自相矛盾指的是一個(gè)人說(shuō)話、 行動(dòng)前后抵觸，不一致。
《韓非子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、法家韓非的著作總集， 是在韓非逝世后，后人輯集而成的。共二十卷，全書(shū)由五十 五篇獨(dú)立的論文集輯而成。該書(shū)在先秦諸子中具有獨(dú)特的風(fēng) 格，思想犀利，邏輯嚴(yán)密，書(shū)中記載了大量膾炙人口的寓言 故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌 醫(yī)”、“濫竽充數(shù)”、“老馬識(shí)途”等等。這些生動(dòng)的寓言 故事，蘊(yùn)含著深雋的哲理，憑著它們思想性和藝術(shù)性的完美 結(jié)合，給人們以智慧的啟迪，具有較高的文學(xué)價(jià)值。
韓非又稱(chēng)韓非子，戰(zhàn)國(guó)末 期韓國(guó)人。中國(guó)古代思想家、哲 學(xué)家和散文家，法家學(xué)派代表人 物，被譽(yù)為最得老子思想精髓的 兩人之一，為后世留下了大量名 言名著。
千里之堤，毀于蟻穴。 華而不實(shí)，虛而無(wú)用。 欲速則不達(dá)。不吹毛而求小疵。塞翁失馬，焉知非福。
自讀要求：自由朗讀課文，借助注釋?zhuān)呑x邊 了解故事內(nèi)容。小組內(nèi)互讀，檢查讀音是否準(zhǔn)確。
fú夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛
夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛
放在句首，表示將發(fā)議論。
楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾之堅(jiān),物莫
能陷也?！弊u(yù)：名譽(yù)。稱(chēng)贊。姓。
楚人/有鬻/盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾/之堅(jiān),物/莫能陷也。”
又譽(yù)其矛曰:“吾矛之利,于物無(wú)不 陷也?！?br/>楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾之堅(jiān),莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰:“吾矛之利,于物無(wú)不陷也?！本湟猓河幸粋€(gè)賣(mài)盾牌和長(zhǎng)矛的楚國(guó)人，夸耀 他的盾牌說(shuō)：“我的盾牌堅(jiān)固得什么東西都刺不 進(jìn)?！庇挚湟拈L(zhǎng)矛說(shuō)：“我的長(zhǎng)矛鋒利得什 么東西都能刺進(jìn)去?！?br/>楚人/有鬻/盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾 盾/之堅(jiān),物/莫能陷也?！庇?譽(yù)其矛 曰:“吾矛/之利,于物/無(wú)不陷也。”
楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾之堅(jiān), 莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰:“吾矛之利,于物 無(wú)不陷也?！?br/>楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:“ , ?！庇肿u(yù)其矛曰:“ ， 。”
或曰:“以子之矛，陷子之盾，何如?”其人
上文：有人說(shuō)：“用您的長(zhǎng)矛刺您的盾牌，會(huì) 怎么樣呢？”
楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾之堅(jiān), 物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰:“吾矛之利,于 物無(wú)不陷也?！被蛟?“以子之矛，陷子之 盾，何如?”其人弗能應(yīng)也。
楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:“ , 物 ?！庇肿u(yù)其矛曰:“ , 于物 ?！被蛟?“ ，
陷 ?”其人弗能應(yīng)也。
夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同世而立。
立1.站使豎立直立的制定存在立刻
楚人有鬻盾與矛者,譽(yù)之曰:“吾盾之堅(jiān),物莫 能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰:“吾矛之利,于物無(wú)不陷 也?！被蛟?“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人 弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無(wú)不陷之矛，不可同 世而立。前四句講故事， 第五句揭示道理。
誰(shuí)來(lái)試著用自己的話給大家講講這個(gè)故事?
提示：根據(jù)文意講出故事的主要內(nèi)容。講述的過(guò)程中適當(dāng)加入人物的心理 活動(dòng)，會(huì)更精彩。
“其人弗能應(yīng)也”的原因是什么？ 用課文里的原句回答。
夫不可陷之盾與無(wú)不陷之 矛，不可同世而立。
文章的最后一句話，告訴給我們 一個(gè)什么道理？
說(shuō)話做事不要相互抵觸、前后矛盾，要 前后一致，實(shí)事求是，否則就會(huì)陷入“自相 矛盾”的困境。
你理解楚人為什么要這么夸贊 自己的矛和盾嗎？
那他應(yīng)該怎樣介紹他的 矛和盾呢？
你在生活中有沒(méi)有類(lèi)似 的經(jīng)歷，應(yīng)該怎么解決？

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15 自相矛盾

版本： 人教部編版

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