1.學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。 2.誦讀課文，理清課文敘事線索，體會(huì)感情。 3.陶冶情操,提高審美情趣和文化品位。
《詩經(jīng)》（以四言詩為主）
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲， 窈窕淑女，君子好逑?！对娊?jīng)·周南·關(guān)雎》
生死契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老。——《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》
一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見如三歲兮。 ——《詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛》
現(xiàn)實(shí)主義源頭：西周至春秋《詩經(jīng)》
浪漫主義源頭：戰(zhàn)國后期《楚辭》
二、詩歌發(fā)展的兩大源頭
中國歷代詩“莫不同祖風(fēng)騷”
三、我國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》
內(nèi)容：“風(fēng)、雅、頌”三部分
“國風(fēng)”現(xiàn)實(shí)主義的精華
興先說別的事物，以引出詩人要說的事物。
★句式：四言為主，語言：雙聲疊韻在不同章節(jié)的同一位置，相同或相近的語句重復(fù)出現(xiàn)，這種手法叫重章疊句。結(jié)構(gòu)上的回環(huán)往復(fù)增強(qiáng)了詩的音樂性和節(jié)奏感，使感情得到盡情抒發(fā)，從而深化詩的主題。
下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A、《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周初年至春秋中葉的詩歌305篇，古稱“詩三百”。B、“風(fēng)、雅、頌”是《詩經(jīng)》中的三個(gè)部分，“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法，后人把二者合稱為“六義”。C、我國文學(xué)史上向來“風(fēng)”“騷”并稱?！帮L(fēng)”就是指《詩經(jīng)》中的“國風(fēng)”，“騷”指屈原的代表作《離騷》?！帮L(fēng)騷”是指我國古代文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)，后代也用“風(fēng)騷”泛指文學(xué)。D、《詩經(jīng)》又簡稱《詩》，《尚書》又簡稱《書》，“五經(jīng)”是指《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》
《詩》《書》《禮》《易》《春秋》
四、中國浪漫主義的先河《楚辭》
戰(zhàn)國時(shí)代，在楚地歌謠的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的有濃厚地方色彩的新詩體——楚辭，開創(chuàng)了浪漫主義詩歌風(fēng)格。
1.帶有想象豐富、文辭華美、風(fēng)格絢麗的浪漫主義色彩； 2.“皆書楚語，作楚聲，紀(jì)楚地，名楚物”具有濃郁的地方色彩；3.楚辭的語句參差，富有變化，篇幅一般比較長；4.常用語氣助詞“兮”（句末：加強(qiáng)整體語氣，句中：表停頓）。
我國文學(xué)史上第一個(gè)偉大的詩人，——屈原。
屈原的騷體詩，是浪漫主義的典范作品。對(duì)理想的熱烈而執(zhí)著的追求、愛憎情感火山爆發(fā)式的自我傾訴、獻(xiàn)身祖國的赤膽忠心，都在奔放的辭句、宏大的結(jié)構(gòu)中被容納。詩人大膽地馳騁想象，糅合了神話傳說、歷史故事、自然現(xiàn)象與自身遭遇，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)前無古人的神奇瑰麗的幻想世界。屈原的作品具有卓越的獨(dú)特個(gè)性。這種浪漫主義特色的形成，同楚國文化傳統(tǒng)密不可分。楚國巫風(fēng)盛行，朝廷和民間祭祀都“作歌樂鼓舞以娛諸神”。這種帶有原始宗教氣氛的樂歌，自然是產(chǎn)生浪漫主義杰作的溫床。
代表作：《離騷》《九歌》《九章》《天問》
小結(jié)：先秦時(shí)代，《詩經(jīng)》與《楚辭》雙峰并峙，是中國詩史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的兩座巍然屹立的坐標(biāo)。有人說，中國歷代詩“莫不同祖風(fēng)騷”，足見其對(duì)后代詩歌的影響。
1、“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠。 2、“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。 3、“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。
