湖南的岳陽(yáng)樓與湖北的黃鶴樓、江西的滕王閣并稱為江南三大名樓。名樓和名家互相成全：崔顥的“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”，讓人回味黃鶴樓明朗繁茂的美景；王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，讓人向往滕王閣靜致遠(yuǎn)的畫面；而范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，更以非凡的胸襟和抱負(fù)，讓岳陽(yáng)樓名滿天下。 今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)范仲淹的傳世佳作《岳陽(yáng)樓記》。
范仲淹(989-1052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。幼年喪父。抱著“不為良相，便為良醫(yī)”的志向，貧苦力學(xué)，“斷齏劃粥”和“五年未嘗解衣就寢”的故事為后人稱道。26歲登進(jìn)士第，終成北宋一代名臣，死后謚號(hào)“文正”，稱“范文正公”。他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張。文章和詩(shī)詞脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。
宋仁宗慶歷五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動(dòng)了朝廷中保守派的利益，被罷去參知政事(副宰相)的職務(wù)，貶放鄧州(現(xiàn)在河南省鄧縣)。第二年六月，謫守巴陵的滕子京重修岳陽(yáng)樓行將落成，函請(qǐng)范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》。范仲淹了解滕子京被貶岳州后一直懷有感傷情緒，所以趁作記之機(jī)，借題發(fā)揮，一面申述自己的政治抱負(fù)，一面也含有勸慰滕子京和他共勉的意思。
記 記是古代一種文體，通過(guò)記事、記物、寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。如《小石潭記》《核舟記》寫景狀物；《桃花源記》敘事；《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》將寫景狀物與議論抒情結(jié)合起來(lái)。 記，大致可分以下幾類： (1)碑記； (2)游記；(3)雜記；(4)記……事：古代記載人物生平事跡的文體。
謫守(zhé) 屬予(zhǔ) 浩浩湯湯(shāng) 霏霏(fēi) 日星隱曜(yà) 潛形(qián) 檣傾楫摧(qiáng jí) 薄暮冥冥(bó míng)憂讒畏譏(chán) 岸芷汀蘭(zhǐ tīng)寵辱偕忘(xié) 嗟夫(jiē)
①刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上。②此則/岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述/備矣。③上下/天光，一碧/萬(wàn)頃，沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。④予/嘗求/古仁人之心，或異/二者之為，何哉？⑤然則/何時(shí)而樂(lè)耶？⑥先/天下之憂/而憂，后/天下之樂(lè)/而樂(lè)。
慶歷四年春，滕子京謫 守巴陵郡。越 明年，政通人和，百?gòu)U 具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予 作文 以記 之。
譯文：慶歷四年的春天，滕子京被貶官到岳州做知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢的事業(yè)都興辦起來(lái)了，于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原有的規(guī)模，把唐代和當(dāng)今賢士名人的詩(shī)賦刻在上面，（他）囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，
譯文：我看那巴陵郡的勝景，全在洞庭湖上。（洞庭湖）像張口含著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，水勢(shì)浩大，寬闊無(wú)邊，早晚陰晴明暗多變，景象變化多端，
此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。 然則北通巫峽，南極瀟湘， 遷客 騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
譯文：這就是岳陽(yáng)樓的壯麗景象，前人的記述很詳盡了。如此，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，被降職到外地的官員和文人，大多在這里聚集，看了自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？
若夫 淫雨 霏霏， 連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣 傾 楫 摧， 薄暮 冥冥，虎嘯猿啼。
譯文：像那連綿不斷的雨紛紛而下，接連幾個(gè)月不放睛的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空，太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體，商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳斷折，傍晚天色昏暗，（只聽(tīng)到）老虎的吼叫和猿的悲啼。
登斯樓也，則有去 國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然， 感極而悲者矣。
譯文：（這時(shí)人們）登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心被說(shuō)壞話，懼怕被批評(píng)指責(zé)（的心情），滿眼盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感傷到極點(diǎn)而悲痛萬(wàn)分了。

