1.初步了解神話故事的特點(diǎn)。(重點(diǎn))2.通過復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。(難點(diǎn))3.感受女媧樸實(shí)感人的偉大的母親形象，培養(yǎng)熱愛祖國文化的感情。(重點(diǎn))
人是從哪里來的呢？中國古代有哪些神話呢？
中國古代有很多神話故事，盤古開天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父逐日……那么這些故事是不是真有其事？明明知道這些并不存在，可我們聽起來卻還是津津有味，為什么呢？今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界，感受一下女媧捏土造人的神奇。
袁珂（1916—2001），本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等。四川新都人，神話學(xué)家。主要著作有《中國古代神話》《山海經(jīng)校注》《中國神話傳說詞典》《神話論文集》《古神話選釋》等。其中，《中國古代神話》是中國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著。
本文選自《神話故事新編》（中國青年出版社1963年版）。原題為《女媧創(chuàng)造人類》，選入本課時(shí)改為現(xiàn)在的題目。課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》里有關(guān)“女媧造人”的記載改編而成的一篇神話。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，再現(xiàn)女媧造人的整個(gè)過程，使得這個(gè)古老的傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。
是關(guān)于神或英雄人物的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。《山海經(jīng)》《莊子》《楚辭》《淮南子》等書中保存了一些神話傳說的片段，如黃帝擒蚩尤、鯀禹治水、后羿射日等。神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
開辟（ ） 女媧（ ） 莽莽榛榛（ ）澄澈（ ） 掘（ ） 幽光（ ）摻和（ ） 捏（ ） 蹤跡（ ）綿延（ ） 疲倦不堪（ ）（ ）
（ ）開辟（ ）復(fù)辟
（ ）澄澈（ ）水澄清了
（ ）省事（ ）省悟
開辟：古代神話，謂盤古開天辟地。指宇宙開始。神通廣大:本指法術(shù)廣大無邊，現(xiàn)用來形容本領(lǐng)極大，辦法極多。莽莽榛榛：形容草木叢生的樣子。生氣蓬勃：生命力旺盛。澄澈：清澈透明。掘起：挖起。摻和：摻雜混合在一起。
興高采烈：興致高，情緒熱烈。眉開眼笑：形容高興愉快的樣子。宇宙：包括地球及其他一切天體的無限空間。氣概：在對(duì)待重大問題上表現(xiàn)出來的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢(shì)（專指正直、豪邁的）。安慰：因精神上得到滿足而心情安適。疲倦不堪：表示疲倦的程度很深。綿延：延續(xù)不斷。
第三部分（17、18）
寫女媧決定在天地間創(chuàng)造一種像自己一樣的生物。
寫女媧造人的過程和方法。
寫女媧想出使人類繁衍生息的辦法——男女配合，繁衍生息。
有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨(dú)。
第2段中的景物描寫和人物的心情有什么關(guān)系？
原野廣闊，草木叢生，眼前的景象必然會(huì)增加女媧的孤獨(dú)感。景物襯托人物心情，引出下文女媧要在世間添點(diǎn)東西的想法。
添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去呢？
過渡：承上啟下，引出下文女媧造人一事。
走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。
這段采用了什么描寫方法？突出了女媧的什么特點(diǎn)？
動(dòng)作描寫——“走”“蹲”
這些描寫突出了女媧是個(gè)活潑可愛、富有思想、充滿活力的女神。
神態(tài)描寫——“笑”“假裝生氣”
想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃樣的小東西。
“黃泥”強(qiáng)調(diào)“黃”這一顏色，是為與我們的膚色相符合，使故事更容易被人們接受。
“掘”“摻”“揉”等動(dòng)詞用得極其準(zhǔn)確，生動(dòng)地刻畫了女媧造人的一系列動(dòng)作和過程，表現(xiàn)了女媧造人時(shí)的慎重、認(rèn)真和執(zhí)著。
她把這個(gè)小東西放到地面上。說也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就活了起來，并且一開口就喊： “媽媽！”
人類落地后，第一句是喊“媽媽”，這有著怎樣的豐富意蘊(yùn)？
人類落地后，開口就喊“媽媽”，這種喜悅感，體現(xiàn)了人類自身對(duì)獲得生命的歡呼，說明母親孕育生命的重要性，表達(dá)了對(duì)母親的愛。一聲“媽媽”的呼喚，使死寂的世界獲得了生機(jī)，更充滿了世間的溫情愛意。
接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。
神態(tài)、動(dòng)作描寫：“興高采烈”“跳躍”“歡呼”等對(duì)神態(tài)及動(dòng)作的描寫準(zhǔn)確地表現(xiàn)了第一個(gè)人獲得生命后的喜悅。
女媧看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽見“媽媽”的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。
這里刻畫了女媧什么樣的形象？
