9  阿長與《山海經(jīng)》配套教案教學(xué)目標(biāo)： 知識(shí)和能力目標(biāo)：誦讀感知課文，理清文章思路，理解文中帶感情色彩的詞句，把握作者情感變化的過程。 過程和方法目標(biāo)：體會(huì)先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法；學(xué)習(xí)詳略得當(dāng)來使主題更鮮明，人物更突出的寫法。 情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)作者對(duì)長媽媽的懷念、同情和贊美之情。教學(xué)重點(diǎn)：1、   學(xué)習(xí)魯迅通過人物動(dòng)作、語言描寫來塑造人物的寫法，即人物的語言、動(dòng)作描寫，2、   學(xué)習(xí)本文選取典型事例表現(xiàn)人物主要性格以及詳寫與略寫相結(jié)合的寫法。教學(xué)難點(diǎn)：1、  領(lǐng)悟這篇回憶性散文的用雙重眼光看待人物和欲揚(yáng)先抑的寫法，2、  理解重點(diǎn)句子的含義。教法學(xué)法：朗讀法、引導(dǎo)法、討論法，語言揣摩法。教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí) 教學(xué)過程：第一課時(shí)一、              導(dǎo)入在魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》里，魯迅除寫了自己的老師壽鏡吾先生之外，還寫到了一個(gè)人，這個(gè)人是誰呢？對(duì)，是長媽媽，她講的美女蛇的故事真是神秘莫測(cè)，給百草園蒙上一層神秘的面紗。那么，長媽媽是萬個(gè)什么樣的人呢？我們一起來看課文。板書標(biāo)題、作者 二、作者簡介魯迅（1881——1936）。原名周樹人，我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。代表作：小說集《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。 三、檢查預(yù)習(xí)讀一讀，寫一寫駭hài 擄lǔ     震悚sǒng    絮說   xù    瘡疤chuāng    詰問jié      渴慕mù 霹靂pī畫舫fǎng 懼憚dàn    孤孀shuāng    惶急huáng     辟頭pī（劈頭） 憎惡zèng      保姆   煩瑣（繁瑣）  疏懶      和藹      規(guī)矩   菩薩 四、感知課文解題：　阿長是什么人？是魯迅小時(shí)候的保姆，也稱“長媽媽”。魯迅還在哪篇作品中提到“長媽媽”？《從百草園到三味書屋》中長媽媽講美女蛇的故事解題2：《山海經(jīng)》是什么書？《山海經(jīng)》是戰(zhàn)國至西漢初年的作品，《山海經(jīng)》是我國第一部描述山川、物產(chǎn)、風(fēng)俗、民情的大型地理著作，又是我國古代第一部神話傳說的大匯編。全書共十八篇，分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩個(gè)部分?！渡浇?jīng)》即《五藏山經(jīng)》五篇；《海經(jīng)》包括《海外經(jīng)》四篇，《海內(nèi)經(jīng)》四篇，《大荒經(jīng)》四篇和又一篇《海內(nèi)經(jīng)》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f。其中《精衛(wèi)填海》、《夸父逐日》、   《女媧補(bǔ)天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黃帝擒蚩尤》等神話傳說，反映了中華民族的英雄氣概，因而早已成為全民族的精神財(cái)富。 沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天 刑   天  《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》說，刑天與黃帝爭位、廝殺，最后被黃帝砍斷了頭，把他葬在常羊山麓。刑天雖斷了頭，卻仍不泯志。