中華人民共和國(guó)成立后,我國(guó)開始了大規(guī)模的建設(shè),建筑作為建設(shè)的重要內(nèi)容,受到人們的高度重視。如果城市建設(shè)千篇一律,難免單調(diào),也缺乏一定的文化內(nèi)涵,如何設(shè)計(jì)、布局、建造城市,成為一個(gè)新的難題。1962年,梁思成在《人民日?qǐng)?bào)》上陸續(xù)發(fā)表了5篇文章,總題為“拙匠隨筆”,他從各個(gè)角度對(duì)建筑這門學(xué)科進(jìn)行介紹,希望普及一些知識(shí),讓更多的人了解建筑之美,懂得保護(hù)古代建筑,懂得設(shè)計(jì)建造新建筑必須遵循基本的審美和實(shí)用規(guī)律。同時(shí),作者對(duì)當(dāng)時(shí)建筑中存在的問題也大膽地提出了自己的見解?！肚宦膳c千變?nèi)f化》就是其中的一篇。
1.梁思成(1901—1972),廣東新會(huì)人。中國(guó)現(xiàn)代建筑學(xué)家、建筑史學(xué)家、建筑教育家,曾主持“人民英雄紀(jì)念碑”等重要建筑設(shè)計(jì)。其著作有《梁思成文集》。
2.通感:又叫“移覺”,就是在描述客觀事物時(shí),用形象的語言使感覺轉(zhuǎn)移,將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯(cuò),彼此挪移轉(zhuǎn)換,將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺,使意象更為活潑、新奇的一種修辭手法。如朱自清《荷塘月色》里的“微風(fēng)過處,送來縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”。但在本文中“通感”一詞的內(nèi)涵與上述情況不同,它是指不同藝術(shù)門類之間相通的藝術(shù)規(guī)律。
3.解詞義(1)千篇一律:詩(shī)文公式化,泛指事物只有一種形式,毫無變化。本文中指的是藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)。(2)萬變不離其宗:形式上變化很多,本質(zhì)上還是沒有變化。(3)引人入勝:引人進(jìn)入佳境(指風(fēng)景或作品等)。(4)慘淡經(jīng)營(yíng):①下筆之前竭力勞神構(gòu)思。②苦心謀劃、經(jīng)營(yíng)。(5)眼花繚亂:眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。
4.辨近義(1)熟悉　熟習(xí)辨析:二者都有“不陌生”的意思。“熟悉”,知道得清楚,其對(duì)象可以是具體的人或事物,也可以是抽象的事理;“熟習(xí)”,學(xué)習(xí)得很熟練或了解得很深刻,常用于某種技術(shù)或?qū)W問等。例句:①在中國(guó)青藏高原的另一側(cè),“居住”著一位熟悉的鄰居——印度。②取得文憑后,他繼續(xù)潛心研究電廠各類技術(shù),進(jìn)一步熟習(xí)電廠的機(jī)組特點(diǎn)、設(shè)備狀態(tài)和現(xiàn)場(chǎng)情況。
(2)悠然自得　泰然自若辨析:二者都形容不慌張、不緊張的神情?！坝迫蛔缘谩?形容悠閑、舒適、不緊張的神情,多指平常的悠閑情態(tài);“泰然自若”,形容鎮(zhèn)定、毫不在意的樣子,多指非常情況下或面對(duì)非常事件所采取的態(tài)度。例句:①在這座浪漫之城,人們可以在海島上悠然自得地享受海天一色的美景。②有的人能很好地控制住自己的情緒,泰然自若地面對(duì)各種刁難和不如意,在生活中立于不敗之地。
(3)荒謬絕倫　荒誕不經(jīng)辨析:二者都有“荒唐、不可信”的意思?！盎闹嚱^倫”,指沒有比這更荒唐更不合情理的了,偏重在超出同類,語意較重;“荒誕不經(jīng)”,指極不真實(shí),極不近情理,偏重在不合理,語意較輕。例句:①他在現(xiàn)場(chǎng)發(fā)表了一段荒謬絕倫的言論后,見無人回應(yīng),只好灰溜溜地走了。②這部話劇荒誕不經(jīng)、意外重重,被各種欲望、幻覺、廢話所充斥。