至若春和景明， 波瀾不驚，上下天光， 一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集， 錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，
譯文：至于春風(fēng)和煦、日光明媚時(shí)，湖面平靜，沒(méi)有風(fēng)浪，天色湖光相接，一片青綠，廣闊無(wú)際，沙洲上的白鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚游來(lái)游去，岸上與小洲上的花草，青翠茂盛。有時(shí)（湖面上的）大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里,（湖面上）浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，
靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極。登斯樓也，則有心曠神怡， 寵 辱 偕忘， 把酒臨風(fēng)，其 喜洋洋者 矣。
譯文：靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè)趣哪有盡頭！（這時(shí)人們）登上這座樓，就會(huì)感到心情舒暢，精神愉快，榮耀和屈辱一并忘掉，端著酒，迎著風(fēng)，那心情真是快樂(lè)極了。
靜靜的月影像沉入水中的玉璧
嗟夫！ 予嘗 求 古仁人之心， 或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
譯文：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，（他們）或許不同于以上兩種表現(xiàn)，這是什么緣故呢？（是因?yàn)楣糯返赂呱械娜耍┎灰蛲馕锖妥约禾幘车淖兓脖诔⒆龉倬蜑榘傩諔n慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官就為君主憂慮。
是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。
譯文：這樣在朝廷上做官也憂慮，被貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官也憂慮，如此，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他們大概一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧！??！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？（寫此文的）時(shí)間是慶歷六年九月十五日。
第2-4段分別描繪了哪三幅畫面？請(qǐng)分別給每幅圖畫擬個(gè)名字。
①巴陵勝狀圖。②淫雨霏霏圖。③春和景明圖。
“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”
第1段寫重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？說(shuō)明了什么？
背景：政通人和，百?gòu)U具興。 說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。
“岳陽(yáng)樓之大觀”指什么？是從哪兩個(gè)角度來(lái)寫的，寫出了景物的什么特點(diǎn)？
指“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”。 先從空間上形容湖面廣闊浩渺，再?gòu)臅r(shí)間上表現(xiàn)景象千變?nèi)f化。 （這一句描寫的是在岳陽(yáng)樓上眺望洞庭湖的雄偉遠(yuǎn)景）
“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”一句，有什么表達(dá)效果？
一“銜”一“吞”，運(yùn)用擬人手法，不僅生動(dòng)形象地寫出了洞庭湖跟“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”的關(guān)系，而且寫出了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)，使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力。
作者在這里沒(méi)有對(duì)岳陽(yáng)樓進(jìn)行詳細(xì)描繪，原因是什么？
第一“前人之述備矣”，因此不必再去重復(fù)； 第二，從全文看，作者寫這篇文章的目的不在于介紹岳陽(yáng)樓的建造經(jīng)過(guò)和它的構(gòu)造及景物，而在于借景抒情，引發(fā)出自己的觀點(diǎn)。
“覽物之情，得無(wú)異乎”在結(jié)構(gòu)上有什么作用？
承上啟下（過(guò)渡）。作者從簡(jiǎn)略的景物描寫，將要過(guò)渡到對(duì)遷客騷人的“覽物之情”進(jìn)行描寫。
第3段描寫了哪些景物？這些景物體現(xiàn)了洞庭湖景觀的什么特征？通過(guò)這些景物又可看出遷客騷人怎樣的感情？
景物：淫雨、陰風(fēng)、濁浪、日、星、山岳、商旅、檣、楫、虎、猿。 這些景物體現(xiàn)了洞庭湖景觀的陰晦凄慘。 寫出了遷客騷人在朝廷中遭遇讒言誹謗，離開(kāi)家鄉(xiāng)，悲傷至極之情。
第4段描寫了哪些景物？這些景物體現(xiàn)了洞庭湖景觀的什么特征？通過(guò)這些景物又可看出遷客騷人怎樣的感情？
景物：春風(fēng)、日光、波瀾、湖光、天色、沙鷗、錦鱗、芷、蘭、月影。 這些景物體現(xiàn)了洞庭湖景觀的明媚艷麗。 寫出了遷客騷人因景而忘乎官場(chǎng)世俗的喜悅之情。
如果說(shuō)遷客騷人的感情是“以物喜，以己悲”，那么“古仁人之心”的內(nèi)涵是什么？
“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”
這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？
他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。
作者用大量筆墨寫遷客騷人的覽物之情，有何用意？
為下文的議論作鋪墊； 將遷客騷人的覽物之情與下文“古仁人之心”作對(duì)比，突出了古仁人的高尚品德，表現(xiàn)了作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，突出文章主旨。
怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話？??