《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌“。
孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪?！? 蔽：概括。 無邪：健康向上的。（既能陶冶人的美好情操，又能催人上進(jìn)。）
《國風(fēng)·邶（bèi）風(fēng)》，是《詩經(jīng)》十五國風(fēng)之一，共十九篇，為邶地民歌。邶：音貝，周代諸侯國之一周武王封殷紂王之子武庚于此，約相當(dāng)于今河南省淇縣以北，湯陰縣東南一帶地方。
《國風(fēng)·邶風(fēng)》
☆ 靜女其姝，俟我于城隅。 愛而不見，搔首踟躕?！?靜女其孌，貽我彤管。 彤管有煒，說懌女美?！钭阅翚w荑，洵美且異。 匪女之為美，美人之貽。
易錯(cuò)讀音 (/? ? ?)/
（shū）美麗，漂亮。
（ài ）同“薆”，隱藏。
(chí chú )心里遲疑，要不要走的樣子（敢走就完蛋了你?。?br/>（yuè yì）通“悅”和“懌”一樣是喜歡的意思。
（rǔ ）通“汝”這里“代指彤管”。下文指“你”
（ tí ）初生的茅草。古有贈(zèng)送白茅草以視愛戀的習(xí)俗（所以是定情信物咯？）
（xún ）通“恂” 的確，確實(shí)。
（fēi）通“非” 不是的意思。
（kuì）通“饋” 贈(zèng)送。
嫻靜姑娘真漂亮，約我等在城角旁視線遮蔽看不見，搔頭徘徊心緊張。嫻靜姑娘真嬌艷，送我一枝紅彤管。鮮紅彤管有光彩，愛它顏色真鮮艷。遠(yuǎn)自郊野贈(zèng)柔荑，誠然美好又珍異。不是荑草長得美，美人相贈(zèng)厚情意。
情人相約圖男子赴約（成功的細(xì)節(jié)描寫）
《邶風(fēng)·靜女》寫青年男子與心愛的姑娘的一次約會(huì)。
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕
這一章交代了什么信息？主要描寫什么？
交代了地點(diǎn)、人物、事件，描寫了男女戀人約會(huì)的場(chǎng)景。
“愛而不見，搔首踟躕”刻畫出男女主人公怎樣的形象？
“搔首踟跟” ‘愛而不見”兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫?！吧κ柞馗?描繪出男青年抓耳撓腮、焦灼不安的情態(tài)，刻畫了他憨厚樸實(shí)的性格，表現(xiàn)出他對(duì)姑娘的深摯情義和迷戀程度。 “愛而不見”描繪出姑娘調(diào)皮逗樂的行為，突出她活潑聰慧的性格。(2)這兩個(gè)細(xì)節(jié)不僅使人物形象栩栩如生，而且構(gòu)成頗具戲劇性的情節(jié)，給讀者留下豐富的想像空間。
1.展開畫面聯(lián)想，想象前來約會(huì)的小伙子的心情？
歡欣、愉快、幸福 ——著急不安、焦灼萬狀
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
這一章運(yùn)用了什么樣的修辭手法？有什么作用？
頂真：前一句的結(jié)尾詞語緊接著作為后一句的開頭詞語的那種首尾相“頂”的格式，又叫“連珠”、“蟬聯(lián)”。
【例】一傳十，十傳百；大事化小，小事化了
表達(dá)作用：結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、上下銜接、語勢(shì)貫通，音律優(yōu)美。
“說懌女美”用了什么樣的修辭手法，表達(dá)了“我”對(duì)少女怎樣的感情？
“說懌女美”這句話，語帶雙關(guān)，既指女子所贈(zèng)之物，又指贈(zèng)物的人。“我”表面上是贊嘆管簫之美，實(shí)際上是贊嘆“靜女”之美。這表現(xiàn)了“我”對(duì)“靜女”的愛戀。
雙關(guān)1、利用詞語同音或多義等條件，有意使一個(gè)語句在特定的語言環(huán)境中同時(shí)兼有種意思。2、表面上說的是甲義，實(shí)際上說的是乙義，言在此而意在彼。3、包括諧音雙關(guān)和語義雙關(guān)兩種。
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。 ——?jiǎng)⒂礤a 《竹枝詞》
“說懌女美”這句話，語帶雙關(guān)，既指女子所贈(zèng)的草，又指贈(zèng)草的人。
2、你如何看待小伙子對(duì)姑娘所贈(zèng)的兩件禮物的贊美？在小伙子心中，彤管與荑草哪樣更重要？
①托物抒情。表面是對(duì)禮物的贊美，實(shí)際上是借此來表達(dá)對(duì)姑娘的贊美喜愛之情.②荑草更重要。它是姑娘親自從野外采來作為信物送給小伙子的，寄托了姑娘的一顆真摯的心，物微而情深，因而，它已不再是一般的荑草，而成為小伙子眼中“洵美且異”的珍品。
