孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”莊子曰：“人生也有涯，而知也無(wú)涯?！?br/>培根說(shuō)過(guò)“知識(shí)就是力量”。高爾基有“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”的名言。古人也有“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”類(lèi)的警句告誡世人，那么，獲取知識(shí)的途徑是什么？我們應(yīng)以什么態(tài)度獲得知識(shí)呢？答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)，扎根現(xiàn)實(shí)的土壤，在實(shí)踐中學(xué)學(xué)習(xí)；站在巨人的肩膀上，從別人的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)可以說(shuō)，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，這是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章。
荀子，名況，字卿，當(dāng)時(shí)人們尊稱(chēng)他為荀卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。曾到齊國(guó)、秦國(guó)、楚國(guó)游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，思想家、教育家，文學(xué)家，樸素唯物主義思想集大成者，在戰(zhàn)國(guó)諸子中，他與孟子、莊子對(duì)后世影響最深。
荀子同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。孟子強(qiáng)調(diào)施仁政、行王道，強(qiáng)調(diào)以禮治國(guó)、民貴君輕；荀子強(qiáng)調(diào)“法后王”，主張選賢能、明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。孟子認(rèn)為“性本善”，荀子認(rèn)為“性本惡”，所以要“明禮而化之”。荀子承認(rèn)儒家的基本思想，但事實(shí)上是法家思想的前奏者和培育者。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。
現(xiàn)存二十卷。由之前《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存20卷，32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、治學(xué)、處世學(xué)術(shù)等。說(shuō)理透徹，氣勢(shì)渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法綿密，善用比喻。素有“諸子大成”的美稱(chēng)。
作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。“勸”這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。
荀子認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強(qiáng)調(diào)教育的作用和學(xué)習(xí)。
中（zhòng） 輮（róu） 輿（y ú） 有（yòu） 槁暴（ gǎ pù）礪（lì） 參省（cānxǐng）須臾（ yú ） 跂 （ qì ） 楫（jí） 生（xìng） 蛟（ jiā ） 跬（ kuǐ ） 騏驥（ qí jì ） 駑（ nú ）鍥（ qiè ） 鏤（ lòu ） 跪（guì） 蟮（shàn）螯（á）
1、本文的中心論點(diǎn)是哪一句？2、包含了那些意思？3、有何作用？
1、君子曰：學(xué)不可以已（論點(diǎn)）
2、兩方面內(nèi)容：學(xué)習(xí)的意義及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法
3、作用：全文文眼；統(tǒng)領(lǐng)全篇
①君子：此指有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人②已：動(dòng)詞，停止
第一段君子曰：學(xué)不可以已。
譯文：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人說(shuō)：“學(xué)習(xí)不可以停止。”
譯文：靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草（的顏色）深。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；
①青：第一個(gè)意為靛青，一種染料；第二個(gè)意為藍(lán)色(深)②之：代詞，代指第一個(gè)“青”，它③于：介詞，第一個(gè)意為“從”；第二個(gè)表比較，意為“比”④而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是⑤取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：介詞結(jié)構(gòu)后置
譯文：冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。
冰，水為之，而寒于水。
①為：wéi，動(dòng)詞，形成，凝結(jié)②之：代詞，代指 “冰”，它③而：表轉(zhuǎn)折的連詞，但是、可是④于：介詞，意為“比”⑤而寒于水：介詞結(jié)構(gòu)后置
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。
