1.疏通文意，掌握重點實詞、虛詞、特殊句式等文言知識。2.理解文章從多個角度論證中心論點的方法，學習并運用比喻論證、對比論證的方法。3.背誦并默寫全文。
荀子（前313－前238）名況，戰(zhàn)國末期趙國人，時人尊稱為荀卿。荀子是先秦儒家學派最后一位大師，他既是一位思想家，具有一定樸素唯物主義思想，反對迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動性，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出人定勝天的思想。主張“性惡論”，認為“人之性惡，其善者偽也”；又是一位文學家，在戰(zhàn)國諸子中，他與孟子、莊子對后世影響最深；最后，他又是一位教育家。荀子認為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強調(diào)教育的作用和學習。
《荀子》由《論語》《孟子》的語錄體發(fā)展為有標題的論文，是先秦散文發(fā)展到更高階段的標志，其中絕大部分是荀子自己的作品，小部分是他弟子的著作，共二十卷，收文章32篇，內(nèi)容涉及哲學思想、政治問題、治學方法、立身處世之道，學術(shù)論辯等方面。
作者以《勸學》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。 “勸”這個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。
君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中（zhòng）繩， （róu）以為輪，其曲中規(guī)。雖有（yòu）槁暴（gǎ pù） ，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪（lì）則利，君子博學而日參?。╟ān xǐng）乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾（yú）之所學也；吾嘗跂（qì）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿（yú）馬者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而絕江河。君子生（xìng）非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟（ji?。埳?；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬（kuǐ）步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥（qí jì）一躍，不能十步；駑（nú）馬十駕，功在不舍。鍥（qiè）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（lòu） 。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪（guì）而二螯（á），非蛇鱔（shàn）之穴無可寄托者，用心躁也。
君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中（zhòng）繩，（róu）以（之）為輪，其曲中規(guī)。雖有（yòu）槁暴（gǎ pù） ，不復挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪（lì）則利，君子博學而日參省（cān xǐng）乎己，則知明而行無過矣。
君子說：學習是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍 草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線 ，（如果）把它烤彎制作成車輪，（那么）它的彎度（就）合乎圓規(guī)的標準了，即使把它曬干，也不會再挺直，是火的熏烤使它變成這樣的。所以 木材經(jīng)墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君 子廣泛地學習，而且每天對自己進行檢查反省，那么他就會智慧明達，行為也不會有過錯了。
青，取之于藍，而青于藍
木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。
君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
提高自己改變自己
吾嘗終日而思矣，不如須臾（yú）之所學也；吾嘗跂（qì）而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿（yú）馬者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而絕江河。君子生（xìng）非異也，善假于物也。
我曾經(jīng)整天地思索，（卻）不 如片刻學到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。 登到高處招手，胳臂并沒有加長，可是別人在遠處也能看見；順著風呼叫，聲 音并沒有加強，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是善于走路， 卻可以到達千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。君子的天生資質(zhì)跟 一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
君子生非異也，善假于物也
學習的作用：彌補不足。
吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也
登高而招，臂非加長也，而見者遠
順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰
假輿馬者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而絕江河
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
焉：兼詞，于此，從這里
跬（kuǐ）步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”
無以：沒有用來……的辦法
堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟 龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成美德，那么就會達到高度的智慧，也就具 有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法到達千里之遠； 不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一躍，也不足十步遠；劣 馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下 就停下來，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么） 金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到泥 土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有八條腿，兩只鉗子， （但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為它用心浮躁啊。
騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍
鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤
蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
第1段 學習的意義 第2段 學習的作用 ——借物補不足， 達到目的第3段 學習的方法, 態(tài)度 ——積累、 堅持、專一
首句 中心論點——學不可以已
設(shè)喻論證、對比論證 本文是闡述學習道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。 本文的設(shè)喻特點： ①以日常生活中常見的事物或現(xiàn)象作為喻體。 ②本文的設(shè)喻方式多樣。 ③設(shè)喻與說理結(jié)合緊密。 ④正反對比。
對舉 （1）同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等。 （2）相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……蟹六跪而二鰲……用心躁也?！? 作用：讀起來節(jié)奏整齊劃一，鏗鏘有力；以同類事物對舉可以豐富內(nèi)容，加深印象；以相反事物對舉，可以使讀者對問題獲得完整的認識。
1.雖有槁暴 “有”通“又”；“暴”通“曝”，曬2.木直中繩，輮以為輪則“輮”通“煣”，使……彎曲3.知明而行無過矣 “知”通“智”zhì，見識4. 君子生非異也 “生”通“性”，資質(zhì)稟賦
1.名詞作狀語（1）君子博學而日參省乎己 日：每天（2）上食埃土，下飲黃泉 上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）2.名詞作動詞假舟楫者，非能水也 水：游泳3.使動用法 木直中繩，輮以為輪 輮：使……彎曲非利足也，而致千里 利：形容詞使動用法，使…快
⑴假舟楫者，非能水也，而絕江河 ⑵忽然撫尺一下，群響畢絕 ⑶率妻子邑人來此絕境⑷以為妙絕 ⑸佛印絕類彌勒 ⑹楚誠能絕齊
橫渡 消失隔絕 極點 非常 斷絕
⑴君子生非異也，善假于物也 ⑵以是人多以書假余 ⑶乃吾前狼假寐，蓋以誘敵⑷假有人焉，舉我言復于我
借助 借 假裝如果
⑴蚓無爪牙之利，筋骨之強 ⑵挽弓當挽強，用箭當用長⑶策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強⑷乃自強步，日三四里 ⑸如此則荊吳之勢強
強健有力的弓 有余勉強 強盛
⑴吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 ⑵日夜望將軍至，豈敢反乎 ⑶先達德隆望尊⑷在丁卯三月之望
⑴青取之于藍 ⑵而青于藍 ⑶君子生非異也，善假于物也 ⑴冰水為之而寒于水 ⑵君子博學而日參省乎已 ⑶則知明而行無過矣⑷吾嘗終日而思矣 ⑸吾嘗跂而望矣 ⑹積善成德，而神明自得⑺鍥而不舍，金石可鏤
從 比 對于表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻表遞進關(guān)系 表并列關(guān)系 表修飾關(guān)系，……地 表承接關(guān)系， 卻 表因果關(guān)系，因而表假設(shè)關(guān)系
⑴非蛇鱔之穴無可寄托者 ⑵蚓無爪牙之利 ⑶何陋之有⑷悵恨久之 ⑸況仆之不得已乎⑹送之至湖口⑺余是以記之⑻青，取之于藍⑼曾不能損魁父之丘⑽輟耕之壟上
的 定語后置的標志 賓語前置的標志補足音節(jié)介入主謂 代長子邁 代這件事 代靛青染料 這 往，到
1.金就礪則利[古義：泛指金屬。今義：專指黃金]2.上食埃土下飲黃泉[古義：地下水。今義：陰間]3.君子博學而日參省乎己[古義：廣泛地學習。今義：學識淵博]4.蚓無爪牙之利 [古義：爪子和牙齒。今義：幫兇、走狗。]
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨。
1.蚓無爪牙之利，筋骨之強。2.青，取之于藍3.而青于藍4.而寒于水
靛青是從蓼藍中提取的。
但它比蓼藍的顏色更青。
5.雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也6.用心一也
即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。
7.用心躁也8.輮以（之）為輪
如果給它加熱使它彎曲做成車輪。
1.登高而招 2. 而神明自得 3. 蟹六跪而二螯4.鍥而舍之 5. 取之于藍，而青于藍 6.吾嘗終日而思矣 7.君子博學而日參省乎已 8.臂非加長也，而見者遠
一、”而”字在課文中出現(xiàn)了十多次，指出下列各句中“而”字的不同用法。
表承接關(guān)系，可不譯。于是，連詞 表承接。并且，連詞 表并列。就，連詞 表承接。卻，連詞 表轉(zhuǎn)折。地，連接狀語和中心詞，表修飾的連詞。而且，連詞 表遞進。但是，連詞 表轉(zhuǎn)折。

