人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊(cè)臨安春雨初霽完美版作業(yè)ppt課件

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“小樓一夜聽(tīng)春雨,深巷明朝賣(mài)杏花”,春雨綿綿、杏花繁盛,極盡江南春光明媚深幽之態(tài),連孝宗看后都連聲稱(chēng)贊。雨下著春過(guò)，花落時(shí)春深,美詩(shī)美景,歷經(jīng)流年,總能喚起與表達(dá)我們對(duì)春天的感受。而在那個(gè)春天,在那句詩(shī)中,詩(shī)人陸游心里有何種滋味？
1.了解陸游的生平及創(chuàng)作風(fēng)格，了解本詩(shī)的寫(xiě)作背景。2.鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)技巧，提升文本理解能力。3.體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的思想情感，體會(huì)作者無(wú)奈。4.背誦全詩(shī)。
陸游,字務(wù)觀,號(hào)放翁。出生于北宋滅亡之際，成長(zhǎng)在偏安的南宋。家庭的流離、國(guó)家的不幸、民族的不幸，使他從小就有深沉的家國(guó)情懷以及收復(fù)失地的強(qiáng)烈意志。因此立下了立下了“上馬擊狂胡,下馬草軍書(shū)”的志向。他一貫堅(jiān)持抗金主張,懷著“一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死”的犧牲精神,決心“掃胡塵”、“請(qǐng)(平定)國(guó)難”,但在政治斗爭(zhēng)中,屢遭朝廷投降派的排擠、打擊,可是,他始終不渝地堅(jiān)持自己的理想。嘉定二年(210),85歲的老詩(shī)人,抱著“死前恨不見(jiàn)中原”的遺恨,離開(kāi)人世。陸詩(shī)的突出特點(diǎn)是“多豪麗語(yǔ),言征伐恢復(fù)事”。
這首詩(shī)寫(xiě)于淳熙十三年（1186），此時(shí)陸游已六十二歲，在家鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）賦閑了五年。詩(shī)人少年時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)與壯年時(shí)的裘馬輕狂，都隨著歲月的流逝一去不返了。雖然他光復(fù)中原的壯志未衰，但對(duì)偏安一隅的南宋小朝廷的軟弱與黑暗，是日益見(jiàn)得明白了。 這一年春天，陸游又被起用為嚴(yán)州知府。赴任之前，先到臨安（今浙江杭州）去覲見(jiàn)皇帝，住在西湖邊上的客棧里聽(tīng)候召見(jiàn)，在百無(wú)聊賴(lài)中，寫(xiě)下了這首廣泛傳誦的名作。
①臨安，是南宋王朝的都城。②春雨，點(diǎn)明時(shí)節(jié)和天氣。③初霽，剛剛放晴。
1.明確字音。霽（jì） 明朝（zh?。?.解釋下列詞語(yǔ)①世味：人世滋味；社會(huì)人情。②京華：京城之美稱(chēng)。③矮紙：短紙、小紙。④斜行：傾斜的行列。⑤細(xì)乳：沏茶時(shí)水面呈白色的小泡沫。⑥素衣：原指白色的衣服，這里是詩(shī)人對(duì)自己的謙稱(chēng)（類(lèi)似于“素士”）。
3.詩(shī)歌釋義近年來(lái)做官的興味淡淡的像一層薄紗，誰(shuí)又讓我乘馬來(lái)到京都作客沾染繁華？住在小樓聽(tīng)盡了一夜的春雨淅瀝滴答，清早會(huì)聽(tīng)到小巷深處在一聲聲叫賣(mài)杏花。鋪開(kāi)小紙從容地斜寫(xiě)行行草草，字字有章法，晴日窗前細(xì)細(xì)地煮水、沏茶、撇沫，試著品名茶。呵，不要嘆息那京都的塵土?xí)K潔白的衣衫，清明時(shí)節(jié)還來(lái)得及回到鏡湖邊的山陰故家。
任務(wù)1：聆聽(tīng)詩(shī)朗誦，用“/”劃分朗讀節(jié)奏。世味/年來(lái)/薄/似紗，誰(shuí)令/騎馬/客/京華。小樓/一夜/聽(tīng)/春雨，深巷/明朝/賣(mài)/杏花。矮紙/斜行/閑/作草，晴窗/細(xì)乳/戲/分茶。素衣/莫起/風(fēng)塵/嘆，猶及/清明/可/到家。