他以乳頭為目，以肚臍為口，操盾牌、大斧繼續(xù)揮舞，與黃帝再?zèng)Q雌雄。這段傳說的神話色彩極濃，反映了中國遠(yuǎn)古時(shí)代氏族部落之間血腥爭斗的歷史。袋子似的帝江關(guān)于帝江  南海有神焉，其狀如黃囊，如丹火，六足四翼，渾沌無面目。是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江也。        ——《山海經(jīng)  西山經(jīng)》夸父追日   精衛(wèi)填海《山海經(jīng)》其他插圖   驕蟲      泰山        計(jì)蒙本文選自什么地方？《朝花夕拾》本文是什么文體？ 散文文章記敘了長媽媽哪些事？
其中哪些詳寫？哪些略寫？喜歡 “切切察察”略不許“我”走動(dòng)略擺成 “大”字睡相  詳教給 “規(guī)矩  有詳有略     “吃福橘”  詳   其他   略講“長毛”故事  詳買《山海經(jīng)》 詳其中重點(diǎn)寫的是哪一件事？ 重點(diǎn)寫買《山海經(jīng)》。本文的記敘線索是什么？ 以作者的思想感情變化為線索 五、研讀課文分析人物“長媽媽”是一個(gè)連真正姓名都很少有人知道的下層勞動(dòng)者，即我的保姆。地位低下，不被人重視 “阿長”的稱呼是怎樣來的？先前的先前，我家有一個(gè)女工，身材生得很高大，這就是真阿長。后來她回去了，我那什么姑娘才來補(bǔ)她的缺，然而大家因?yàn)榻袘T了，沒有再改口，于是她從此也就成為長媽媽了。2．作者寫了阿長的哪些令“我”討厭的生活習(xí)慣？可看出長媽媽什么樣的性格特點(diǎn)？ 切切察察的毛病   擺成“大”字的睡相。   饒舌多事，粗俗、不拘小節(jié)3．長媽媽懂得哪些“我”所不耐煩的規(guī)矩？從對(duì)這些規(guī)矩的描寫中可以看出長媽媽什么樣的性格特點(diǎn)？ （1）元旦道恭喜、吃福橘  （2）說人死了必須說“老掉了” ……   真誠和善良 “她懂得許多規(guī)矩”。長媽媽教給“我”哪些規(guī)矩？其中哪個(gè)詳寫？正月初一第一句話說什么（吃福橘）；人死了，必須說“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不能進(jìn)去；飯粒落在地上，要揀起來，吃下去；曬褲子用的竹竿底下，萬不可鉆過去；……    第一個(gè)（吃福橘）詳寫4．我為什么對(duì)長媽媽產(chǎn)生了“特別的敬意”？這些描寫可以看出長媽媽什么樣的性格特點(diǎn)？ “長毛”的故事，出乎我的意料，更讓我感到長媽媽的偉大神力，從此對(duì)于她就有了“特別的敬意”。  無知、淳樸5．最讓“我”對(duì)她產(chǎn)生敬意的是什么事情？為“我”買回渴慕已久的《山海經(jīng)》。 概括長媽媽的性格特點(diǎn)阿長是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒有文化、粗俗、好事，而又心地善良、熱心幫助孩子解決疑難。 善良、 寬厚、仁慈、樸實(shí)、真誠、有愛心、樂于助人、民間文化的載體不拘小節(jié)、好事、煩瑣、粗俗、愚昧、迷信 第二課時(shí)六、精讀  前半部分下面幾個(gè)人怎樣稱呼“阿長” ？分別含有怎樣的感情？母親：稱“長媽媽” 略帶些客氣祖母：叫她“阿長”親切我：平時(shí)叫“阿媽”親切  憎惡時(shí)“阿長” 不禮貌提示：名前加“阿”表示親切。但小孩子叫就不禮貌文章采用“先抑后揚(yáng)”的手法，刻畫長媽媽這一人物形象，其中屬于“抑”的是哪幾件事？喜歡 “切切察察”   不許“我”走動(dòng)    擺成 “大”字睡相  教給 “規(guī)矩  講“長毛”故事作者寫這些“抑”的內(nèi)容，是要表現(xiàn)對(duì)長媽媽的不滿嗎？這“抑”的一面，其實(shí)也在一定程度上表現(xiàn)了長媽媽善良的品格。例如吃福橘，雖然作者說是“元旦辟頭的磨難”，但正是在這“磨難”中，寄托著長媽媽善良真誠的愿望。長媽媽的一些缺點(diǎn)，如無知、迷信，是那個(gè)時(shí)代的人都有的，魯迅寫這些也沒有貶義，還讓人覺得真實(shí)而有時(shí)代特色。精讀    買《山海經(jīng)》“我”對(duì)《山海經(jīng)》的“渴慕”是怎樣引起的？