這句話表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民，以天下為己任的濟(jì)世情懷和政治抱負(fù)，卒章顯志。
“微斯人”的“斯人”指什么人？“微斯人，吾誰(shuí)與歸”用了什么修辭手法？表達(dá)了作者怎樣的情感？
“斯人”指“古仁人”，即不以物喜，不以己悲，能夠憂國(guó)憂民、胸懷闊大的人。 反問(wèn)。 表達(dá)了作者希望與古仁人同道的思想感情，強(qiáng)烈而含蓄地表達(dá)了作者的自勉及對(duì)好友滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。
劃分層次結(jié)構(gòu)，并說(shuō)說(shuō)文中所運(yùn)用的表達(dá)方式。
第一部分(1）：交代重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。 （記敘） 第二部分(2-4）：寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。（描寫、抒情） 第三部分(5）：抒發(fā)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)。 （議論）
本文通過(guò)對(duì)岳陽(yáng)樓周圍景物的描寫，以及對(duì)“遷客騷人”登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)，也表達(dá)了對(duì)好友滕子京的慰勉和規(guī)箴之意。
（1）敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合。（2）駢散結(jié)合，語(yǔ)言凝練。
“前人之述備矣”，聯(lián)系自己的閱讀積累，你能寫出至少2句“前人”描寫洞庭湖風(fēng)光的詩(shī)句嗎？
（1）氣蒸云夢(mèng)澤， 波撼岳陽(yáng)城。 ——孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》（2）湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。 ——?jiǎng)⒂礤a《望洞庭》 （3）吳楚東南坼，乾坤日夜浮。 ——杜甫《登岳陽(yáng)樓》
（1）滕子京謫守巴陵郡，________________（2）名樓風(fēng)范照千古，______________（3）遷客因物而喜，________________（4）要學(xué)仁人志士，________________
（1）贊美滕子京政績(jī)： 政通人和，百?gòu)U具興。（2）表明寫作緣由： 屬予作文以記之。（3）“前人之述”指： 唐賢今人詩(shī)賦。（4）從空間上寫洞庭湖勝境： 銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。（5）從時(shí)間上寫洞庭湖氣象萬(wàn)千： 朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千?！　　　?br/>（6）寫湖光月色交相輝映： 浮光躍金，靜影沉璧。（7）表現(xiàn)作者豁達(dá)胸襟： 不以物喜，不以己悲。（8）表現(xiàn)作者政治抱負(fù)： 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（9）“是進(jìn)亦憂，退亦憂”中“進(jìn)”指： ；“退”指：
2、概括滕子京的主要功績(jī)有哪些？由此看出他具有怎樣的情懷。
重修岳陽(yáng)樓，興辦各種荒廢的事業(yè)。 先天下之憂而憂；被貶官后，仍有為百姓著想，為民造福的情懷。
3、本文是寫岳陽(yáng)樓的，為什么第2段要寫洞庭湖呢？
寫洞庭湖實(shí)際是暗寫岳陽(yáng)樓，岳陽(yáng)樓位居洞庭湖畔，登樓望湖，看到或陰或晴的兩種景象，產(chǎn)生或喜或悲的情感，并將其和古仁人之心作對(duì)比，突出文章主旨。
4、“其喜洋洋者矣”是一種“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”也是一種“樂(lè)”，這兩種“樂(lè)”有何不同？
“前者是個(gè)人因“物”因“己”而樂(lè)，后者是因天下百姓的“樂(lè)”而樂(lè)。
5、古仁人“先天下之憂而憂”是“憂”，遷客騷人“感極而悲”也是“憂”。他們“憂”的各是什么？請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)句簡(jiǎn)要闡述。
“先天下之憂而憂”，憂的是國(guó)民，是國(guó)家大事；“感極而悲”憂的是個(gè)人的得失，環(huán)境的變遷。
6、從修辭角度，賞析“靜影沉璧”的妙處。