世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。思考1：“誰(shuí)令”——詩(shī)人渴望建功立業(yè)，收復(fù)失地，既是重新起用，應(yīng)是老驥伏櫪，為何有此語(yǔ)？明確 諷喻：南宋朝廷不圖恢復(fù)，得過(guò)且過(guò)，官場(chǎng)上的習(xí)氣一天比一天地壞下去，在這樣的環(huán)境里做官，又有什么意思呢！因此詩(shī)人不提受職一事，而只說(shuō)誰(shuí)讓我到京城來(lái)做客呢!世味（做官）薄比喻直道窮（正直的處世態(tài)度行不通）情感：表達(dá)了作者不平之氣、自問(wèn)自悔的情感。首聯(lián)提挈全詩(shī)，奠定了抑郁惆悵的感情基調(diào)。
小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。思考2：頷聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？運(yùn)用怎樣的手法，表達(dá)了作者怎樣的情感？明確 畫(huà)面：描繪了一幅明艷生動(dòng)的春光圖。詩(shī)人只身住在小樓上，徹夜聽(tīng)著春雨的淅瀝；次日清晨，深幽的小巷中傳來(lái)了叫賣(mài)杏花的聲音，淡雅的春意油然而生。手法：①虛實(shí)結(jié)合，“一夜”與“明朝”；②樂(lè)景抒哀情。深巷——達(dá)官貴人多居深巷，忘卻亡國(guó)之危。賣(mài)杏花——點(diǎn)染了臨安城中的“太平盛世”氣象 情感：旅居京城時(shí)的郁悶惆悵，壯志難酬的感傷和無(wú)奈。
矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。思考3：頸聯(lián)主要運(yùn)用哪種表現(xiàn)手法，有怎樣的表達(dá)效果？明確 手法：細(xì)節(jié)描寫(xiě)、用典效果：“矮紙”就是短紙、小紙，“草”就是草書(shū)。暗用了張芝的典故。張芝擅長(zhǎng)草書(shū)，，但平時(shí)多些楷書(shū)。人問(wèn)其故，他說(shuō)寫(xiě)草書(shū)太花時(shí)間，所以沒(méi)工夫?qū)?。陸游借以表明自己客居京華，閑極無(wú)聊，以草書(shū)消遣。 國(guó)家正是多事之秋，自己卻無(wú)事而作草書(shū)，晴窗下品茶消磨時(shí)光，用日常細(xì)節(jié)含蓄表達(dá)詩(shī)人報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、蹉跎歲月的憤懣之情。
素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。思考4：尾聯(lián)用典，表達(dá)了作者怎樣的情感？陸機(jī)的《為顧彥先贈(zèng)婦》詩(shī)中云：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”，不僅指羈旅風(fēng)霜之苦，又寓有京中惡濁，久居為其所化的意思。明確 陸游這里反用其意，其實(shí)是表明心志與自我解嘲。詩(shī)人潔身自好，不受京城壞風(fēng)氣的影響，更有對(duì)朝廷偏安一隅而己志難伸的不滿，與開(kāi)頭呼應(yīng)。回家本非詩(shī)人之愿，但因京中閑居無(wú)聊，志不得伸，故不如回鄉(xiāng)躬耕。偌大一個(gè)杭州城，竟然容不得詩(shī)人有所作為，悲憤之情見(jiàn)于言外。
思考1：這首詩(shī)與陸游許多雄渾豪放的戰(zhàn)斗風(fēng)格的詩(shī)不同，這首詩(shī)所表現(xiàn)的風(fēng)格如何？請(qǐng)通過(guò)分析詩(shī)的內(nèi)容揣摩詩(shī)的意境，仔細(xì)體會(huì)。明確 此詩(shī)貌似寫(xiě)恬淡、閑適的臨安春雨杏花景致，實(shí)際上抒寫(xiě)了詩(shī)人對(duì)京華生活的厭倦。表面上看來(lái)寫(xiě)極了閑適恬靜的境界，然而其背后隱藏著詩(shī)人無(wú)限的感傷與惆悵，那種報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、蹉跎歲月的落寞情懷，含蓄而有深蘊(yùn)，個(gè)中滋味需要細(xì)細(xì)品味。
詩(shī)開(kāi)篇即以問(wèn)句的形式表達(dá)世態(tài)炎涼的無(wú)奈和客籍京華的蹉跎，直抒胸臆，情感噴薄，整首詩(shī)的情緒在開(kāi)篇即達(dá)到高潮，后面三聯(lián)逐漸回落。無(wú)論是夜不能寐聽(tīng)春雨，天明百無(wú)聊賴(lài)“作草”“分茶”，還是自我安慰說(shuō)“清明可到家”，都是開(kāi)篇兩句的注腳，都是本已厭倦官場(chǎng)卻又客籍京華的無(wú)奈之舉。