靛青，從藍(lán)草中提取，可是比藍(lán)草深。冰，水凝結(jié)成它，可是比水寒冷。
讀書(shū)人，是由沒(méi)有文化的人變成的，但是學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高。可見(jiàn)，學(xué)習(xí)可以提高人的水平。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。①中：zhòng，兩個(gè)均意為符合、適合②繩：木工用來(lái)取直的墨線③輮：róu，通“煣”，使動(dòng)，（用火烤）使…彎曲④以為：“以之為”的省略，把…當(dāng)做⑤其：代詞，代前文的“木”，它⑥曲：qū，形容詞作名詞，曲度，弧度⑦規(guī)：圓規(guī)
譯文：木材筆直得合乎拉直的墨線,（用火烤）使它彎曲，把它做成車(chē)輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
①雖：表讓步連詞，即使②有：通“又”③槁：gǎ，枯。 ④暴：pù，通“曝”，曬⑤槁暴：枯干、曬干⑥挺：直⑦者：因果復(fù)句中表提頓，可譯為“…的原因”⑧之：它，代詞，代“木直中繩”中的“木” ⑨然：代詞，這樣
譯文：即使又曬干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它彎曲，令它這樣的。
故木受繩則直，金就礪則利，
①故：所以②受繩：經(jīng)墨線量過(guò)③則：就 ④金：指金屬制成的刀劍等⑤就：動(dòng)詞，靠近、接近⑥礪：磨刀石⑦利：鋒利
譯文：所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就筆直，金屬制成的刀劍靠近（放在）磨刀石（磨過(guò)）就鋒利，
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣
①博：廣泛②而：第一個(gè)為表遞進(jìn)連詞，意為“并且” ；第二個(gè)為表并列連詞，意為“而且”。③參：cān，動(dòng)詞，檢查④省：xǐng，與“參”同義⑤乎：介詞，相當(dāng)于“于”，意思是“對(duì)、向” ⑥知：zhì，通“智”，智慧⑦明：明達(dá)。指對(duì)事理有明確透徹的認(rèn)識(shí)⑧行：行為 ⑨過(guò)：過(guò)失
譯文:有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查,就聰慧明達(dá),而且行為沒(méi)有過(guò)失了。
找出本段論述的事物及其特點(diǎn)
藍(lán) 青
水 冰
人
直木 輪 木 直金 利
找出第一段的中心句并概括：
　　君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
第一段用了什么論證方法?
提高自己改變自己
第二段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。
①?lài)L：曾經(jīng)②終日：整天③而：兩個(gè)“而”均為表修飾的連詞④須臾：片刻⑤所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的…… （收獲）⑥跂：踮起腳后跟⑦之：助詞，主謂之間，取獨(dú)⑧博：廣博，寬廣
譯文：我曾經(jīng)整天地思考，比不上片刻的學(xué)習(xí)的收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，比不上登上高處看得廣闊。
登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?br/>①高：形容詞作名詞，高處。②而：第一、三個(gè)表修飾；第二、四個(gè)表轉(zhuǎn)折。③加：增加④見(jiàn)者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)⑤疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大⑥聞：聽(tīng)⑦彰：清楚
譯文：登上高處招手，手臂沒(méi)有增加長(zhǎng)度，但遠(yuǎn)處的人也能看見(jiàn)；順著風(fēng)呼喊，聲音沒(méi)有增大，但聽(tīng)的人聽(tīng)得清楚。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
①假：借助，利用 ②輿：yú，車(chē)③利：形容詞使動(dòng)，使…快 ④而：二個(gè)均為表轉(zhuǎn)折連詞⑤致：達(dá)到，到達(dá)⑥楫：jí，船槳，代船。⑦水：游水，名詞作動(dòng)詞⑧絕：橫渡，橫穿，渡過(guò)
譯文： 借助車(chē)馬的人，不是使腳步快，卻能到達(dá)千里之外；借助船只的人，不是能游泳，卻能橫渡江河。
君子生非異也，善假于物也。
①生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟賦②物：外物，指各種客觀條件
譯文：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒(méi)有不同，（可是聰明能干差異很大，這是因?yàn)樗麄儯┥朴趹{借和利用外物啊。
跂而望 登高博見(jiàn)
登高招 見(jiàn)者遠(yuǎn)
順風(fēng)呼 聞?wù)哒?br/>假輿馬 致千里假舟楫 絕江河
（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進(jìn)創(chuàng)造）
找出第二段的中心句并概括：
君子生非異也，善假于物也
作者是如何來(lái)闡述學(xué)習(xí)的作用的？
用了一系列比喻，比喻論證
第四段積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
①興：起②焉：前二個(gè)為兼詞，意為“于此”、“于是”；第三個(gè)為語(yǔ)氣助詞，“了”③淵：深水④蛟：jiā，一種龍⑤善：形容詞作名詞，善行。⑥而：表順承,“就”⑦神明：精神和智慧，指人的高度智慧⑧得：獲得⑨備：具備
譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锷L(zhǎng)；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，最高的智慧就會(huì)得到，通達(dá)事理的思維就具備了。
故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
①跬：古代的半步。古代稱(chēng)跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”②無(wú)以：固定句式，沒(méi)有用來(lái)…的（辦法）③騏驥：駿馬④駑馬：劣馬⑤十駕：馬拉車(chē)一天走的路叫“一駕”
譯文：所以不積累每一步，就無(wú)法達(dá)到千里之外；不積聚細(xì)小河流，就無(wú)法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車(chē)走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），它的成功在于不停地走。
我是千里馬，我怕什么？
我不是駿馬，我要努力才行??！
鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。
①鍥：二個(gè)“鍥”均意為“雕刻”②而：二個(gè)“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果③舍：二個(gè)“舍”均為動(dòng)詞，放棄④鏤：雕刻
譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會(huì)斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
①之：定語(yǔ)后置的標(biāo)志 ②強(qiáng)：qiáng，強(qiáng)勁的意思③蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)：定語(yǔ)后置句 ④上、下：方位詞作狀語(yǔ)，向上、向下⑤一：數(shù)詞作動(dòng)詞，專(zhuān)一的意思。
譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃紝?zhuān)一啊。
蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
①六跪：跪，蟹腳；蟹實(shí)際上是八條腿。一說(shuō)，海蟹后面的兩條腿只能劃水，不能用來(lái)走路或自衛(wèi)，所以不能算在“跪”里面。②而：表并列，和③螯：á，蟹鉗。④躁：浮躁，不專(zhuān)心
譯文：螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡臧　?br/>思考：第三段主要講了什么內(nèi)容？
思考：第三段用了哪些論證方法來(lái)談學(xué)習(xí)的方法的？
騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍
鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤
蚓無(wú)爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
運(yùn)用大量生活中常見(jiàn)的事理作比喻，深入淺出，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。
設(shè)喻是一種說(shuō)明事理的方法，用于論證，即通常所說(shuō)的“比喻論證”。設(shè)喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見(jiàn)的事物來(lái)說(shuō)明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。
輮木為輪木受繩則直金就礪則利
積土成山，積水成淵 不積跬步，不積小流
騏驥一躍，駑馬十駕 朽木不折，金石可鏤
蚓——用心一也蟹——用心躁也
(正反對(duì)照 反復(fù)設(shè)喻）
本 文 的 設(shè) 喻 特 點(diǎn)
本文是一篇較全面論述學(xué)習(xí)目的、意義、態(tài)度和方法的議論文。作者圍繞“學(xué)不可以已”這一中心論點(diǎn)，反復(fù)闡明了人的知識(shí)、才能、品德不是天生的，而是由學(xué)習(xí)和積累取得的，即使是圣人的思想，也可以在不斷學(xué)習(xí)和積累中具備。故此，任何人都應(yīng)當(dāng)持之以恒，專(zhuān)心致志，不斷學(xué)習(xí)。論證深入淺出，言簡(jiǎn)意賅，生動(dòng)活潑，說(shuō)服力很強(qiáng)。文中的很多名句流傳千古，至今仍具有很強(qiáng)的生命力。
輮以為輪：“輮”通“煣”，使……彎曲雖有槁暴：“有”通“又”，暴通曝，曬則知明而行無(wú)過(guò)矣：“知”通“智”（zhì）智慧君子生非異也（“生”同“性”，資質(zhì)，稟賦）
1、君子博學(xué)而日參省乎己日：表時(shí)間的名詞，放在動(dòng)詞“參省”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“每日”講。
2、其曲中規(guī) 曲:形作名,曲度、弧度
3、木直中繩，輮以為輪 輮:動(dòng)詞的使動(dòng) 使…彎曲
形容詞使動(dòng)用法，使足利，使……走得快
1、上食埃土，下飲黃泉：
上、下：方位名詞分別用在動(dòng)詞“食”、“飲”前，作狀語(yǔ)，當(dāng)“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。
一：數(shù)詞作形容詞，專(zhuān)一
1、勸學(xué):2、輮以為輪:3、金就礪則利:4、君子博學(xué)而日 參省乎己:
