班級(jí)              姓名             學(xué)號(hào)             分?jǐn)?shù)           第03單元  （A卷·夯實(shí)基礎(chǔ)）（時(shí)間：90分鐘，滿分：100分）一、課內(nèi)文言文基礎(chǔ)知識(shí)選擇題。（本部分8小題，共30分）1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（      ）（3分）A.陰相與謀劫單于母閼氏歸漢       陰：暗地里B.張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)             發(fā): 揭露，暴露C.虞常果引張勝                   引：牽攀，招供 D.單于使使曉武，會(huì)論虞常         論：討論【答案】D【解析】D項(xiàng)，“單于使使曉武，會(huì)論虞常”意思是“單于派使者通知蘇武，一起來(lái)審處虞常”，所以“論”的意思是“審處，判罪”。故選D。 下列對(duì)課文中相關(guān)古代文化知識(shí)的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是（      ）（3分）A.《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，它與《史記》《后漢書》《三國(guó)志》合稱為“前四史”。B.“輦”是古代用人拉著走的車子,后多指天子或王室坐的車子。C.“節(jié)”節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。即“持節(jié)”。D.“爵”是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有王、公、侯、伯、男五種爵位。【答案】D【解析】周代有公、侯、伯、子、男五種爵位。 下面這些都是高中語(yǔ)文課本中出現(xiàn)過(guò)的人物形象，請(qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容,給每個(gè)人物對(duì)出下聯(lián)。（9分）備選人物：蘇武    荊軻     燭之武（1）蘇武上聯(lián)：漢臣持節(jié)牧北海下聯(lián)：________________________________（2）荊軻上聯(lián)：一腔豪情，七尺男兒渡易水下聯(lián)：________________________________（3）燭之武上聯(lián)：憂社稷，出生入死，雄辯彰顯忠義下聯(lián):_____________________________________________【答案】（1）鴻雁捎書回故鄉(xiāng)；（2）千古遺憾，多少義士嘆忠情；(3)憑智勇，臨危受命，巧言說(shuō)退秦師【解析】本題考查仿用句式的能力。答題時(shí)，注意對(duì)聯(lián)的要求：①要字?jǐn)?shù)相等,斷句一致。除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外,上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同。②要平仄相合,音調(diào)和諧。傳統(tǒng)習(xí)慣是仄起平落，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。③要詞性相對(duì),位置相同。一般稱為虛對(duì)虛,實(shí)對(duì)實(shí)，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。④要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。上下聯(lián)的含意必須相互銜接，但又不能重復(fù)。解答此題，除了需符合上述要求外，還要求考生熟悉課文，對(duì)已學(xué)過(guò)的歷史人物的事跡和精神了然于胸。 下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（      ）（3分）A.此四君者，皆明智而忠信         秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi),而天下諸侯已困矣B.收天下之兵                     以致天下之士C.南取百越之地，以為桂林、象郡      鑄以為金人十二,以弱天下之民D.蒙故業(yè)，因遺策                    然后踐華為城，因河為池【答案】B【解析】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。 A項(xiàng),連詞,表并列/連詞,表轉(zhuǎn)折。B項(xiàng),均為結(jié)構(gòu)助詞,的。C項(xiàng),介詞,把/連詞,表目的,來(lái)。D項(xiàng),動(dòng)詞,沿襲/介詞,憑借。 下列解釋正確的一項(xiàng)是（      ）（3分） A.短于頃襄王                 短：揭露短處B.頃襄王怒而遷之             遷：調(diào)動(dòng)官職C.上官大夫與之同列           列：班列D.皆祖屈原之從容辭令         祖：稱為鼻祖【答案】C【解析】 短：詆毀，說(shuō)壞話； B.正確。C.遷：放逐，流放。 D.祖：效法。6.下列句子按句式分類，正確的一項(xiàng)是（      ）（3分）①父母者，人之本也；                           ②秦，虎狼之國(guó)，不可信；③信而見疑，忠而被謗；                         ④內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀；⑤身客死于秦，為天下笑；                       ⑥此不知人之禍也；⑦夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移；         ⑧離騷者，猶離憂也 ①②⑥⑧/③④⑤⑦ B. ①⑥⑦⑧/②③④⑤ C.