統(tǒng)編版高中語文必修下《庖丁解?！方虒W(xué)設(shè)計第二課時一、情境導(dǎo)入     在道家學(xué)派中，莊子比任何人都更集中、更突出地關(guān)注和思考人生問題，并且把“道”和人生緊緊連在一起，把道的境界看做是人生所能達到的最高境界。莊子美學(xué)是從心靈體驗出發(fā)，追問永恒長存的生命意義，把個體有限的生命納入到宇宙大生命之中，從而實現(xiàn)美的超越，從有限進入無限，最終使人生永恒化、藝術(shù)化，使審美本體化。今天，我們就一起來學(xué)習莊子寓言故事《庖丁解?！?，莊子又想借助這樣一篇語言故事說明什么道理呢？二、教學(xué)目標與核心素養(yǎng)教學(xué)目標1.了解莊子及《莊子》，理解“莊子之道”的內(nèi)涵。2.積累常見的文言現(xiàn)象，歸納“為”、“乎”、“然”、“于”等虛詞的用法。3.分析庖丁成功的原因，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑探究的精神，理解本文的寓意。核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運用：積累文言現(xiàn)象，熟練翻譯本文，把握寓言的寓意。思維發(fā)展與提升：結(jié)合文本虛構(gòu)出庖丁的成長歷程，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。審美鑒賞與創(chuàng)造：發(fā)掘本文的內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)實生活領(lǐng)會文本的深刻的含義，從中領(lǐng)                悟出為人處事、學(xué)習生活的道理。同時體會寓言的多義性。文化傳承與理解:通過文本的研讀，使學(xué)生理解一切事物都有它的客觀規(guī)律，只要在               實踐中不斷總結(jié)、積累，就能認識和掌握事物的規(guī)律，從而做到              “躊躇滿志”地為人處事。三、講述寓言故事    請大家結(jié)合課下注解，熟悉課文內(nèi)容，然后用自己話復(fù)述這個寓言故事。學(xué)生先復(fù)述，然后看視頻。四、感知文意1、熟讀課文，思考問題：庖丁是如何練就一身好本領(lǐng)的？嘗試用文中的話回答。①始解牛時：所見無非牛者  ——月更刀　  苦練中……②三年之后：目無全牛——歲更刀　  苦練中……③方今之時：以神遇而不以目視——19年，刀刃若新發(fā)于硎五、新知講解1、小組討論：庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？   ①對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求（“進乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實踐的目標。②不懈實踐，在反復(fù)實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。③謹慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。 小結(jié)：庖丁解牛技術(shù)高超的原因從開始的目無全牛，不懂規(guī)律；到后來的目無全牛，認識規(guī)律；再到后來的游刃有余，運用規(guī)律。做到了得心應(yīng)手。2、文惠君聽庖丁“解牛之道”后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”。庖丁解牛和養(yǎng)生有什么關(guān)系？庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“養(yǎng)生之道”有什么聯(lián)系？　　庖丁的“解牛之道”: 完全順著牛天然的骨節(jié)肌理，在空隙處下刀，絕不勉強硬砍。文惠君感悟到的“養(yǎng)生之道”:養(yǎng)生應(yīng)順應(yīng)自然，不要硬碰困難，避免身心受到損害。相似之處：順應(yīng)自然。本文的本意是要用寓言故事來說明養(yǎng)生之道。寓言是用比喻性的故事來寄托意味深長的道理，給人以啟示的文學(xué)體裁，字數(shù)不多，但言簡意賅。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其它事物。該詞最早見于《莊子》，在春秋戰(zhàn)國時代興起，后來成為文學(xué)作品的一種體裁。《庖丁解牛》是用牛體的復(fù)雜結(jié)構(gòu)來比喻社會，用刀來比喻人。