“斯是陋室，惟吾德馨”，身居陋室的劉禹錫卻能安貧樂道；“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，茅屋漏雨的的杜甫卻能心系天下寒士?？梢姡镔|(zhì)世界家徒四壁，精神世界卻能富麗堂皇。今天，就讓我們一起走進畢淑敏的議論性散文《精神的三間小屋》，去探索精神小屋的秘密。
畢淑敏（1952—），女，漢族，祖籍山東，生于新疆伊寧，長在北京。中國作家協(xié)會會員，國家一級作家，從事醫(yī)學(xué)工作20年后，開始專業(yè)寫作。作品很多都與醫(yī)生這個職業(yè)有關(guān)。幾乎她每完成一部作品，總會造成文壇轟動，引起社會反響。 2007年，畢淑敏以364萬元的版稅收入，榮登“2007第二屆中國作家富豪榜”第14位，引發(fā)廣泛關(guān)注。代表作品《紅處方》。王蒙評價畢淑敏是“文學(xué)的白衣天使”。
運用比喻，把人的精神世界比作“三間小屋”，生動形象，設(shè)置懸念，吸引讀者。
①自慚形穢(huì)：泛指自愧不如別人。②廣袤(mà)：開闊，廣闊。廣，從東到西的長度。袤，從南到北的長度。③寬宥(yòu)：寬恕，原諒。④間不容發(fā)：形容事物之間距離極小。⑤游弋(yì)：在水中游動。⑥形銷骨立：形容身體極其消瘦。⑦輕覷(qù)：輕視，小看。⑧濡(rú)養(yǎng)：滋養(yǎng)。
⑨麾(huī)下：將旗之下，這里指手下，手中。⑩鳩占鵲巢：比喻強占別人的居處。?李代桃僵：借指以此代彼或代人受過。?相得益彰：指互相幫助，互相補充，更能顯出各自的好處。彰，顯著。?坍(tān)塌：倒塌。?林林總總：形容人或事物眾多。?可望而不可即：只能遠望卻不能接近。
作者認為在人們的精神世界里應(yīng)該建立哪三間小屋。
第一間，盛著我們的愛和恨。第二間，盛放我們的事業(yè)。第三間，安放我們自身。
修建好這三間說大不大，說小不小的精神小屋，有什么重要作用呢？
可以給精神建立棲息地，讓我們的人生變得健康、莊嚴、努力、真誠。
分析文章結(jié)構(gòu)，理清作者行文思路。?
第一部分（1-6）： 引出話題——為自己的精神修建三間小屋。? 第二部分（7-18）：分析人們的精神世界里應(yīng)該建立的三間小屋。? 第三部分（19-20）： 總結(jié)修建三間精神小屋的重要意義，提出建成精神大廈的建議。
“自慚形穢”是因為“我們難以擁有那樣雄渾的襟懷，不知積累至那種廣袤，需如何積攢每一粒泥土，每一朵浪花，每一朵云霓”； “不知所措”是因為“我們不過是小小的草民，即便懷有效仿的渴望，也終是可望而不可及，便以位卑寬宥了自己”。
作者為什么說我們面對名言與古話時會自慚形穢、不知所措？
不能。 因為“泥土”“浪花”“云霓”分別對應(yīng)前的“大地”“海洋”和“天空”。上下文語序一致。
第1段中的“每一粒泥土”“每一朵浪花”“每一朵云霓”能否顛倒順序？為什么？
開頭兩段引用名言、古語，都從空間角度詮釋了人們渴望而又往往難以企及的寬廣的心靈境界，也就自然引出了本文話題——心靈空間如何布置，即建設(shè)“精神小屋”。
開頭兩段引用名言、古話有什么作用？
第一間小屋中有愛也有恨，那么如何處理愛和恨的對立呢？
要經(jīng)常灑掃庭院，銷毀精神垃圾，給愛留下足夠的空間，讓愛多于恨，并始終相信光明大于暗影，使希望永恒在前，這樣才能打造陽光、溫暖的小屋。
運用排比、對比、比喻，增強了文字的形象性，生動性，新奇感，使文章變得文采飛揚。證明兩種對比鮮明的情感會將小屋擠得滿滿的。
（1）對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關(guān)愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩，對虛偽的憎惡，對卑劣的蔑視……這些復(fù)雜對立的情感，林林總總，會將這間小屋擠得滿滿，間不容發(fā)。
（2）你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵馬之夜，它們會無師自通，與天地呼應(yīng)，錚錚作響。
運用比喻、擬人修辭手法，將人的一生比作“古老樂器”，既貼切又奇特而鮮明，生動形象地說明了愛和恨都會在小屋中留下歷史的印記，給人以深刻的印象。
第二間小屋盛放的是事業(yè)，讓第二間小屋堅固優(yōu)雅的要訣是什么？
“規(guī)劃自己的職業(yè)生涯，使事業(yè)和人生呈現(xiàn)繽紛和諧、相得益彰的局面?！?br/>“這不但因為相宜的事業(yè)，并非像雨后的菌子一樣，俯拾即是，而且因為我們對自身的認識，也是抽絲剝繭，需要水落石出的過程?！边@句話運用了什么修辭手法？有什么作用？
比喻。 把找相宜的事業(yè)比作尋找雨后的菌子，說明相宜的事業(yè)并不容易找到；更進一步說明對自身的認識有一個艱難的探索過程。
“鳩”指的是“事業(yè)之外的贅生物”，即金錢、地位、光環(huán)等； “鵲”指的是“事業(yè)”； “鳩占鵲巢”指的金錢、地位、光環(huán)等取代了事業(yè)的位置。
在描繪第二間小屋時，作者用了一個成語“鳩占鵲巢”，結(jié)合文章，文中“鳩”和“鵲”指的是什么？“鳩占鵲巢”在文中表達的意思是什么？
第三間小屋安放我們自身，我們常常會犯下怎樣重大的失誤？
在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己。
作者為什么說“在我們的小屋里，住著所有我們認識的人，唯獨沒有我們自己”？
因為在這個信息高度發(fā)達的社會，往往別人的思想代替了我們的思想，外在的信息代替了我們的思考，使自己成為缺乏思想和思考的人。
當(dāng)我們完成了自己精神小屋的建造后，應(yīng)當(dāng)再如何？
不妨擴大疆域，矗立我們的精神大廈，開拓我們的精神曠野。
第三部分（19-20）
結(jié)構(gòu)上，總結(jié)全文，照應(yīng)文題； 內(nèi)容上，提出建議，擴建精神大廈，深化中心，發(fā)人深思。
最后一段在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上各有什么作用？
文章以三間小屋為載體，闡述了精神追求的內(nèi)涵及其意義，激勵人們關(guān)注自我心靈，提升精神境界，使人格得到升華。
我們可以不富有，但我們充實。我們可以不出色，但我們勤勞。
仿照下列排比句的結(jié)構(gòu)，再寫兩個內(nèi)容不同的句子。
我們可以不美麗，但我們健康。我們可以不偉大，但我們莊嚴。我們可以不完滿，但我們努力。我們可以不永恒，但我們真誠。

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10* 精神的三間小屋

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