出守桐廬道中十絕①范仲淹其八素心愛(ài)云水，此日東南行。笑解塵纓處，滄浪無(wú)限清。其九滄浪清可愛(ài)，白鳥(niǎo)鑒中飛。不信有京洛，風(fēng)塵化客衣②。【注】①宋仁宗明道二年（1033年），范仲淹因諫獲罪，被貶任睦州（桐廬郡）太守，赴任經(jīng)過(guò)桐廬一帶的富春江時(shí)，寫(xiě)下了十首絕句。②詩(shī)出晉代詩(shī)人陸機(jī)《為顧彥先贈(zèng)婦》：“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇。”緇（zī），黑色。
思考：范仲淹在詩(shī)中與陸游在《臨安春雨初霽》中同樣化用了陸機(jī)“京洛多風(fēng)塵，素衣化為緇”的詩(shī)句，但兩人抒發(fā)的情感有所不同，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。明確 ①范詩(shī)借陸機(jī)詩(shī)句反其意用之，是說(shuō)自己不信京城風(fēng)塵會(huì)染黑自己。詩(shī)人懷“素心”，愛(ài)“云水”，結(jié)句用典表明自己本性純樸、情操高潔，有堅(jiān)守自我心志的底氣和寵辱不驚的豁達(dá)超脫。②陸詩(shī)化用陸機(jī)詩(shī)句則是說(shuō)不必感慨京城的風(fēng)塵之惡了，還是爭(zhēng)取清明之前回到家鄉(xiāng)吧。詩(shī)人壯志難酬，長(zhǎng)期得不到重用，結(jié)句用典表達(dá)自己對(duì)仕途之路已不存希望，只能在寓所等待召見(jiàn)的郁悶落寞之情。
臨安春雨初霽①陸游世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。題臨安邸②林升山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休？暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。[注]①公元1186年（淳熙十三年）春天，作者奉詔入京接受職務(wù)，赴任之前，先到臨安（今杭州）去覲見(jiàn)皇帝，住在客棧里候召見(jiàn)，百無(wú)聊賴(lài)中寫(xiě)下了這首詩(shī)。②北宋靖康元年（公元1126年），金人攻陷北宋首都汴梁，趙構(gòu)逃到江南，在臨安即位。當(dāng)政者茍且偏安只求享樂(lè)。詩(shī)人在南宋皇都臨安的一家旅舍墻壁上寫(xiě)下了這首詩(shī)。
思考：兩位詩(shī)人都抒寫(xiě)心中之“憤”。請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。明確 ①陸詩(shī)首聯(lián)中“薄如紗”的世道及誰(shuí)讓自己作客京城的問(wèn)句可看出有壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤；客棧無(wú)眠、無(wú)比焦急但只能在百無(wú)聊賴(lài)中寫(xiě)字和分茶，寫(xiě)出對(duì)統(tǒng)治者不作為的憤激；②林詩(shī)中祖國(guó)青山無(wú)比美好，但有人在臨時(shí)都城中享樂(lè)，可知有對(duì)醉生夢(mèng)死者的憤慨；人們直把杭州作汴州寫(xiě)出對(duì)不求收復(fù)故土者的憤恨。
①邏輯，是有效思維的判斷標(biāo)準(zhǔn)。要進(jìn)行有效的思維訓(xùn)練，必須講邏輯。語(yǔ)文教學(xué)該如何講邏輯？重要的是要讓邏輯思維訓(xùn)練和學(xué)習(xí)任務(wù)緊密結(jié)合，向教學(xué)過(guò)程自然滲透。②文本解讀常常需要在語(yǔ)境中推斷詞義，這種方法運(yùn)用得好，既是語(yǔ)言文字的積累和運(yùn)用，又是邏輯推理的示范或訓(xùn)練。如《史記·刺客列傳》中寫(xiě)荊軻竭力勸說(shuō)燕太子丹允許他取樊於期的人頭獻(xiàn)給秦王時(shí)，有這樣一句話：“誠(chéng)得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以報(bào)?！本渲械摹澳恕狈g為“就”還是“才”？翻譯為“才”在語(yǔ)意上是說(shuō)得通的，但是，仔細(xì)推敲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不甚合理：“才”表示必要條件，即沒(méi)有樊於期的人頭就肯定殺不了秦王，但有了樊於期的人頭也未必殺得了秦王；“就”表示充分條件（有了前面的條件就一定有后面的結(jié)果），即有了樊於期的人頭就一定殺得了秦王（當(dāng)然，這也意味著要?dú)⑶赝蹩赡芪幢匾》镀诘娜祟^）。