南宋是一個(gè)盛產(chǎn)愛國(guó)文人的時(shí)代。
陸游(1125—1210)字務(wù)觀,號(hào)放翁。越州山陰(紹興)人。出生于1125年。靖康之難前一年。陸游出生于兩宋之交,國(guó)家的不幸、家庭的流離,給他幼小的心靈帶來(lái)了不可磨滅的印記。
靖康二年四月,金軍攻破汴京,俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子,以及大量趙氏皇族、后宮妃嬪與貴卿、朝臣等共三千余人北上金國(guó)。金兵燒殺搶掠,東京城中公私積蓄為之一空。靖康之恥導(dǎo)致了北宋的滅亡,深深刺痛了漢人的內(nèi)心。
陸游(1125—1210) 他具有多方面文學(xué)才能,尤以詩(shī)的成就為最,在生前即有“小李白”之稱,不僅成為南宋一代詩(shī)壇領(lǐng)袖,而且在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高地位,存詩(shī)9300多首,是文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人,內(nèi)容極為豐富。 作品抒發(fā)政治抱負(fù),反映人民疾苦,風(fēng)格雄渾豪放;抒寫日常生活,也多清新之作。詞作數(shù)量不如詩(shī)篇巨大,但和詩(shī)同樣貫穿了氣吞殘?zhí)數(shù)膼蹏?guó)主義精神。
高宗時(shí)陸游應(yīng)禮部試,初試為第一,因秦檜之孫秦塤居陸游名下,次年復(fù)試,秦檜指示主考官將其除名。 孝宗即位,賜進(jìn)士出身,曾任鎮(zhèn)江、隆興通判金兵進(jìn)犯,中原淪陷在即,而南宋當(dāng)局卻偏安江南,不思北伐。陸游主張抗金,觸犯了投降派的利益,所以一再遭到打擊排斥,多次被罷官。
在生命的最后20年,陸游隱居故鄉(xiāng),過(guò)著簡(jiǎn)樸、寧?kù)o的農(nóng)村生活。 但抗擊金兵,收復(fù)中原的壯志從未真正消失,他的大量詩(shī)歌,既表現(xiàn)了昂揚(yáng)的斗志,也傾訴了深沉的悲憤之情。臨終之際,陸游留下絕筆《示兒》作為遺囑:
死去元知萬(wàn)事空,但悲不見九州同。 王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁。
1、你心中陸游是怎樣的形象?結(jié)合學(xué)過(guò)詩(shī)詞談?wù)劇? 遺民忍死望恢復(fù),幾處今宵垂淚痕(《關(guān)山月》) 表現(xiàn)出了陸游憂國(guó)憂民,渴望統(tǒng)一的愛國(guó)情懷。 僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。 (《十一月四日風(fēng)雨大作其二》) 空懷壯志,不得國(guó)家所用時(shí),夢(mèng)中依舊是沖鋒陷陣、為國(guó)殺敵的場(chǎng)景。
2、本詩(shī)的陸游是你認(rèn)識(shí)的陸游嗎? 好像不是 這首詩(shī)一改了 “鐵馬冰河”、“中原干戈”的恢宏壯闊氣勢(shì),而像田園詩(shī)詞一般悠閑無(wú)事,給人感覺不像出自陸游之筆。
“臨安”:南宋都城,今浙江杭州?!按河辍保狐c(diǎn)明時(shí)節(jié)和天氣。“霽”者,雨雪停止,天氣放晴。
1185年春天,62歲的陸游重新起用為知府,赴任之前,到臨安(杭州)見皇帝,住在西湖邊上的客棧里聽候召見,在百無(wú)聊賴中寫下此詩(shī)。(與《書憤》同一年春寫就)
世味/年來(lái)/薄/似紗,誰(shuí)令/騎馬/客/京華。小樓/一夜/聽/春雨,深巷/明朝/賣/杏花。矮紙/斜行/閑/作草,晴窗/細(xì)乳/戲/分茶。素衣/莫起/風(fēng)塵/嘆,猶及/清明/可/到家。
“世味年來(lái)薄似紗,誰(shuí)令騎馬客京華”
世味(做官)薄——直道窮(正直的處世態(tài)度行不通)
誰(shuí)令?——詩(shī)人渴望建功立業(yè),收復(fù)失地,既是重新起用,應(yīng)是老驥伏櫪,為何有此語(yǔ)?
首聯(lián):提挈全詩(shī),奠定抑郁惆悵的感情基調(diào)
南宋朝廷不圖恢復(fù),得過(guò)且過(guò),官場(chǎng)上的習(xí)氣一天比一天地壞下去,在這樣的環(huán)境里做官,又有什么意思呢!因此詩(shī)人不提受職一事,而只說(shuō)誰(shuí)讓我到京城來(lái)做客呢!