以解牛之技喻養(yǎng)生之道，以解牛之事喻處世之理告訴人們：在錯綜復(fù)雜的現(xiàn)實社會中，要像庖丁避開肯綮一樣，來避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護刀刃一樣來保護自己。3、齊讀課文：吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。為善無近名，為惡無近刑。緣督以為經(jīng)，可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年。 六、合作探究你從庖丁的經(jīng)歷中悟出了哪些人生之道？結(jié)合自己的人生閱歷和生活經(jīng)歷，談?wù)務(wù)n文中的語句能教給我們怎樣的道理。制作表格，寫出自己的感悟。語言寓意臣之所好者，道也；進乎技矣了解規(guī)律，掌握規(guī)律臣以神遇不以目視抓住本質(zhì)，用心處事依乎天理……因其固然順其自然，不強求技經(jīng)肯綮之未嘗避開鋒芒，從長計議以無厚入有間以己之利攻彼之弊每至于族……行為遲，動刀甚微不莽撞，謹慎行事善刀而藏之收斂鋒芒，低調(diào)做人  七、課堂練習下列各句對文章的闡述，不正確的一項是 ( )A.《庖丁解牛》論理深刻透徹，層層相扣，邏輯嚴密。先說“所好者道也”，提綱挈領(lǐng);然后具體分述解牛經(jīng)過的三個階段:起初的迷惘，繼而的執(zhí)著，最終的頓悟;最后，以“怵然為戒”說明要想獲得自然之道以達到養(yǎng)生的目的，還必須注意就算技藝再高超在關(guān)鍵地方也要小心謹慎，專心致志。B.文章語言精練而富有表現(xiàn)力。“觸、倚、履、踦”四個字活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的嫻熟技術(shù);比擬庖丁進刀“合《桑林》之舞，中《經(jīng)首》之會”，有形有聲有態(tài);解牛結(jié)束“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的怡然自得的神態(tài)躍然紙上。C.庖丁技藝高超的原因主要是三個方面:其一，強調(diào)對技術(shù)的追求(“進乎技矣”)。其二，在反復(fù)實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律，尊重規(guī)律。其三，謹慎小心，收藏鋒芒:“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。簡而言之，“依理--謹行--藏鋒”。D.《庖丁解牛》闡明了莊子的養(yǎng)生之道。其主觀意圖是宣傳消極處世的人生哲學(xué)，在人類社會中，人們只有像庖丁那樣避開矛盾;客觀上卻告訴人們，只要反復(fù)實踐，積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規(guī)律，做到“游刃有余”。答案：C。“強調(diào)對技術(shù)的追求”錯。莊子不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”--解牛的規(guī)律--作為實踐的目標。八、拓展提高請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。（5分）2019年的永定河補水工程于3月13日啟動。本次補水工程加大了補水力度，到4月2日，已累計輸水3 100萬立方米。另外，攔截在河道上的官廳水庫發(fā)電站、珠窩水庫下馬嶺發(fā)電站、落坡嶺水庫的下葦?shù)榘l(fā)電站全都停用，以保證補水全部灌入河道。目前，門頭溝區(qū)城內(nèi)102公里的永定河山峽段，近40年來首次實現(xiàn)全級通水。【答案】關(guān)鍵信息：2019年3月13日；永定河補水工程啟動；加大補水力度，停用發(fā)電站；永定河山峽段近40年來首次全線通水。九、課堂總結(jié) 道家所關(guān)心的，卻是人處于亂世之下如何立身處世而自保。道家主張既然萬事萬物皆擺脫不了自然規(guī)律而變化，所以人也必須遵照自然規(guī)律而生活。道家的終極關(guān)懷是于亂世中找尋個人的自我救贖，自保全生的方法，具有強烈的個人主義色彩。十、板書設(shè)計庖丁解牛                              《莊子》識解之時——目無全牛（不懂規(guī)律）三年之后——目無全牛（認識規(guī)律）方今之時——游刃有余（運用規(guī)律）牛體——（比喻）——社會刀——（比喻）——人 

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1.3 庖丁解牛

版本： 人教統(tǒng)編版

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