這渴慕是從一個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖惹起來的。……他說給我聽，曾經(jīng)有過一部繪圖的《山海經(jīng)》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物，……人面的獸《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》中說:“南方祝融,獸身人面,乘兩龍。” 遠(yuǎn)古時(shí)代，世上一片荒涼，只有許多森林，人們連毛帶血地吞吃著打獵得來的禽獸。這時(shí)，昆侖山上有一座光明宮，光明宮里住著一位火神，名叫祝融。祝融很慈祥，很有同情心，看到人們生吃禽獸，就傳下火種，教給人們用火的方法。人們從光明宮里取來火種，把打來的野獸放在火上烤熟了再吃，這樣不僅好吃，而且也能不生病，所以，大家非常崇拜火神祝融。 九頭的蛇《山海經(jīng)》記載，相柳蛇身九頭，巨大得能同時(shí)在九座山頭吃東西，它不斷嘔吐毒液形成水味苦澀的惡臭沼澤，發(fā)出的臭味甚至能殺死路過的飛禽走獸。它隨同共工發(fā)洪水傷害百姓，半途遭遇一心治水的禹，共工不能戰(zhàn)勝禹慘遭流放監(jiān)禁。相柳原是共工的臣屬，長有九個(gè)腦袋，面孔倒似人，但身子象蛇。青綠色。他的每個(gè)腦袋只吃一座山上的食物。他所到之處，地便有陷處便成溪流沼澤。后來相柳被大禹所殺。他的血膏所流之處，腥氣熏天，無罰再播種五谷，為治理這片土地，大禹將腐濕的泥土挖掘出來，堆成土臺(tái)，就是五帝臺(tái)。 一腳的牛《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》描寫夔是：“狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。三腳的鳥根據(jù)《山海經(jīng)》等古籍的記述，中國遠(yuǎn)古時(shí)代太陽神話傳說中的十日是帝俊與羲和的兒子，它們既有人與神的特征，又是金烏的化身，是長有三足的踆烏，會(huì)飛翔的太陽神鳥。如《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》說“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》也說“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏”，，便是對(duì)十日神話傳說的記述。《淮南子·精神篇》中說“日中有踆烏”，郭璞注解說“中有三足烏”，則是對(duì)太陽為金烏化身的說明和解釋。 生著翅膀的人   羽人，在《山海經(jīng)》中有記載：“羽民國在其東南，其為人長頭，身生羽。《海外南經(jīng)》相傳，周靈王太子，王子喬上嵩山修煉成仙，雙臂化為兩翼。” 《山海經(jīng)．羽民國》：羽民國的人生著象鳥一樣的長長的頭，身上長滿了羽毛。（有的書上說，羽民國的人有翅膀，能飛，但飛不遠(yuǎn)，那兒的人靠吃卵過日子。還有的書上說，羽民國的人生著鳥喙，紅眼睛，頭發(fā)是白色的。） 沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載:“刑天與天帝爭神,帝斷其首,葬之常羊之山。乃刑天以乳為目,以臍為口,操干戚以舞。”
    刑天與黃帝爭位、廝殺，最后被黃帝砍斷了頭，把他葬在常羊山麓。刑天雖斷了頭，卻仍不泯志。他以乳頭為目，以肚臍為口，操盾牌、大斧繼續(xù)揮舞，與黃帝再?zèng)Q雌雄。“畫著人面的獸，九頭的蛇， 三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當(dāng)作眼睛的怪物，……” 這些語句可以刪除嗎?為什么？不可。因?yàn)檫@些對(duì)小孩子（魯迅）是最有吸引力的。作者用相當(dāng)多的篇幅寫了買《山海經(jīng)》之前的事：“我”念念不忘，渴望得到繪圖的《山海經(jīng)》：
　　遠(yuǎn)房的叔祖找不到，
　　別人又“不肯真實(shí)地回答我”，
　　自己去買又沒有機(jī)會(huì)……。