首聯(lián)開口就言“世味”之“薄”,并驚問“誰(shuí)令騎馬客京華”,是否合乎情理? 顯得不合乎情理,對(duì)一生奮斗不息、始終矢志不渝地實(shí)現(xiàn)自己的報(bào)國(guó)理想的陸游來(lái)說(shuō),授之以權(quán),使之報(bào)國(guó)有門,竟會(huì)引起他“誰(shuí)”的疑問。 聯(lián)系背景陸游時(shí)年已六十二歲,不僅長(zhǎng)期宦海沉浮,而且壯志未酬,又兼?zhèn)€人生活的種種不幸,這位命途坎坷的老人發(fā)出悲嘆,說(shuō)出對(duì)世態(tài)炎涼的內(nèi)心感受。
“小樓一夜聽春雨,深巷明朝賣杏花?!?br/>一夜——暗示詩(shī)人一夜未曾入睡。深巷——達(dá)官貴人多居深巷,忘卻亡國(guó)之危。
“小樓”一聯(lián),從詩(shī)的意境看,有三個(gè)層次:  身居小樓,一夜聽雨,是一詩(shī)境;  春雨如絲,綿綿不斷,杏花開放,帶露艷麗,另一詩(shī)境;  深巷賣花,聲聲入耳,又一詩(shī)境。 ——殷光熹《宋詩(shī)名篇賞析》
春雨:綿綿春雨如愁人的思緒。國(guó)事家愁,伴著這雨聲而涌上了眉間心頭。
雖然用了比較明快的字眼,但用意還是要表達(dá)自己的郁悶與惆悵,而且正是用明媚的春光作為背景,才與自己落寞情懷構(gòu)成了鮮明的對(duì)照。
景中含情思:樂景抒哀情
在這明艷的春光中,詩(shī)人在做什么呢?
“矮紙斜行閑作草,晴窗細(xì)乳戲分茶?!?br/>“閑適恬靜”國(guó)家多事之秋——自己作書品茶消磨時(shí)光
客居京華,閑極無(wú)聊,作草書,晴窗分茶,表面上是極閑適恬靜的境界,然而在這背后,正藏著詩(shī)人無(wú)限的感慨與牢騷,作者不結(jié)交權(quán)貴,厭倦官場(chǎng)的黑暗,實(shí)則抒發(fā)的是壯志難酬的無(wú)聊可悲。
宋孝宗在召見陸游時(shí)對(duì)他說(shuō):“嚴(yán)陵山水勝處,職事之暇,可以賦詠?zhàn)赃m?!?br/>茶筅xiǎn:古時(shí)烹茶時(shí)的一種調(diào)茶工具。茶筅以竹做成,宋徽宗趙佶jí在《大觀茶論》中專門描述過(guò)茶筅:“茶筅,以斤竹老者為之。身欲厚重,筅欲疏動(dòng),本欲壯而末必眇?!辈梵跀囬_使茶粉受水均勻,再?zèng)_入適量的熱水,然后快速地用茶筅攪拌起沫浡bó(泡沫)。
茶筅用過(guò)后要洗干凈,晾干。洗干凈后,把竹絲的形狀要用手指整理,可以輕輕的向外撥一下。避免竹絲都聚攏來(lái),就會(huì)影響抹茶泡沫的生成。
“素衣莫起風(fēng)塵嘆,猶及清明可到家。”
尾聯(lián)用典,表達(dá)了作者怎樣的情感?
陸游這里反用其意,其實(shí)是表明心志與自我解嘲。詩(shī)人潔身自好,不受京城壞風(fēng)氣的影響,與開頭呼應(yīng)?;丶冶痉窃?shī)人之愿,但因京中閑居無(wú)聊,志不得伸,故不如回鄉(xiāng)躬耕。 偌大一個(gè)杭州城,竟然容不得詩(shī)人有所作為,悲憤之情見于言外。
陸機(jī)的《為顧彥先贈(zèng)婦》詩(shī)中云:“京洛多風(fēng)塵,素衣化為緇”,不僅指羈旅風(fēng)霜之苦,又寓有京中惡濁,久居為其所化的意思。
主題歸納 詩(shī)開篇即以問句的形式表達(dá)世態(tài)炎涼的無(wú)奈和客籍京華的蹉跎,直抒胸臆,情感噴薄,整首詩(shī)的情緒在開篇即達(dá)到高潮,后面三聯(lián)逐漸回落。無(wú)論是夜不能寐聽春雨,天明百無(wú)聊賴“作草”“分茶”,還是自我安慰說(shuō)“清明可到家”,都是開篇兩句的注腳,都是本已厭倦官場(chǎng)卻又客籍京華的無(wú)奈之舉。整首詩(shī)在情思的氣勢(shì)上由高到低,而又渾然一體。
書 憤 陸游早歲那知世事艱,中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間!
比較《書憤》與《臨安春雨初霽》的異同?
①主旨相近。皆抒發(fā)了抗金大業(yè)難酬的悲憤之情。②手法相同。皆虛實(shí)結(jié)合,尾聯(lián)皆用典明志。
①風(fēng)格不同?!稌反髿獍蹴纾犊瘔?; 《臨》恬淡靜雅,惆悵深沉;②情感不同。《書》還兼有追懷往事,希冀報(bào)國(guó)的多重情感; 《臨》表達(dá)對(duì)京華生活的厭倦和不得志的無(wú)奈;③意境不同。《書》的意象選取呈現(xiàn)出沉郁雄渾頓挫的意境; 《臨》的意象選取呈現(xiàn)出明艷恬靜閑適的意境;
紅酥手。黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡。歡情薄。一懷愁緒,幾年離索。錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)。 春如舊。人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閑池閣。山盟雖在,錦書難托。莫莫莫。
世情薄,人情惡,雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干,淚痕殘。欲箋心事,獨(dú)語(yǔ)斜闌。難!難!難! 人成各,今非昨,病魂常似秋千索。角聲寒,夜闌珊。怕人尋問,咽淚裝歡。瞞!瞞!瞞!
一個(gè)詩(shī)人的性格是復(fù)雜的,一個(gè)始終剛強(qiáng)不屈、矢志不渝的烈士,也難免間或惆悵抑郁。這種抑郁惆悵與其雄奇悲壯并不矛盾。唯其抑郁惆悵得苦不堪言,才有更強(qiáng)烈的情懷的噴發(fā)。因此,透過(guò)原詩(shī)的表面,依稀仍可看見一個(gè)威武不屈的形象,這個(gè)形象才是作者真正的一貫的自己。

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