【目標(biāo)一】 理清課文層次結(jié)構(gòu),概括各部分內(nèi)容1.課文第一到七段講了哪些內(nèi)容?與文章的主要內(nèi)容各有什么關(guān)系?提示:第一段是全文的總綱,談的是在有“持續(xù)性”的藝術(shù)作品中,重復(fù)與變化缺一不可。第二至七段是說作為有持續(xù)性的藝術(shù)創(chuàng)作,音樂、舞蹈和繪畫都是重復(fù)和變化的統(tǒng)一。第二、三段說音樂,第四段說舞蹈,第五、六、七段說繪畫。音樂是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù),音樂的重復(fù)是指它的主題,變化是指它的變奏,作者以舒伯特的《鱒魚五重奏》為例加以說明。舞蹈多是時(shí)間與空間綜合持續(xù)的藝術(shù),幾乎所有的舞蹈都在變化中有重復(fù),這種重復(fù)就是指動(dòng)作的重復(fù)。繪畫中的手卷也多是時(shí)空綜合持續(xù)的藝術(shù),都有重復(fù)和變化的統(tǒng)一,作者以張擇端的《清明上河圖》和李公麟的《放牧圖》為例來說明。
2.文章第八至十四段談重復(fù)與變化統(tǒng)一的審美原則在建筑上的體現(xiàn),作者提到的建筑各有怎樣的特點(diǎn)?請(qǐng)從文中找出來并加以概括。提示:
3.全文結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了千篇一律與千變?nèi)f化的藝術(shù)原則,請(qǐng)加以分析。提示:音樂、舞臺(tái)藝術(shù)、繪畫、建筑,變化著的是不同藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方式,相同的是相通的藝術(shù)規(guī)律;一項(xiàng)項(xiàng)、一節(jié)節(jié)按順序說來,結(jié)構(gòu)穩(wěn)重、樸實(shí),卻通過一次次重復(fù)強(qiáng)調(diào)了在“千變?nèi)f化”的藝術(shù)創(chuàng)造中“千篇一律”的藝術(shù)規(guī)律。4.本文脈絡(luò)清楚,原因之一是多處采用了段首概括的方法。請(qǐng)舉出三處段首概括的例子。提示:(1)音樂就是一種時(shí)間持續(xù)的藝術(shù)創(chuàng)作。(2)舞臺(tái)上的藝術(shù)大多是時(shí)間與空間的綜合持續(xù)。(3)宋朝名畫家李公麟在他的《放牧圖》中對(duì)于重復(fù)性的運(yùn)用就更加突出了。
【目標(biāo)二】 學(xué)習(xí)作者深入淺出、明白曉暢的說明語言1.本文的寫作風(fēng)格同樣體現(xiàn)了千篇一律與千變?nèi)f化的統(tǒng)一,請(qǐng)從表達(dá)效果方面舉例分析。提示:文章在談?lì)U和園的長(zhǎng)廊時(shí)來了個(gè)大膽的設(shè)想:“那八百米長(zhǎng)廊的幾百根柱子,幾百根梁枋,一根方……一根彩繪團(tuán)花……”這一段文字連用了20個(gè)“一根”,從句式上看是重復(fù),從內(nèi)容上看又在不斷地轉(zhuǎn)化,把重復(fù)與變化融為一體。作者通過這一設(shè)想說明了長(zhǎng)廊的柱子根本不需要那么多不同的形狀,千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受,長(zhǎng)廊需要的是重復(fù),不是變化,從而說明了重復(fù)與變化的統(tǒng)一關(guān)系。再?gòu)娜慕Y(jié)構(gòu)上看,作者涉獵了很多的藝術(shù)門類,可以說是“變奏”,可是這些“變奏”又緊扣一個(gè)主題,同樣實(shí)現(xiàn)了千篇一律和千變?nèi)f化的統(tǒng)一。
2.“我們有些住宅區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)‘千篇一律’到孩子哭著找不到家”一句耐人尋味。請(qǐng)品味作者通過“孩子哭著找不到家”這一細(xì)節(jié)傳達(dá)的思想內(nèi)容。提示:淺白通俗的語言揭示了建筑師的作用、建筑與人的生存的關(guān)系。話語淺顯,但包含著很深刻的思想。人被現(xiàn)代建筑統(tǒng)一分割,裝在規(guī)范的空間里,已經(jīng)被異化了。有人說現(xiàn)代建筑就是新的貧民窟,沒有親切感,人們找不到自己的家園,好像孩子哭著找不到家門……人們已經(jīng)被生活的緊張和壓迫隔離和囚禁。這句話表現(xiàn)了作為建筑大師的梁思成先生對(duì)當(dāng)代城市建設(shè)中錯(cuò)誤思潮的焦慮和深切的人文關(guān)懷。