荊軻面對(duì)“不忍”的太子，一定要勾畫(huà)出殺秦王高度可能的愿景才行，從這一點(diǎn)來(lái)看，翻譯成“就”要比“才”合理。在文本解讀中抓住幾例像這樣的邏輯推理和學(xué)生探討，不僅能訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，還會(huì)有助于他們養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣和心態(tài)。③一段話在字面的意思之外可能還隱藏著重要信息，想要捕捉到這些信息，往往需要細(xì)致的邏輯推理。例如：“（四叔）說(shuō)我‘胖了’之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因?yàn)樗R的還是康有為。（《祝?！罚?br/>④根據(jù)這段話，可以推理出關(guān)于“我”和四叔的重要信息。首先，“我”是新黨或支持新黨的人；其次，四叔不僅守舊而且消息閉塞。根據(jù)“所罵的還是康有為”的“還”字，可推知康有為等人在當(dāng)時(shí)已算不得新黨了。這點(diǎn)在《祝?！烽_(kāi)頭的第一句話“舊歷的年底畢竟最像年底”便可得到印證，有新歷才談得上“舊歷”，而啟用新歷是辛亥革命之后的事情。也就是說(shuō)，辛亥革命之后，四叔罵新黨罵的卻還是康有為，足見(jiàn)其消息閉塞。⑤另外，邏輯對(duì)于寫(xiě)作也是有意義的。中學(xué)生寫(xiě)作時(shí)大多選擇寫(xiě)議論文。在證明某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生想象一個(gè)“虛擬論敵”。這位“論敵”可能會(huì)針對(duì)論點(diǎn)舉出反例或從論點(diǎn)推出錯(cuò)誤，也可能會(huì)質(zhì)疑論據(jù)及隱含前提的可靠性，抑或指出論證中存在的邏輯問(wèn)題。面對(duì)這些，我們需要再進(jìn)一步考慮怎樣使自己的論證免于受到攻擊或能抵御攻擊。⑥例如，讓學(xué)生構(gòu)思“兼聽(tīng)則明”的論文提綱，可以先讓他們找出反例，再讓他們限定前提、構(gòu)建框架。反例可以有“三人市虎”“父子騎驢”，表明聽(tīng)得越多越糊涂；《鄒忌諷齊王納諫》中齊王僅僅聽(tīng)“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內(nèi)”的評(píng)價(jià)還不能形成正確認(rèn)知，可李世民有時(shí)只聽(tīng)魏征一個(gè)人的建議就夠了。學(xué)生可在充分思考以上反例的基礎(chǔ)上指出論證關(guān)鍵——“兼聽(tīng)”在“多”，更在“異”（聽(tīng)到不同觀點(diǎn)），并由此限定前提——聽(tīng)者要有胸懷，善辨別，從而總結(jié)出“兼聽(tīng)則明”的原則——獨(dú)立思考，為我所用。
⑦邏輯，說(shuō)到底是對(duì)有效思維規(guī)則的概括，學(xué)生努力遵守邏輯來(lái)思考，就仿佛在聆聽(tīng)高于自己的聲音，心靈會(huì)逐步走向作品的核心，甚至拓展出未曾有過(guò)的境界，生成未曾有過(guò)的觀點(diǎn)。（摘編自徐飛《講邏輯，把語(yǔ)文思維教育落到實(shí)處》）思考：陸游《臨安春雨初霽》的首聯(lián)“世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華”和頸聯(lián)“矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶”之間有因果聯(lián)系。請(qǐng)結(jié)合材料中的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)此的理解。明確 材料提到，通過(guò)邏輯推理可以捕捉一段話在字面意思之外隱藏的重要信息。陸游詩(shī)頸聯(lián)字面意思是詩(shī)人作草、分茶，悠閑快樂(lè)，但結(jié)合首聯(lián)，詩(shī)人先感嘆世態(tài)人情淡薄，再表達(dá)身不由己客居京城的無(wú)奈。由此可推斷，頸聯(lián)隱藏的信息是，因?yàn)槭廊寺槟?，朝廷昏聵，所以?shī)人閑極無(wú)聊，只能以作草分茶消磨時(shí)光。首聯(lián)議論抒情為因，頸聯(lián)行為為果，一因一果，邏輯自然。
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