性質(zhì)上屬于‘圓’,轉(zhuǎn)動(dòng)不休”與空缺處是并列關(guān)系,分別解釋了“天道曰圓,地道曰方”，因此下文填寫“地所遵循的規(guī)律在性質(zhì)上屬于‘方’”。）
4.B（文中加點(diǎn)詞“中國天眼”中引號(hào)的作用為特定稱謂。A.句中“文明”引號(hào)的作用為反語。B.句中“冰墩墩”“雪容融”引號(hào)的作用為特定稱謂。C.句中“救場(chǎng)如救火”引號(hào)的作用為直接引用。D.句中“之”引號(hào)的作用為突出強(qiáng)調(diào)。）
5.C（文中畫橫線句子的修辭方法為比喻，其中本體是“科學(xué)的人文之美”,喻體為“(黑白的)琴鍵演奏的(美妙的)旋律”。A.借代。以“黃”“蒼”指代“黃犬”“蒼鷹”。B.擬人?！昂怅栄闳o留意”中將大雁擬人化,賦予其人的感受。C.比喻。將月光比喻為“流霜”。D.夸張?！疤炖堰B天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”夸張地寫出了天姥山的高聳入云之勢(shì)。）
6.D（D.“在世界文明史上絕無僅有”錯(cuò)誤，原文是“這種規(guī)模和深度的爭論即使在世界文明史上亦不多見”,“不多見”不等于“絕無僅有”。）
7.D（A.結(jié)合原諒“運(yùn)用勾股定理和其他數(shù)學(xué)方法推算出來”分析，只是用勾股定理計(jì)算，不能推測(cè)出“‘勾股定理’是在這場(chǎng)爭論中為發(fā)展天文測(cè)算方法而確定的”。B.結(jié)合原文“在這場(chǎng)爭論的影響下，更多的人投入到了對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究之中”分析，沒有說“促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)與學(xué)術(shù)問題的解決”。C.結(jié)合原文“政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到這場(chǎng)爭論之中”“這些，無疑都是渾蓋之爭中值得肯定的地方”分析,無法推斷出“文學(xué)”沒有參與。D.結(jié)合原文“古人在這場(chǎng)爭論中，秉持著一個(gè)重要原則：判斷一個(gè)學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念”分析,說“判斷一個(gè)學(xué)說是否正確，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況”，符合題干要求。故選D。）
8.(1)引出蓋天說和渾天說之爭?！疤靾A地方”說和宣夜說是蓋天說和渾天說的源頭，介紹它們使讀者更全面地了解我國古代對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的演變過程。(2)更好地理解蓋天說和渾天說。使讀者從內(nèi)容上對(duì)蓋天說和渾天說有更深入的了解，明晰它們之間的差異,理解它們的進(jìn)步性和漏洞。(3)更深刻地理解渾蓋之爭的意義。渾蓋之爭獲得了諸多的重要成就，表現(xiàn)了中國古人對(duì)宇宙問題的關(guān)注程度,體現(xiàn)了中國古文對(duì)待科學(xué)問題的態(tài)度。
9.示例一:小明，我認(rèn)為這個(gè)解釋修補(bǔ)漏洞不夠充分。王充認(rèn)為地下一丈都是水，太陽不可能在水中運(yùn)行而從地下轉(zhuǎn)出。何說太陽是陽精，夜間入水，水流焦竭，從而解釋了太陽從水中運(yùn)行而出的漏洞。為了彌補(bǔ)水流焦竭的漏洞，又說“百川歸注”,所以水量還是不減。但是他的解釋缺乏實(shí)證依據(jù)，因果之間缺乏必然關(guān)聯(lián)，太陽入水而使水焦竭的說法是想當(dāng)然的。
示例二:小明，我認(rèn)為這個(gè)解釋能夠修補(bǔ)漏洞。王充認(rèn)為地下一丈都是水，太陽不可能在水中運(yùn)行而從地下轉(zhuǎn)出。何說太陽是陽精，夜間入水，水流焦竭，從而解釋了太陽從水中運(yùn)行而出的漏洞。為了彌補(bǔ)水流焦竭的漏洞，又說“百川歸注”，所以水量還是不減。

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14 天文學(xué)上的曠世之爭

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