1.題目中的“千篇一律”與“千變?nèi)f化”有何含義?提示:(1)“千篇一律”指藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù),“千變?nèi)f化”指藝術(shù)創(chuàng)作中的變化。(2)“千篇一律與千變?nèi)f化”是說在時(shí)間的持續(xù)、空間的持續(xù)或時(shí)間、空間的綜合持續(xù)中,藝術(shù)創(chuàng)作的重復(fù)與變化。(3)本文以介紹建筑創(chuàng)作為主要內(nèi)容。建筑是時(shí)空藝術(shù)?！扒宦膳c千變?nèi)f化”指在時(shí)間、空間的綜合持續(xù)中,建筑創(chuàng)作的重復(fù)與變化。重復(fù)與變化相互矛盾,相互統(tǒng)一。如果只強(qiáng)調(diào)重復(fù),作品往往毫無二致;只注重變化,作品又往往雜亂無章。(4)一個(gè)成功的建筑創(chuàng)作應(yīng)是重復(fù)與變化的辯證統(tǒng)一體。(5)“音樂、繪畫、建筑之間的通感”指的就是這些藝術(shù)創(chuàng)作中的重復(fù)和變化,這是全文的綱。
2.作者在解說舒伯特的《鱒魚五重奏》和李公麟的《放牧圖》時(shí)怎樣運(yùn)用“主題”“變奏”和“伴奏”幾個(gè)概念說明重復(fù)與變化的統(tǒng)一?提示:(1)《鱒魚五重奏》的主題是作品中的“重復(fù)”,層出不窮的“變奏”是作品中的變化,但萬變不離其宗,變化又統(tǒng)一到主題上來。(2)水波涓涓的伴奏對(duì)主題來說是變化,自身又在不斷重復(fù),但伴奏為鱒魚的主題服務(wù),統(tǒng)一到主題上來。(3)《放牧圖》整幅手卷就是無數(shù)匹馬的重復(fù),這是它的主題,但重復(fù)中又有變化,用“騎”和“馬”分成幾個(gè)“主題”和“變奏”的“樂章”。山坡和樹是畫的背景,如同樂曲中的“伴奏”。“伴奏”與主題間簡(jiǎn)繁的強(qiáng)烈對(duì)比構(gòu)成變化與重復(fù)的辯證統(tǒng)一。(4)“主題”“變奏”和“伴奏”都是音樂術(shù)語,用在繪畫中是比喻的說法。說明文中的比喻,意在借助本體和喻體的相似點(diǎn),解說事物或說明事理。
3.有人認(rèn)為,雖然本文的主要內(nèi)容寫的是“音樂、繪畫、建筑”,但有觀點(diǎn)認(rèn)為文章重點(diǎn)是談建筑,談音樂和繪畫也是為了談建筑。你同意這樣的看法嗎?
為了使讀者易于理解和接受,作者在說明藝術(shù)創(chuàng)作中的“重復(fù)”與“變化”這一問題時(shí),運(yùn)用了生動(dòng)形象的語言,如“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂曲’”等,使得文章更加生動(dòng)。學(xué)以致用請(qǐng)借鑒本文生動(dòng)形象的寫法,以“人生”為話題,運(yùn)用比喻這種修辭手法,寫一段文字,不少于150字。示例:假如人生就是那海浪,你沒有回頭的機(jī)會(huì),只有勇往直前;假如人生是樹,你沒有選擇的機(jī)會(huì),只有不停地吸收那大地的養(yǎng)分;假如人生是那陽光,你沒有躲避的機(jī)會(huì),只有學(xué)會(huì)享受那一絲絲的溫暖。人生沒有重新來過的機(jī)會(huì),所以我們要把握我們身邊的每一天每一分鐘甚至每一秒。只有這樣,我們才能像那海浪、樹和陽光一樣,帶給別人美麗的風(fēng)景。