①③⑤⑦/②④⑥⑧ D.①②③④/⑤⑥⑦⑧【答案】A【解析】①判斷句，“……者，……也”表判斷。句子翻譯為：父母是人的根本；②判斷句，無(wú)標(biāo)志判斷句。句子翻譯為：秦國(guó)是像虎和狼一樣兇猛的國(guó)家(比喻侵略成性的國(guó)家)，是不可信任的；③被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)。句子翻譯為：誠(chéng)信而被懷疑，忠誠(chéng)而被毀謗；④被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)。句子翻譯為：所以在國(guó)內(nèi)被鄭袖所迷惑在國(guó)外被張儀欺騙；⑤被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)。句子翻譯為：而自己客死于秦國(guó)，被全天下的人所恥笑；⑥判斷句，“也”表判斷。句子翻譯為：這就是不識(shí)人的禍害了；⑦被動(dòng)句，意義被動(dòng)句。句子翻譯為：所謂的圣人是能夠不被世俗的形式拘泥與干擾，能夠與時(shí)俱進(jìn)；⑧判斷句，“……者，……也”表判斷。句子翻譯為：“離騷”就是遇到憂患的意思?。?/span>故選A。7.下列各項(xiàng)中,對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（      ）（3分）A.古代祭祀時(shí)用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”,用牛、豬各一頭叫“少牢”。B.封建時(shí)代稱演戲的人為“伶”,在宮廷中授有官職的伶人,叫“伶官”。C.告廟,指古代天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。D.《書》，指《尚書》，儒家經(jīng)典之一，是上古典章文獻(xiàn)的匯編。【答案】A【解析】祭祀時(shí)羊、豬各一頭叫“少牢”。8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（      ）（3分）A.蒙故業(yè)，因遺策                蒙：繼承 B.不愛珍器重寶肥饒之地          愛：喜愛 C.贏而景從                      贏：擔(dān)負(fù) D.度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力            絜：衡量【答案】B【解析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。題中，B項(xiàng)，“不愛珍器重寶肥饒之地”，從文中來(lái)看，這句話是說(shuō)“不吝惜珍器重寶、肥饒之地”，句中的“愛”應(yīng)解釋為“吝惜”，解釋為“喜愛”錯(cuò)誤。故選B。二、理解性默寫。（本部分共6小題，共12分）1.賈誼在《過(guò)秦論》中用排比手法描寫秦始皇以武力統(tǒng)治天下的語(yǔ)句是“___________________,吞二周而亡諸侯，____________________，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”。2.《過(guò)秦論》中，用比喻形象生動(dòng)地寫出陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的語(yǔ)句是“_________________，__________________”。 3. 賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦始皇北筑長(zhǎng)城、擊退匈奴，發(fā)揮了重要的威懾作用的句子是“________________，_________________”。4.《伶官傳序》中歐陽(yáng)修在引《尚書》中的話作答時(shí)，順勢(shì)從中引申出“__________________，___________________”的道理。5.《伶官傳序》文章以“舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)”和“身死國(guó)滅,為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出了“__________________，___________________”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。6.司馬遷連用了“___________________，____________________”這兩個(gè)被動(dòng)句寫出了屈原誠(chéng)信待人卻被猜疑、忠心耿耿卻被誹謗的現(xiàn)實(shí)，為下文寫屈原心生怨氣并作《離騷》作鋪墊。【答案】 振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)    履至尊而制六合 天下云集響應(yīng)      贏糧而景從 乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城市而守藩籬     卻匈奴七百余里 憂勞可以興國(guó)      逸豫可以亡身 夫禍患常積于忽微     而智勇多困于所溺 信而見疑    忠而被謗三、翻譯句子。（本部分共10題，共40分） 然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。 躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦。 然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣。 武帝嘉其義，乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者，因厚賂單于，答其善意。 汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！ 懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。 屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。 如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。 嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！ 故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。【答案】1.然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，憑借著高聳的華山，往下看著深不可測(cè)的黃河，認(rèn)為這是險(xiǎn)固的地方。2.(他）躋身于戍卒的隊(duì)伍中，從田野間突然奮起發(fā)難，率領(lǐng)著疲憊無(wú)力的士兵，指揮著幾百人的隊(duì)伍，掉轉(zhuǎn)頭來(lái)進(jìn)攻秦國(guó)。3.然而秦憑借著它的小小的地方，發(fā)展到兵車萬(wàn)乘的國(guó)勢(shì)，管轄全國(guó)，使六國(guó)諸侯都來(lái)朝見，已經(jīng)一百多年了。4.漢武帝贊許他這種合乎情理的做法，于是派遣蘇武以中郎將的身份出使，持旄節(jié)護(hù)送扣留在漢的匈奴使者回國(guó)，趁便送給單于很豐厚的禮物，以答謝他的好意。5.你做人家的臣下，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你！6.懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞郑栽趦?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削減，失去了六個(gè)郡，自己也被扣留死在秦國(guó)，為天下人所恥笑。這是不了解人的禍害。7.屈原已被罷免。后來(lái)秦國(guó)準(zhǔn)備攻打齊國(guó)，齊國(guó)和楚國(guó)結(jié)成合縱聯(lián)盟互相親善。秦惠王對(duì)此擔(dān)憂。8.到了楚國(guó)，他又用豐厚的禮品賄賂當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，通過(guò)他在懷王寵姬鄭袖面前編造了一套謊話。9.唉！國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎?10.因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己?jiǎn)拭?，?guó)家滅亡，被天下人譏笑。四、文言文閱讀（共18分）梅圣俞詩(shī)集序歐陽(yáng)修予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸之狀類往往探其奇怪內(nèi)有憂思感憤之郁積其興于怨刺以道羈臣寡婦之所嘆而寫人情之難言蓋愈窮則愈工然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也。予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)，自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說(shuō)，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世。世之人徒知其詩(shī)而已。然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩(shī)而發(fā)之。故其平生所作，于詩(shī)尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：二百年無(wú)此作矣！雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟？奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲魚物類、羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩(shī)論之詳矣，故不復(fù)云。廬陵歐陽(yáng)修序。 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（     ）（3分） 見蟲魚草木/風(fēng)云鳥獸之狀類/往往探其奇怪/內(nèi)有憂思感憤之郁積/其興于怨/刺以道/羈臣寡婦之所嘆/而寫人情之難言/蓋愈窮則愈工 見蟲魚草木/風(fēng)云鳥獸之狀類/往往探其奇怪/內(nèi)有憂思感憤之郁積/其興于怨刺/以道羈臣寡婦之所嘆/而寫人情之難言/蓋愈窮則愈工 見蟲魚草木/風(fēng)云鳥獸之狀類/往往探其奇怪/內(nèi)有憂思感憤之郁積/其興于怨/刺以道羈臣寡婦之所嘆/而寫人情之難言/蓋愈窮則愈工/ 見蟲魚草木/風(fēng)云鳥獸之狀類/往往探其奇怪/內(nèi)有憂思感憤之郁積/其興于怨刺/以道羈臣寡婦之所嘆/而寫人情之難/言蓋愈窮則愈工2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）A.蔭：封建時(shí)代子孫因先輩有功而取得入仕權(quán)利。B.六經(jīng)：孔子整理的《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《論語(yǔ)》，后人稱之為“六經(jīng)”。C.雅頌：源于《詩(shī)經(jīng)》對(duì)音樂的分類，“雅”即所謂正聲雅樂，“頌”是宗廟祭祀的樂歌。D.銘：鑄刻在器物上記述功德或警戒自己的文字。后來(lái)變?yōu)橐环N文體。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（     ）（3分）A.