這是不是過于羅嗦了？把它刪去可以嗎？不可。這些內(nèi)容烘托“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，也突出了長媽媽“偉大的神力”。“連阿長也來問《山海經(jīng)》是怎么一回事”，“連”字不可刪除，為什么？“連……也”強(qiáng)調(diào)問《山海經(jīng)》的人很多，也是映襯后文長媽媽買來《山海經(jīng)》的“神力”。當(dāng)阿長來問《山海經(jīng)》是怎么一回事時(shí)，“我”是怎樣想的？這種想法表現(xiàn)了“我”的什么心理？起什么作用？“我”想“她并非學(xué)者，說了也無益”。之所以這樣想，是因?yàn)榘㈤L不識(shí)字，沒文化，既不知道《山海經(jīng)》是怎樣的一部書，更何況她一向似乎并不善于關(guān)心“我”，因此她也不會(huì)理解“我”渴望得到《山海經(jīng)》的心情。 這表明“我”對(duì)阿長心存隔膜乃至輕視 。烘托后文長媽媽買來《山海經(jīng)》的“神力”。“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了”，“哥兒”指誰？“三哼經(jīng)” 是什么？作者為什么不寫正確書名？“哥兒”指少年魯迅。“三哼經(jīng)”就是《山海經(jīng)》，長媽媽不識(shí)字，所以說錯(cuò)。作者這樣寫，不但富有情趣，更強(qiáng)調(diào)了阿長不識(shí)字，卻做到了識(shí)字的人“不肯做或不能做的事”，強(qiáng)調(diào)她的“偉大的神力”。　……是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道……”
　加下劃線的句子不可刪除，為什么？ “告假回家以后的四五天”說明她是利用自己難得的“告假”的時(shí)間買的，這就突出了她的“神力”和對(duì)小主人的厚愛。“穿著新的藍(lán)布衫”，使文章真切具體。當(dāng)阿長說 “哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了”，“我”有什么反應(yīng)？“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包。”——很震驚、很感動(dòng)。解釋加紅色的詞語。霹靂：響聲很大的雷  全體 ： 全身  震悚： 身體因恐懼或過度興奮而顫動(dòng)既然 “震悚”的意思就是“震驚”，那么可否用“震驚”取代“震悚”？不可。“震悚”比“震驚”更震驚。“悚”是害怕、恐懼之意。“我似乎遇著了一個(gè)霹靂”是什么修辭方法，有什么表達(dá)作用？比喻。強(qiáng)調(diào)這事對(duì)“我”震動(dòng)之大。阿長買來了有畫兒的‘三哼經(jīng)’， “我”有什么反應(yīng)？ “我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來”，“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。” 真可謂又驚又喜，感激不盡 。　“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。” 怎樣理解“她確有偉大的神力”？因?yàn)檫@件事“別人不肯做”，誰也沒有阿長那樣知“我”心，誰也沒有阿長那么熱心；別人也“不能做”，有畫的《山海經(jīng)》很難找，要跑多少路，打聽多少地方，誰能像阿長這么給“我”操心費(fèi)事，況且阿長不識(shí)字，居然買來了。所以說，阿長“確有偉大的神力”。 ——不但不過分，反而富有兒童情趣。根據(jù)你的理解說一說，長媽媽為什么有“偉大的神力” ？因?yàn)樗龖延袑?duì)小主人誠摯的愛；為了這種愛，她甘愿做出犧牲。……“這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。”       為什么會(huì)這么“心愛”？因?yàn)椋哼@是渴慕已久的，得來不易；是一個(gè)誰也想不到的人給買來的，曾使“我” “全體都震悚” 。朗讀：　我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。 　　仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！最后這兩段運(yùn)用了什么表達(dá)方式？表達(dá)作者什么心情？抒情。