“滿心歡喜”“眉開眼笑”等詞把女媧的人性惟妙惟肖地刻畫出來，給人以親切溫柔之感，并為后文她辛勤地不知疲倦地造人奠定感情基礎(chǔ)。
她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。
運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了女媧不辭辛勞、夜以繼日地勞動(dòng)，一位勤勞母親的形象躍然紙上。
她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪混了渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點(diǎn)兒濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒一般無二。
動(dòng)作描寫?！袄薄吧臁薄皵嚒薄皳]灑”等一系列動(dòng)詞，活現(xiàn)了女媧揮藤灑泥造人的具體過程，體現(xiàn)了女媧的智慧，與“絕妙”一詞相照應(yīng)。
后來她終于想出了一個(gè)辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育嬰兒的責(zé)任。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天加多了。
如何理解這一段？
“終于”一詞體現(xiàn)了女媧思索之苦、思索時(shí)間之長(zhǎng)?！熬d延”一詞寫出了人類繁衍的延續(xù)不斷。為解決人類的延續(xù)問題，女媧讓男女配合，繁衍生息。這一想象非常奇特，體現(xiàn)了女媧既有神的威力，又有人的思想，使故事自然而真實(shí)。
1.結(jié)合今天的現(xiàn)實(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣看待女媧造人這個(gè)神話。
2.你認(rèn)為女媧是一個(gè)什么形象的化身？結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)她的認(rèn)識(shí)。 女媧是一個(gè)勤勞、智慧、偉大的母親形象的化身。女媧是本文的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧和人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到的神話的情節(jié)雖然是想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。
揉泥成團(tuán)造人揮藤灑泥造人
繁衍方法——男女配合，創(chuàng)造后代
造人原因——寂寞荒涼，添點(diǎn)生氣
1.想象豐富，貼近生活。 神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無法對(duì)某些自然現(xiàn)象做出科學(xué)準(zhǔn)確的解釋。但是，人類又想要探求這些秘密，求得一種說法，所以只好借助于天真的想象來解決這些問題。本文大膽而奇特的想象恰恰就是神話故事中的亮點(diǎn)。
2.詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。 文章在敘述多件事情時(shí)，應(yīng)當(dāng)區(qū)分詳略，對(duì)能突出中心的地方要詳寫，對(duì)與中心關(guān)系不大的地方則略寫。人來到世間的過程，是本文的重點(diǎn)，所以作者對(duì)女媧造人的方法詳寫，對(duì)造人之前的世界的景象則略寫。兩種造人方法，作者詳寫了第一種，后一種用了兩段，十分簡(jiǎn)略。這是因?yàn)榍罢咦钅荏w現(xiàn)女媧造人的精神，是第二種方法的基礎(chǔ)，這樣安排突出了重點(diǎn)。
3.語言清新、質(zhì)樸。 本文語言清新、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新鮮感。作者用流暢的語言敘述女媧完全是在一種極自然的、無意識(shí)的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。她“感到非常孤獨(dú)。她覺得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來才好”。這些語言沒有雕飾的痕跡，作者只是娓娓敘來，通過閱讀，讀者看到，其實(shí)女媧本身就是一個(gè)活潑、充滿活力和創(chuàng)造力的孩子，并非一個(gè)神。
女媧補(bǔ)天 在我國古代神話傳說中，有位女神叫女媧，她為人類做過許多好事。 傳說當(dāng)人類繁衍起來后，水神共工和火神祝融打起仗來，失敗的共工怒撞不周山，使得支撐天地之間的大柱折斷了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。
女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，于是決心補(bǔ)天，以終止這場(chǎng)災(zāi)難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又?jǐn)叵乱恢淮簖數(shù)乃哪_，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，堵塞向四處鋪開的洪流。 經(jīng)過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補(bǔ)上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過著安樂的生活。
閱讀《淮南子·嫦娥奔月》： “羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮?！? 請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象，進(jìn)行人性化的改寫。

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