歐陽(yáng)修認(rèn)為，詩(shī)人常是窮困潦倒后才能寫出好詩(shī)，而不是寫詩(shī)導(dǎo)致詩(shī)人窮困潦倒。B.王文康高度贊揚(yáng)了梅圣俞的詩(shī)作，但他也未把梅圣俞推薦給朝廷。C.梅圣俞失意，到老也只能寫困厄者的詩(shī)歌，白白地在蟲魚之類上抒發(fā)羈旅愁思、心中感慨。D.梅圣俞去世后，謝景初擔(dān)心其詩(shī)作散失，就選取梅圣俞從洛陽(yáng)到吳興期間的詩(shī)，編為十卷。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）(1)其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世，世之人徒知其詩(shī)而已。（4分）(2)予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。（5分）【答案】 B    2.B     3.D4.(1)他寫出的文章簡(jiǎn)樸古雅，純正不雜，不希求茍且取悅于世人，世人只知道他會(huì)寫詩(shī)罷了。(2)我曾經(jīng)酷愛圣俞的詩(shī)作，擔(dān)心不能全部得到它們，十分高興謝氏能把它們分類編排，(于是)就為之作序并保存起來(lái)。【解析】 該句的譯文是：看見蟲魚草木、風(fēng)云鳥獸等事物，往往探究它們的奇特怪異之處；內(nèi)心有著憂愁感慨憤激的郁積，這些情感化為詩(shī)興，即寄托在怨恨諷刺之中，道出了逐臣寡婦的慨嘆，而寫出了人所難以言傳的感受來(lái)。大概越困厄就越能寫得工巧。所有選項(xiàng)前四處所斷位置相同，所以看第五處。“其興于怨刺”構(gòu)成一個(gè)完整的句子結(jié)構(gòu)，且“怨刺”是情感類的同義復(fù)詞，二者不能斷開，所以應(yīng)在“怨刺”后斷開，從而排除AC兩項(xiàng)?！吧w”位于句首，多作發(fā)語(yǔ)詞，表推測(cè)，其前應(yīng)斷開，于是排除D項(xiàng)。綜合以上分析:故選 B。“六經(jīng)”中沒有《論語(yǔ)》，應(yīng)將《論語(yǔ)》改為《春秋》。故選B。 D項(xiàng)，曲解文意。從原文“圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽(yáng)至于吳興以來(lái)所作，次為十卷”可知選詩(shī)不是在梅圣俞去世后，而是去世前。故選D。 第(1)句采分點(diǎn):“為”，動(dòng)詞，作;“茍說(shuō)"，茍且取悅，其中“說(shuō)”，是通假字，通“悅”;“徒”，副詞，僅僅。第(2)句采分點(diǎn):“嗜”，酷愛;“患”，擔(dān)心;“遽”，副詞，十分;“類次”，分類編排;“輒”，副詞，就;“序”，為……作序。【譯文】我聽到世人常說(shuō)：詩(shī)人仕途暢達(dá)的少，困厄的多。難道真是這樣嗎？大概是由于世上所流傳的詩(shī)歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜愛到山頭水邊去放浪形骸，看見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸等事物，往往探究它們的奇特怪異之處，內(nèi)心有著憂愁感慨憤激的郁積，這些情感化為詩(shī)興，即寄托在怨恨諷刺之中，道出了逐臣寡婦的慨嘆，而寫出了人所難于言傳的感受來(lái)。大概越困厄就越能寫得工巧。如此說(shuō)來(lái)，并非寫詩(shī)使人窮困潦倒，大概是窮困潦倒后才能寫出好詩(shī)來(lái)。我的朋友梅圣俞，年輕時(shí)由于蔭襲補(bǔ)為下級(jí)官吏，屢次考進(jìn)士，總是遭到主考部門的壓制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，還要靠別人下聘書，去當(dāng)人家的辦事員。郁積著自己的才能智慧，不能在事業(yè)上充分地表現(xiàn)出來(lái)。他家鄉(xiāng)在宛陵，幼年時(shí)就學(xué)習(xí)詩(shī)歌，從他還是個(gè)孩童時(shí)起，寫出詩(shī)句來(lái)就已使得父老長(zhǎng)輩驚異了。等到長(zhǎng)大，學(xué)習(xí)了六經(jīng)仁義的學(xué)問(wèn)，他寫出的文章簡(jiǎn)古純正，不希求茍且取悅于世人，因此世人只知道他會(huì)寫詩(shī)罷了。然而當(dāng)時(shí)人不論賢愚，談?wù)撛?shī)歌必然會(huì)向圣俞請(qǐng)教。圣俞也把自己不得志的地方，喜歡通過(guò)詩(shī)歌來(lái)發(fā)泄，因此他平時(shí)所寫的東西，其中詩(shī)歌就特別多。社會(huì)上已經(jīng)知道他了，卻沒有人向朝廷推薦他。從前王文康公曾看到他的詩(shī)作，慨嘆地說(shuō)：二百年沒有這樣的作品了！雖然對(duì)他了解很深，可還是沒有加以推薦。假使他有幸得到朝廷的任用，寫出如《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌?zāi)菢拥淖髌?，?lái)歌頌大宋的功業(yè)恩德，獻(xiàn)給宗廟，使他類似于商頌、周頌、魯頌等作者，難道不是很壯偉的嗎？可惜他到老也不得志，只能寫困厄者的詩(shī)歌，白白地在蟲魚之類上抒發(fā)窮苦愁悶的感嘆。社會(huì)上只喜愛他詩(shī)歌的工巧，卻不知道他困厄已久將要老死了，這難道不值得嘆息嗎？圣俞的詩(shī)很多，自己卻不收拾整理。他的內(nèi)侄謝景初擔(dān)心它太多容易散失，選取他從洛陽(yáng)到吳興這段時(shí)間的作品，編為十卷。我曾經(jīng)酷愛圣俞的詩(shī)作，擔(dān)心不能全部得到它，十分高興謝氏能為它分類編排，就為之作序并保存起來(lái)。從那以后過(guò)了十五年，圣俞因病在京師去世，我已痛哭著為他寫好了墓志銘，便向他家索求，得到他的遺稿一千多篇，連同先前所保存的，選取其中特別好的共六百七十七篇，分為十五卷。啊，我對(duì)圣俞的詩(shī)歌已經(jīng)評(píng)論得很多了，所以不再重復(fù)。
 

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