運(yùn)用比喻，把月亮在水中的倒影比作靜靜地沉在水中的璧玉，生動(dòng)形象地突出了水清月圓的特點(diǎn)。
7、 “予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？”使用了什么修辭手法？有什么作用？
設(shè)問(wèn)，引起讀者的注意和思考，引出下文的分析。
8、對(duì)文中“古仁人”的情懷，你有怎樣的感悟和評(píng)價(jià)？
“古仁人”的情懷是“不以物喜，不以己悲”，是“先憂后樂(lè)”，是以國(guó)家、民族為己任。這是一種高尚的情懷，強(qiáng)大的精神“正能量”，我們二十一世紀(jì)的青少年，應(yīng)當(dāng)深刻體會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力踐行，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”做貢獻(xiàn)。
9、當(dāng)今社會(huì)，有的人過(guò)分看重物質(zhì)和金錢，斤斤計(jì)較個(gè)人得失；而一千多年前的范仲淹，卻追求“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想境界，請(qǐng)結(jié)合這兩者談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
我不贊同那些過(guò)分看重物質(zhì)和金錢，斤斤計(jì)較個(gè)人得失的人。我們要不因外物之優(yōu)、個(gè)人之得而喜，也不因外物之劣、個(gè)人之失而悲。在天下人憂愁之前就憂愁，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。即不計(jì)較個(gè)人得失，心憂天下，吃苦在前，享樂(lè)在后，同時(shí)要有以天下為己任的遠(yuǎn)大志向。
10、岳陽(yáng)樓風(fēng)景管理處擬在門票上印刷岳陽(yáng)樓簡(jiǎn)介，請(qǐng)你根據(jù)文章內(nèi)容代寫一段說(shuō)明性的文字。
岳陽(yáng)樓位于湖南岳陽(yáng)，是我國(guó)著名的風(fēng)景名勝之一。登上此樓，可以觀賞洞庭湖的壯美景象。歷代文人墨客登臨抒懷，留下了許多名篇佳作。宋代文學(xué)家范仲淹曾寫下千古絕唱《岳陽(yáng)樓記》，岳陽(yáng)樓因此聞名天下。
1、通假字(1)百?gòu)U具興(具同“俱”，全，都)(2)屬予作文以寄之(屬同“囑”，囑托)2、特殊句式(1)刻唐賢今人詩(shī)賦于其上(倒裝句——狀語(yǔ)后置)(2)屬予作文以記之 (省略句)(3)此則岳陽(yáng)樓之大觀也 (判斷句)(4)居廟堂之高則憂其民 (倒裝句——定語(yǔ)后置)(5)吾誰(shuí)與歸？ (倒裝句——賓語(yǔ)前置)
(1)以：屬予作文以記之(來(lái)) 不以物喜，不以己悲(因?yàn)? (2)觀：予觀夫巴陵勝狀(觀看） 此則岳陽(yáng)樓之大觀也(景象) (3)極：北通巫峽，南極瀟湘（至，到達(dá)) 此樂(lè)何極(窮盡，盡頭) 感極而悲者矣(表示程度深)
(4)或：或異二者之為（或許、也許，表 委婉語(yǔ)氣） 而或長(zhǎng)煙一空（有時(shí)） (5)空：濁浪排空（天空） 長(zhǎng)煙一空（消散） (6)通：政通人和（順利） 北通巫峽（通向）(7)和：政通人和（和樂(lè)） 春和景明（和煦）
(1)百?gòu)U具興(廢，形容詞用作名詞，荒廢的事業(yè)) (2)北通巫峽(方位名詞作狀語(yǔ)，向北)(3)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè))先，名詞作狀語(yǔ)，在……之前；后，名詞作狀語(yǔ)，在……之后)
(4)刻唐賢今人詩(shī)賦于其上(賢，形容詞作名詞，賢明之人)(5)而或長(zhǎng)煙一空(空，形容詞作動(dòng)詞，消散) (6)北通巫峽，南極瀟湘(北，南，名詞作狀語(yǔ)，向北；向南) (7)或異二者之為(文，動(dòng)詞活用作名詞，這里指心理活動(dòng))
(1)氣象萬(wàn)千(古義：景象；今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象)(2)去國(guó)懷鄉(xiāng)(古義：國(guó)都；今義：國(guó)家) (3)增其舊制(古義：規(guī)模 今義：制度)(4)春和景明(古義：日光；今義：景致，風(fēng)景)(5)越明年(古義：第二年；今義：今年的下一年)(6)沙鷗翔集(古義：停息；今義：泛指聚集)(7)微斯人(古義：如果沒(méi)有；今義：微小)

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11 岳陽(yáng)樓記

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