1.聲非加疾也 2.而絕江河 3.而致千里 4.而青于藍 5.假舟者 6.金就礪則利
二、文言文中有些詞與現(xiàn)代漢語中的意思有很大差別。根據(jù)上下文的語境，辨析下面句子中加點字與現(xiàn)代漢語詞義的區(qū)別。
強，現(xiàn)代漢語一般意為“疾病”。橫渡、現(xiàn)代漢語意為“斷絕”。達到，現(xiàn)代漢語意為“給予、贈送”。(顏色)深，現(xiàn)代漢語語意為“藍色或黑色”。憑借，現(xiàn)代漢語意為“真”的反義詞。金屬制的刀劍等，現(xiàn)代漢語一般意為“黃金”。
三、誦讀時應注意語氣語調(diào)和節(jié)奏的變化，恰當?shù)恼Z調(diào)和節(jié)奏有利于理解文本的內(nèi)容，領(lǐng)會作者寫作時的思緒。試用“/”和“·”標示出課文第1自然段的停頓和重讀。
君子曰:學/不可以/已。青，取之/于藍而/青于藍;冰，水為之/而寒于水。木直/中繩， 以為輪，其曲/中規(guī)，雖有/槁暴，不復挺者，  /使之然也。故/木受繩/則直，金就礪/則利，君子博學/而日參省乎己，則/知明/而行無過矣。

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二十三 勸學 荀 子

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