1.黃庭堅(jiān)：字魯直，號山谷道人，江西修水縣人。 世稱黃山谷、黃太史、黃文節(jié)、豫章先生。2. 詩論：以杜甫為宗。 提倡“無一字無來處” 創(chuàng)作方法上 ，提出“奪胎換骨”法。 3. 與張耒、晁補(bǔ)之、 秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”。詩與蘇軾并稱“蘇黃”，為江西詩派開山，有《豫 章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。
宋神宗元豐五年（1082），黃庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在吉州太和縣（今江西泰和）知縣任上，公事之余，詩人常到“澄江之上，以江山廣遠(yuǎn)，景物清華得名”的快閣覽勝。這一首著名的七律就是寫登臨時(shí)的所見所感。它集中體現(xiàn)了詩人的審美趣味和藝術(shù)主張。
登快閣 【作者】黃庭堅(jiān) 【朝代】宋 癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。 落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。 朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。 萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。
登快閣譯文我這個呆子辦完公事，登上了快閣，在這晚晴的余輝里倚欄遠(yuǎn)眺。遠(yuǎn)望秋山無數(shù)，落葉飄零，天地更加遼遠(yuǎn)闊大。朗朗明月下澄江淙淙流過，月光下顯得更加空明澄澈。友人遠(yuǎn)離，早已沒有弄弦吹簫的興致了，只好清樽美酒，聊以解憂了。我從萬里之外的遠(yuǎn)地乘船歸來，在船上吹起長笛；我的這顆心，將愿與白鷗結(jié)為朋友。
詩人為何登臨快閣呢？登臨快閣，詩人又見到怎樣的美景呢？請同學(xué)們展開聯(lián)想和合理的想象，用自己的話來描述一下詩人登閣所見之景，并與同組的同學(xué)交流。
完成了一天的公事，“我”現(xiàn)在登上快閣，倚欄欣賞傍晚雨后初晴的秋日景致。由此可知，詩人因?yàn)楣ぷ饕徽欤硇木闫?，于是自來此賞景“舒情”，希望尋得片刻安寧輕松。“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明?！?登閣遠(yuǎn)望，千山萬木，蕭索飄零，天地卻更顯得空闊疏朗。月光如水般傾瀉而下， 澄江如練分明地流向遠(yuǎn)方?？v然身處秋日，然而眼前景致卻讓人感到“天遠(yuǎn)大”“月分明”，秋日的疏朗空闊讓人心緒翻涌。
“倚晚晴”三個字可見當(dāng)時(shí)詩人心情如何？
解脫了“案牘之勞形”，心情輕松愉悅。寫出了詩人游興之濃和流連之久。（陶醉）
"倚晚霞"三字，還為下句的描寫，作了鋪墊渲染，使詩人順勢迸出了"落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明"的絕唱。
有意登閣，得意賞景，難免感慨萬千。面對此情此景，詩人的心境是怎樣的呢？詩人為何會有如此心境？
從頷聯(lián)登賞秋，感秋意濃，到頸聯(lián)所述心境，作者的情緒陡轉(zhuǎn)，寫伯牙摔琴謝知音和阮籍青白眼之事。前句由《呂氏春秋·本味篇》載：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者?！焙缶溆萌罴喟籽凼?。史載阮籍善為青白眼，“見禮俗之士，以白眼對之”，見所悅之人，“乃見青眼”（《晉書·阮籍傳》）。頸聯(lián)用典，寫詩人獨(dú)自登臨之感：知音不在，“我”弄斷了琴上的朱弦，不再彈奏，于是只好清樽美酒，聊以解憂。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。美酒雖好，但終究難以解憂。詩人是如何努力讓自己釋懷的呢？
“萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟?！痹娙艘浴皻w”勸慰自己。心有不快，故登閣賞景。天地高闊，賞景時(shí)觸景生情，讓詩人思緒萬千，返璞歸真的內(nèi)心向往，也抑制不住地借“白鷗盟”來表達(dá)。
是什么原因致使他有歸隱意而無歸隱之舉呢？
想要探究黃庭堅(jiān)的人生選擇，我們依然回到詩歌本身，探究其因。四百年前，湖心亭的一場大雪，讓我們見到了“癡人”張岱。而讀到此詩，映入眼簾的第一句便是“癡兒了卻公家事”，我們不得不再一次審視“癡兒”一詞飽含的情感與內(nèi)涵。
如何理解“癡兒”一詞？
心有“歸隱”之愿，卻深知自己投身宦海的行為在他人眼中、在自己心中均是癡傻之舉，可這看似矛盾的抉擇中，詩人恐怕已然作出了自己的選擇。幾經(jīng)沉浮依然駐足宦海，所顧念的不過一點(diǎn)“癡”念而已。若能更全面地了解黃庭堅(jiān)的詩詞、事跡和性格，我們會發(fā)現(xiàn)他雖無逐名之衷，卻有濟(jì)世之懷。這其實(shí)是中國許許多多士大夫共有的高尚情懷?！睹献印吩唬骸斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。”兩種選擇，兩種人生。即便時(shí)移世易，物換星移，有些事不會變，有些人永遠(yuǎn)在。對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。時(shí)光易逝，人生苦短，可如若將個體生命融入更為“天下家國”的生命格局里面，生命的意義才得到了最大程度上的彰顯，人生又有何“不快”？
請結(jié)合全詩簡要概括作者的思想感情 。
對官場生活的厭倦 對大自然美景的熱愛 （空闊曠遠(yuǎn)、澄澈疏朗）對缺少知己的苦悶和感慨 遠(yuǎn)離世俗，回歸自然而自由自在生活的向往
歸隱，似乎是中國古代士人與出世、入世之間的一種矛盾選擇。初唐詩人王績，三仕三隱，最終還是隱居以終老；陶淵明久居樊籠，認(rèn)清了官場污濁與昏暗，他選擇“窮則獨(dú)善其身”般的內(nèi)心堅(jiān)守，歸隱山林，終“復(fù)得返自然”。
但黃庭堅(jiān)不一樣。通過知人論世可知，他一生盡管他因“癡留”于繁冗的仕事而登閣抒懷，倚晚晴而得以暫時(shí)地忘卻煩惱。他渴望歸隱山間，卻終未歸隱，一生都在浮沉之中走過，他的堅(jiān)持不是強(qiáng)撐硬扛，而是中國古代仁人志士最初的堅(jiān)持：“修身齊家治國平天下”中的“修身”，或者說是《孟子》所言：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！痹趧邮幉话驳哪甏兄局磕軋?jiān)守初心，便能守住那個時(shí)代的風(fēng)骨。這才是黃庭堅(jiān)的處境中“自得其快”的真正原因。
首聯(lián)扣題——流露出對官場的厭倦情緒及對自然的喜愛。
頷聯(lián)所見——境界闊大：天之遠(yuǎn)大，月之分明，水之澄清。
前人評這兩句是“胸中無一塵”。
頸聯(lián)所感——借典寫自己懷才不遇之感和借酒澆愁之狀。
尾聯(lián)所愿——棄官歸隱，泛舟江湖。
1.氣象空闊，精致新奇。
“落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明?！睂懢伴熯h(yuǎn)清曠，自古推為名句。
2.曲折盡情，頓挫抑揚(yáng)
縱觀全詩，感情抑揚(yáng)，起伏不定：初登而喜（前四句），忽而轉(zhuǎn)憂（“朱弦”句），繼而又轉(zhuǎn)喜（“青眼”句），喜而復(fù)憂（“萬里”兩句）。通過這一而再、再而三的縱筆，作者對于宦途的厭倦，對于鄉(xiāng)園的向往，便愈見其深，愈感其切。由于它用的是頓挫、跌宕的手法，因此，也愈見出感情的深沉。

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