緬懷梁思成徐　笛1972年1月9日,建筑學(xué)家梁思成逝世。今天,是先生的忌日。他是梁?jiǎn)⒊拈L(zhǎng)子,林徽因的丈夫;他撰寫完成中國(guó)人的第一部建筑史,創(chuàng)辦了清華大學(xué)建筑系;他參與人民英雄紀(jì)念碑、中華人民共和國(guó)國(guó)徽設(shè)計(jì)。2015年1月9日早上,央視、人民日?qǐng)?bào)和新華社三大央媒的官方微博接連發(fā)聲,集體關(guān)注,并重提60年前北京舊事——“1950年,他曾提方案力保北京古城,然而古城墻還是被迅速拆除……眼看北京城漸漸消失,他抱憾:五十年后,歷史將證明我是對(duì)的?！?br/>言猶在耳。58年前,梁先生流著淚說:“在北京城市改建過程中對(duì)于文物建筑那樣粗暴無情,使我無比痛苦,拆掉一座城樓像挖去我一塊肉,剝?nèi)チ送獬堑某谴u像剝?nèi)ノ乙粚悠ぁ！敝两衤爜硪廊蛔屓送葱母袘?。王軍《城記》所?在擴(kuò)大的國(guó)務(wù)院辦公會(huì)議上,梁思成與自稱“改革派”的北京市副市長(zhǎng)吳晗爭(zhēng)得面紅耳赤。有一次,吳晗竟站起來說:“您是老保守,將來北京城到處建起高樓大廈,您這些牌坊、宮門在高樓包圍下豈不都成了雞籠、鳥舍,有什么文物鑒賞價(jià)值可言!”梁思成氣得當(dāng)場(chǎng)痛哭失聲。晚年,這位愛國(guó)的中國(guó)建筑業(yè)的泰斗被批成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”,陷入了改造自己的思想和改造這個(gè)城市之間的困惑中。他全力改造自己的思想,但面對(duì)北京改造的問題,卻一直嘴不軟。
“在這些問題上,我是先進(jìn)的,你是落后的。”梁思成曾對(duì)著時(shí)任北京市市長(zhǎng)的彭真撂下一句話:五十年后,歷史將證明你是錯(cuò)的,我是對(duì)的?！俺鞘惺且婚T科學(xué),它像人體一樣有經(jīng)絡(luò)、脈搏、肌理,如果你不科學(xué)地對(duì)待它,它會(huì)生病的?，F(xiàn)在沒有人相信城市是一門科學(xué),但是一些發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)是有案可查的?！?0世紀(jì)60年代,梁思成預(yù)言:早晚有一天你們會(huì)看到北京的交通、工業(yè)污染、人口等會(huì)有很大的問題。我至今不認(rèn)為我當(dāng)初對(duì)北京規(guī)劃的方案是錯(cuò)的。梁思成先生在逝世前曾對(duì)陳占祥說:“不管人生途中有多大的坎坷,對(duì)祖國(guó)一定要忠誠(chéng),要為祖國(guó)服務(wù),但在學(xué)術(shù)思想上要有自己的信念?！?br/>“如果說再有什么印象很深刻的事情,那就是中華人民共和國(guó)成立以后,我父母為了保護(hù)老北京城的那場(chǎng)斗爭(zhēng),那場(chǎng)失敗的斗爭(zhēng)。”2003年,梁思成、林徽因之子梁從誡回憶,1955年已經(jīng)病入膏肓的母親林徽因當(dāng)面與市長(zhǎng)辯論說:“你們今天拆的是有800年歷史的真古董,將來總有一天你們要后悔的,等你們后悔的時(shí)候你們就蓋假古董。”多年后的2005年,梁從誡從一些在京的外國(guó)人口中聽到北京被稱為“二手香港”,當(dāng)下便覺悲從中來?！氨本┯心敲瓷罹玫臍v史和文脈,卻沒有好好地利用,現(xiàn)在落到被人叫‘二手香港’,真是何至于此,何至于此啊!”
在他看來,北京大規(guī)模地拆掉胡同四合院而代之以大量模式單一的建筑,已經(jīng)使得北京失去了自己原有的神韻,加上近年只顧興建不倫不類的高樓大廈,互相攀比,使得這個(gè)歷史城市看起來連香港都不如了。說起死去的父親,梁從誡很平和:“他很有福氣!如果他活到現(xiàn)在,看到北京的樣子,要哭都來不及?！?012年,梁思成、林徽因故居被“維修性拆除”。女兒梁再冰在接受訪問時(shí)表示,“對(duì)我來講,無論是那個(gè)房子,還是北京城,早就不存在了。我只是住在一個(gè)叫北京的地方,它早就不是我的北京城了。”(澎湃新聞網(wǎng),有刪改)
品讀提示本文以飽含深情的筆觸緬懷梁思成先生,同時(shí)隱含著作者對(duì)現(xiàn)代化城市建設(shè)的一種深深憂慮。開篇即以簡(jiǎn)短、緊湊的語言交代今人對(duì)先生的緬懷與追思。行文過程中,文章大量引用梁思成及相關(guān)人士的話,使文章更真實(shí)可信,同時(shí)也讓先生的形象如在眼前。

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