3.思考：“彤管”、“荑”的作用？ 象征（指用具體、形象的事物暗示特定的事理來表情達(dá)意。） 彤管：紅色是心的顏色，是火的顏色，象征著愛情的真摯和熱烈。 荑草：白色是云的顏色，是雪的顏色，象征著愛情的淳樸和高尚。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
愛屋及烏，凸現(xiàn)單純的愛戀之情。
“荑”只是一根野外茅草，為何“我”覺得它“美且異”？
借助“彤管”“荑”抒發(fā)情感。表面是對(duì)禮物的贊美，實(shí)際上是借此來表達(dá)對(duì)姑娘的贊美喜愛之情。
為什么不寫我主動(dòng)給“靜女”送信物，卻寫靜女主動(dòng)給我送信物？ 在男尊女卑的社會(huì)里，“靜女”沖破了精神的束縛和世俗的偏見，主動(dòng)站立于追求自由幸福的人生平臺(tái)上，將最能表達(dá)自己感情的“信物”送給心上人，這表明了她對(duì)美好生活的向往，對(duì)純真愛情的虔誠。如果寫男子，她則由主動(dòng)變被動(dòng)，這就不能突出表現(xiàn)她對(duì)自由幸福的強(qiáng)烈追求。
寫“靜女”不僅表現(xiàn)了她對(duì)愛情的追求，對(duì)幸福的憧憬，而且反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的女性對(duì)美好生活的向往，對(duì)社會(huì)男女平等的追求。
你所感受到的詩中男女主人公是怎樣的形象？
男子形象：①有愛慕之心、有誠信之心。（姑娘是因?yàn)橛龅绞裁匆馔獾氖虑槎粊砟兀€是她對(duì)自己變了心而故意失約不來呢？男子非常著急不安，反映他對(duì)女子的深情。）②有忍耐之心。（他如約而至，未見女子，卻并未離開，也沒有口出怨言。）③忠厚淳樸。（女主人公沒有出現(xiàn)，男主人公是“愛而不見，搔首踟躇”，急得他是撓頭、抓耳又撓腮，一副憨態(tài)可掬的樣子。）由此可見，男主人公目前是一位憨厚樸實(shí)且真誠癡情的好男兒。
靜女形象：①嫻靜溫婉美麗。（詩章中直接交代了這一點(diǎn)，即“靜女其姝”、“ 靜女其孌”。（靜女不靜，富于野性和調(diào)皮？））②細(xì)膩活潑機(jī)靈，富有智慧。（為什么靜女“愛而不見”呢？第一種可能：靜女想通過隱藏一段時(shí)間，觀察一下，在當(dāng)時(shí)，有沒有異常情況出現(xiàn)，不適合約會(huì)，有則不赴約，無則赴約；第二種可能：靜女想通過隱藏一段時(shí)間，看看赴約的男子有沒有耐心反過來等她，值不值得自己的付出，值得就赴約，不值得就打道回府；第三種可能：靜女故意捉弄一下男主人公。綜合上面三種可能，透露出靜女細(xì)膩、活潑機(jī)靈、富有智慧。）③大膽開放，敢于追求幸福。（靜女不僅沒有遵守當(dāng)時(shí)社會(huì)制度——待字閨中，等待媒妁之言、家長包辦，反而與男子私自約會(huì)于城之角樓，約會(huì)比男子先到，還是主動(dòng)給男子送定情信物，可見女主人公大膽開放，具有叛逆反抗性，敢于追求幸福。）
1、重章疊句 重章疊句指上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。是詩歌的一種常見手法。 表達(dá)效果：這種手法具有回環(huán)反復(fù)的表達(dá)效果與音韻美、意境美、含蓄美。 　　 在內(nèi)容和主題上：深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題 　　 在詩歌表現(xiàn)力上：增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。
2、通過人、物、情巧妙的融合起來，表現(xiàn)了男青年熱烈而純樸的愛情。 作者從靜女到彤管，再從荑到靜女，通過喜愛情人的贈(zèng)物之美，把自己的感情寄托在贈(zèng)物之上，這種寫法很新穎。
3、賦的表現(xiàn)手法 “賦”，直陳其事，以第一人稱“我”的口吻，直接敘述了“我”與熱戀中的靜女的一次約會(huì)。
用末句的詞語作為下一句開頭的詞語的修辭方式。
在一定的語言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語句具有雙重意義，言在此而意在彼的修辭方式。
4、多種修辭手法的使用
這是一首優(yōu)美的愛情詩，傳神地描寫出一對(duì)戀人約會(huì)時(shí)的情景。歌頌了男女淳樸、真摯的愛情，反映了古代勞動(dòng)人民對(duì)自由婚姻、美好愛情生活的追求和向往。
翻譯《靜女》，盡量寫成現(xiàn)代詩的形式。
靜女人真美，約我會(huì)城隅。 ??? 故意躲起來，找得我心急。 ??? 靜女人真好 ，送我紅彤管。 ??? 彤管艷又美，讓我好歡喜。 ??? 靜女心真巧，送我白茅草。 ??? 情結(jié)茅草中，讓我好珍惜。
如：五言詩
這位姑娘真美麗，約我相會(huì)到城隅。 ??? 姑娘姑娘躲哪里？讓我心跳又著急。 ??? 這位姑娘有情意，送我漂亮紅樂器。 ??? 姑娘姑娘多謝你，紅紅彤管表心意。 ??? 這位姑娘有心計(jì)，采來白茅寄心跡。 ??? 姑娘姑娘我懂了，你的深情我珍惜。

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