高教版（中職）基礎(chǔ)模塊上冊(cè)二十三勸學(xué) 荀子優(yōu)秀精練-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

《勸學(xué)》指出：“ , , 。”這與韓愈《師說(shuō)》中“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”的觀點(diǎn)是相同的。《勸學(xué)》中從正面闡述學(xué)習(xí)的重要性的句子是“ , 。”《勸學(xué)》中說(shuō)明人的資質(zhì)差異不大，關(guān)鍵在于后天的學(xué)習(xí)的句子是“
，。”
2. 閱讀下文，完成（1）-（4）題。
君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
（1）下列句中加粗詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.學(xué)不可以已已：完畢 B.木直中繩中：符合
C.輮以為輪為：成為 D.金就礪則利就：湊近
（2）下列句中不含通假字的一項(xiàng)是( )
A.則知明而行無(wú)過(guò)矣 B.雖有槁暴
C.參省乎己 D.君子生非異也
（3）對(duì)下列句中加粗詞用法及詞意判斷正確的一項(xiàng)是( )
取之于藍(lán) 君子博學(xué)而日參省吾身
寒于水取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
A. 相同，不同 B. 不同，相同
C. 不同，不同 D. 相同，相同
（4）下面句子翻譯正確的一項(xiàng)是( )
雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也
A.雖然有的枯干了，不再挺直，這是火的熏烤使它變成了這樣。
B.即使又枯干了，也不再重新挺直，這是使它彎曲成了這個(gè)樣子。
C.雖然有的枯干了，不再挺直，這是使它彎曲成這樣的緣故。
D.即使又枯干了，也不再重新挺直，這是火的熏烤使它變成了這樣。
3. 閱讀下文，完成（1）-（2）題。
積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
（1）下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是( )
積善成德，而神明自得，圣心備焉。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。A. 積累善行，養(yǎng)成美好的品德，而且情操高尚，智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)。駿馬跳躍一次，不能超過(guò)十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停地前進(jìn)。 B. 積累善行，養(yǎng)成美好的品德，就能情操高尚，智慧日增，也就具備了圣人的思想品德。駿馬跳躍一次，不能超過(guò)十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停地前進(jìn)。 C. 積累善行，養(yǎng)成美好的品德，而且情操高尚，智慧日增，也就具備了圣人的思想品德。駿馬能跳躍一次，不能走出十步;劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停地前進(jìn)。 D. 積累善行，養(yǎng)成美好的品德，就能情操高尚，智慧日增，也就具備了圣人的思想品德。駿馬能跳躍一次，不能走出十步;劣馬拉車走十天，也能走出很遠(yuǎn)，它的成功在于不停地前進(jìn)。
（2）下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.學(xué)習(xí)過(guò)程是逐漸積累的過(guò)程，只有不斷地積累，才能獲取淵博的知識(shí)，達(dá)到“神明自得”的地步。 B．“騏驥”、“駑馬”兩個(gè)比喻暗示客觀條件的好壞不是學(xué)習(xí)好壞的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵。 C.在學(xué)習(xí)上盡管主、客觀條件有不同，但要學(xué)習(xí)成功就必須專一而不能浮躁。D.上文運(yùn)用比喻論證方法，從正面證明了學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法。
二、課外閱讀。
【甲】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《資治通鑒·孫權(quán)勸學(xué)》）
【乙】一年來(lái)歸，妻跪問(wèn)其故羊子曰久行懷思無(wú)它異也。妻乃引刀趨①機(jī)而言曰：“此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若斷斯織也，則捐②失成功，稽廢時(shí)日。夫子積學(xué)，當(dāng)日知其所亡③，以就懿④德。若中道而歸，何異斷斯織乎？”羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不返。（節(jié)選自《后漢書·烈女傳》）
【注】①趨，快步走向 ②捐，拋棄 ③亡，通“無(wú)”，不足 ④懿，美好
1.下列句子加點(diǎn)的詞在文句中的意思解釋有誤的一項(xiàng)是（）
A．見(jiàn)往事耳（了解） B．及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（到了……的時(shí)候）
C．當(dāng)日知其所亡（每天） D．遂七年不返（才）
2.乙文段中劃線句子斷句正確的一項(xiàng)是（）
A．妻跪問(wèn)其/故羊子曰/久行懷思/無(wú)它異也
B．妻跪問(wèn)其故/羊子曰/久行懷思/無(wú)它異也
C．妻跪問(wèn)其故/羊子曰/久行/懷思無(wú)它異也
D．妻跪問(wèn)其/故羊子曰/久行/懷思無(wú)它異也
3.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）
A．甲文段孫權(quán)要求呂蒙不僅要涉獵廣泛，而且要鉆研經(jīng)書。
B. 乙文段中羊子被妻子的話感動(dòng)，又回去修完了他的學(xué)業(yè)。
C．甲乙兩文段中，孫權(quán)、羊子之妻都勸學(xué)有法，并達(dá)到了勸學(xué)的'目的。
D．甲文段孫權(quán)指出“學(xué)”的必要性；乙文段羊子之妻指出“學(xué)”要不斷積累，持之以恒。
4.把下列的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
蒙辭以軍中多務(wù)：

何異斷斯織乎？

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