積累生字詞，初步了解神話故事的特點(diǎn)，體會(huì)神話的魅力。（重點(diǎn)）通過復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用，品味文中質(zhì)樸清新的語言。（難點(diǎn)）感受女媧樸實(shí)、勤勞、富有創(chuàng)造力的形象，激發(fā)想象力和探求未知領(lǐng)域的欲望。（重點(diǎn)）
袁珂（1916—2001），本名袁圣時(shí)，四川新都人，神話學(xué)家。 主要著作有《中國古代神話》《山海經(jīng)校注》《中國神話傳說詞典》《神話論文集》《古神話選釋》等。其中，《中國古代神話》是中國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著。
本文選自《神話故事新編》（中國青年出版社1963年版）。原題為《女媧創(chuàng)造人類》，選入課本時(shí)改為現(xiàn)在的題目。本文是根據(jù)《風(fēng)俗通》中有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者進(jìn)一步就女媧為什么要造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人類自己繁衍生息做了富有人性化的演繹與擴(kuò)充，再現(xiàn)女媧造人的整個(gè)過程，使得這個(gè)古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。
神話是表現(xiàn)遠(yuǎn)古人民對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作，表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒蛯?duì)提高自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量，
是遠(yuǎn)古人民根據(jù)自身形象、當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)狀況和對(duì)自然力的理解以及提高自身能力的要求而想象出來的。我國《山海經(jīng)》《莊子》《楚辭》《淮南子》等書中保存了不少神話傳說的片段，如黃帝擒蚩尤、鯀禹治水、后羿射日等。
女媧（ ） 開辟（ ） 荒涼（ ）寂寞（ ） 神通廣大（ ） 莽莽榛榛（ ）蓬勃（ ） 澄澈（ ） 靈機(jī)一動(dòng)（ ）掘起（ ） 摻和（ ） 揉（ ）
眉開眼笑（ ） 非凡（ ） 氣概（ ）幽光（ ） 靈敏（ ） 疲倦不堪（ ）泥潭（ ） 攪混（ ） 濺落（ ）蹤跡（ ） 綿延（ ）
（ ）開辟（ ）復(fù)辟
（ ）創(chuàng)造（ ）創(chuàng)傷
（ ）省心（ ）反省
開辟：開創(chuàng)；創(chuàng)立。神通廣大：形容本領(lǐng)、手段高明巧妙。莽莽榛榛：莽莽和榛榛兩個(gè)詞均用來形容草木叢生的樣子。生氣蓬勃：生命力旺盛。澄澈：清澈透明。摻和：摻雜混合在一起。掘起：挖起。
興高采烈：興致高，情緒熱烈。眉開眼笑：形容高興愉快的樣子。非凡：超過一般；不尋常。氣概：在對(duì)待重大問題上表現(xiàn)的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢(shì)（專指正直、豪邁的）。疲倦不堪：形容非常疲乏，不能忍受。綿延：延續(xù)不斷。
第三部分（17、18）
寫女媧決定在天地間創(chuàng)造一種像自己一樣的生物。
寫女媧造人的具體過程和方法。
寫女媧想出使人類繁衍生息的辦法——男女配合。
閱讀課文思考： 文章主要寫了什么？分為幾個(gè)部分？
有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。
第2段中的景物描寫和人物的心情有什么關(guān)系？
原野廣闊，草木叢生，眼前的景象必然會(huì)增加女媧的孤獨(dú)感。利用景物描寫襯托人物心情，引出下文女媧要在世間添點(diǎn)東西的想法。
添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去呢？
過渡：既是女媧的心理，又引出下文女媧造人一事，承上啟下。
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。
這段采用了什么描寫方法？突出了女媧的什么特點(diǎn)？
動(dòng)作描寫——“走”“蹲”
突出了女媧是個(gè)活潑可愛、富有思想、充滿活力的女神。
神態(tài)描寫——“笑”“假裝生氣”
想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃樣的小東西。
“黃泥”強(qiáng)調(diào)“黃”這一顏色，是為與我們的膚色相符合，使故事更容易被人們接受。
“掘”“摻”“揉”等動(dòng)詞用得極其準(zhǔn)確，生動(dòng)地刻畫了女媧造人的一系列動(dòng)作和過程，表現(xiàn)了女媧造人時(shí)的慎重和認(rèn)真。
她把這個(gè)小東西放到地面上。說也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就活了起來，并且一開口就喊： “媽媽！”