表達(dá)了魯迅對(duì)長媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。七、歸納　練習(xí)人物形象：阿長是一個(gè)不幸的好人，   但又不是十全十美的人： 善良、樸實(shí)、真誠、有愛心、民間文化的載體不拘小節(jié)、粗俗、煩瑣、愚昧、迷信 刻畫人物的方法：1、描寫法：   外貌描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫2、對(duì)比、映襯法： a.將“叔祖”與長媽媽進(jìn)行了對(duì)比，  突出了長媽媽對(duì)“我”的熱情和關(guān)心。     b.先抑后揚(yáng)3、詳略得當(dāng)童年？ （思想變化）主要事例：①常喜歡切切察察
②限制我的行動(dòng)              —— 不大佩服③睡覺時(shí)擠得我無法翻身 ④懂得許多規(guī)矩和麻煩的禮節(jié) —— 不耐煩⑤講長毛攻城時(shí)護(hù)城   ——特別的敬意⑥謀害我的隱鼠        ——敬意淡薄⑦為我買《山海經(jīng)》  ——新的敬意本文就是以作者的思想變化為記敘線索，先抑后揚(yáng)成年思想？尊敬、喜愛、很懷念、很感激。尤其課文的結(jié)尾“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”表達(dá)了作者對(duì)她的深切懷念。祈禱地神賜福于她，讓她的靈魂得以永安。 既然作者這么尊敬她，為何題目直呼阿長？1.本文前一部分多用抑筆，對(duì)她“不大佩服”、“討厭”、又是“不耐煩”、“麻煩”，倘用“媽媽”稱呼，名不符實(shí)；2.將“阿長”與《山海經(jīng)》連接，看似矛盾，卻令人好奇；3.用“阿”字有親昵的意味，符合作者當(dāng)時(shí)已經(jīng)是四十六歲的中年人的口氣。 課文前半部分，作者大寫他如何“憎惡”“討厭”阿長？這是為什么？1.這叫做“欲揚(yáng)先抑”。“抑”更突出了“揚(yáng)”。2.“抑”的一面，也在一定程度上表現(xiàn)了長媽媽善良的品格。例如吃福橘 的“磨難”，寄托著長媽媽善良真誠的愿望。3.長媽媽的一些缺點(diǎn)，如無知、迷信，是那個(gè)時(shí)代的人都有的，魯迅寫這些也沒有貶義，還讓人覺得真實(shí)而有時(shí)代特色。本文哪些細(xì)節(jié)特別形象生動(dòng)？“切切察察”時(shí)，她“豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖”的神態(tài)。夏天睡覺，在床中間擺一個(gè)“大”字，擠得“我”沒有翻身的余地。……八、寫作練習(xí)1、在你的童年生活中，有沒有像阿長這樣給你留下深刻印象的普通人?   你怎樣看待他們?   請(qǐng)用一二百字寫下來。 2、試著改寫結(jié)尾部分仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的靈魂！3、想像寫阿長是怎么買到《山海經(jīng)》的 ?想像她怎樣到處打聽，想像她怎樣跑書店書攤，想像她操了多少心 九、e路導(dǎo)航魯迅的童年1 2（《魯迅?jìng)鳌饭?jié)選）《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是魯迅著名的散文集，收入的十篇文章，大都是回憶童年、少年生活的。寫這些文章時(shí)，魯迅已40多歲了，所以取名為《朝花夕拾》，含義是：早晨的花晚上拾取。希望同學(xué)們能抽出時(shí)間去讀一讀。  板書設(shè)計(jì) 阿長與《山海經(jīng)》喜歡 “切切察察”      略不許“我”走動(dòng)          略擺成 “大”字睡相       詳    先抑后揚(yáng)          教給 “規(guī)矩         有詳有略     “吃福橘”  詳   其他   略講“長毛”故事          詳買《山海經(jīng)》 詳 課后反思  

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10 阿長與《山海經(jīng)》

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