金屬做成的刀劍/金子
1、聲非加疾也:2、假輿馬者:3、絕江河:
介詞結(jié)構(gòu)狀語(yǔ)后置，善于借助外物，對(duì)外物善于借用。
1、用心一也：2、蟹六跪而二螯：3、爪牙之利： 爪zhǎ鳥(niǎo)獸的腳趾 zhuǎ禽獸的腳
因?yàn)樗枷胍庾R(shí)活動(dòng)/讀書(shū)用功
爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇
雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也
省略句式輮以（之）為輪
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
(1) 絕忽然撫尺一下，群響畢絕（《口技》）：自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕 境（《桃花源記》）：以為妙絕（《口技》）：佛印絕類(lèi)彌勒（《核舟記》）：假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學(xué)》）：
聞：（1）聲非加疾也，而聞?wù)哒茫?）博聞強(qiáng)志（3）不能稱(chēng)前時(shí)之聞
聽(tīng)、聽(tīng)到見(jiàn)聞、學(xué)識(shí)聲譽(yù)、名聲
1、順風(fēng)而呼，聲非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭3、老臣病足，曾不能疾走4、臏至。龐涓恐其賢于己，疾之。5、君有疾，在奏理，湯熨之所及也
(2) 強(qiáng)挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)（杜甫《前出塞》）：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》）：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（《木蘭詩(shī)》）：乃自強(qiáng)步，日三四里（《觸龍說(shuō)趙太后》）：
(3) 假以是人多以書(shū)假余（《送東陽(yáng)馬生序》）：君子生非異也，善假于物也（《勸學(xué)》）：乃吾前狼假寐，蓋以誘敵（《狼》）：
(4) 望吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（《勸學(xué)》）：縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）：先達(dá)德隆望尊（《送東陽(yáng)馬生序》）：壬戌之秋，七月既望（《赤壁賦》）：
(5)聞順風(fēng)而乎，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫ā秳駥W(xué)》）：博聞強(qiáng)志（《屈原列傳》）：初聞涕淚滿衣裳（《聞軍官收河南河北》）：能謗譏于市朝，聞寡人之耳者（《鄒忌諷齊王納諫》）：以勇氣聞?dòng)谥T侯（《廉頗藺相如列傳》）：掃后更聞香（《和張秀才落花有感》）：
(1)而（用作連詞）蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（《勸學(xué)》）君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）積善成德，而神明自得。（《勸學(xué)》）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）
①表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。
②表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。
③表示承接關(guān)系?？勺g為“就”、“接著”，或不譯。
④表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是”、“卻”。
以大王之威而先割十五城于趙，立奉璧來(lái)。（《廉頗藺相如列傳》）吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。（《勸學(xué)》）余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（《游褒禪山記》）縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。（《阿房宮賦》）
⑤表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”、“假如”。
⑥表示修飾關(guān)系。即連接狀語(yǔ)?？刹蛔g。
⑦表示因果關(guān)系。相當(dāng)于“因而”。
⑧表示目的關(guān)系，可譯為“來(lái)”、“用來(lái)”。
于 ①青，取之于藍(lán)。（從，介詞）②而青于藍(lán)。（比，介詞）③君子生非異也，善假于物也。（對(duì)于，介詞）者①假舟楫者，非能水也，而絕江河。（者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。）②雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的原因。）

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高中人教版（中職）11 勸學(xué)/《荀子》評(píng)課課件ppt

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中職語(yǔ)文高教版（中職）基礎(chǔ)模塊 上冊(cè)電子課本

二十三 勸學(xué) 荀 子

版本： 高教版（中職）

年級(jí)： 基礎(chǔ)模塊 上冊(cè)

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