人類落地后，第一句是喊“媽媽”，這有著怎樣的豐富意蘊(yùn)？
“媽媽”的呼聲，使天地獲得了生機(jī)，更使世間充滿了溫情。
接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。
“興高采烈”“跳躍”“歡呼”等詞語準(zhǔn)確地表現(xiàn)了第一個(gè)人獲得生命后的喜悅。
女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。
神態(tài)描寫：“滿心歡喜”“眉開眼笑”等詞表現(xiàn)了女媧成功創(chuàng)造生物后的喜悅之情。
她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。
這句話運(yùn)用了什么修辭手法？有何表達(dá)效果？
“工作著，工作著”運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了女媧不辭辛勞、夜以繼日地勞動(dòng)，一位勤勞、智慧、偉大的母親的形象躍然紙上。
她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪混了渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點(diǎn)兒濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒一般無二。
這一系列動(dòng)詞，生動(dòng)、準(zhǔn)確地寫出了女媧揮藤灑泥造人的具體過程，體現(xiàn)了女媧的智慧，與“絕妙”一詞相照應(yīng)。
后來她終于想出了一個(gè)辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育嬰兒的責(zé)任。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了。
如何理解這一段？
“終于”一詞體現(xiàn)了女媧思索之苦、思索時(shí)間之長。“綿延”一詞寫出了人類繁衍的延續(xù)不斷。為解決人類的延續(xù)問題，女媧讓男女配合，繁衍生息。這一想象非常奇特，體現(xiàn)了女媧既有神的威力和智慧，又有人的思想，使故事自然而真實(shí)。
1.結(jié)合今天的現(xiàn)實(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣看待女媧造人這個(gè)神話。
2.你認(rèn)為女媧是一個(gè)什么形象的化身？結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)她的認(rèn)識(shí)。 女媧是一個(gè)勤勞、智慧、偉大的母親形象的化身。女媧是本文的核心人物，她雖是神通廣大的“神”，但也有人的情感、心態(tài)、智慧和人的生活體驗(yàn)，使得女媧造人的神話情節(jié)雖然是想象的，但在一定程度上又是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。
造人原因——寂寞荒涼 添點(diǎn)生氣
1.想象豐富，貼近生活。 神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對(duì)某些自然現(xiàn)象做出科學(xué)準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這些秘密，求得一種說法，所以只好借助于天真的想象來解決這些問題。本文大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。
2.詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。 文章在敘述多件事情時(shí)，詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。人來到世間的過程，是本文的重點(diǎn)，所以作者對(duì)女媧造人的過程和方法詳寫，對(duì)造人之前的世界的景象則略寫。兩種造人方法，作者詳寫了第一種，寫后一種只用了兩段，十分簡(jiǎn)略。這是因?yàn)榍罢吒荏w現(xiàn)女媧造人的精神，是第二種方法的基礎(chǔ)，這樣安排突出了重點(diǎn)。
女媧 女媧，又稱媧皇、女陰，史記女媧氏，是華夏民族人文先始，中國上古神話中的創(chuàng)世女神，也是福佑社稷之正神。相傳女媧造人，一日中七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，創(chuàng)造人類社會(huì)并建立婚姻制度；因世間天塌地陷，于是熔彩石以補(bǔ)蒼天，
斬鱉足以立四極，留下了女媧補(bǔ)天的神話傳說。女媧不但是補(bǔ)天救世的英雄和摶土造人的女神，還是創(chuàng)造萬物的自然之神，神通廣大化生萬物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。她開世造物，因此被稱為大地之母。

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21* 女媧造人

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