人教部編版九年級下冊談讀書公開課課件ppt-課件下載-教習網(wǎng)

第四單元集體備課本單元的主題是讀書與鑒賞，所選文章除《談讀書》《不求甚解》分別是隨筆、雜文，屬于一般的議論性文章外，另外三篇（《山水畫的意境》《無言之美》《驅遣我們的想象》）都是較為典范的文藝論文。本單元課文有的探討讀書目的、價值及應持的態(tài)度，如《談讀書》；有的闡發(fā)對閱讀鑒賞方法的認識，如《不求甚解》《驅遣我們的想象》；有的側重理論探討，如《無言之美》旨在探討“言不必盡意”、講求含蓄的藝術創(chuàng)作通則，《山水畫的意境》重在闡發(fā)“意境”在藝術創(chuàng)作中的重要價值；有的則側重實踐，如《驅遣我們的想象》，探討如何驅遣想象去鑒賞文學作品的問題。學習本單元的課文，要在反復閱讀課文的基礎上，理清文章思路，把握文章的核心概念，理清概念之間的關系，理解作者的觀點；學習舉例論證、比喻論證等各種論證方法在文中的運用，體會所舉實例與作者觀點的關系；賞析議論文的語言特點，學習議論文的說理藝術。通過教學本單元的文章，培養(yǎng)學生鑒賞文學作品和藝術作品的能力，提倡學生質疑反思，形成自己的認識和看法。本單元的寫作“修改潤色”旨在訓練學生從字、詞、句、段四個層面重新審視自己的文章，從“言”著手，將“言”的修改與“意”的修改結合在一起?？谡Z交際“辯論”旨在使學生了解“辯論”，能夠在實踐中掌握辯論技巧，提高辯論能力。分類內容課時教學要點閱讀13.短文兩篇21.引導學生理解作者的觀點，了解論述類文章的說理藝術。2.引導學生理解材料與觀點的關系，把握作者的論述思路，學習多種論證方法。3.教學文藝論文時，要注重引導學生理解核心概念，理解其外延與內涵，把握概念間的關系和作者觀點。4.引導學生學以致用，學習文中介紹的文藝欣賞的方法，提高鑒賞文學作品和藝術作品的能力。5.引導學生掌握修改潤色作文的方法，強化修改作文的能力。6.培養(yǎng)學生在口語交際中的辯論能力，掌握基本的辯論技巧。14.山水畫的意境215.無言之美116.驅遣我們的想象1寫作修改潤色1口語交際辯論2 13短文兩篇1.理解并把握作者的主要觀點。2.梳理課文的論述思路，學習作者的說理藝術。3.樹立正確的讀書觀，認識讀書的價值，學會以正確的方法和態(tài)度讀書。2課時布置學生完成《狀元大課堂》第13課課前預習卡。第1課時1.理清文章的思路，把握作者的觀點，學習繪制思維導圖。2.學習并掌握正反對比論證的論證方法。3.領悟文中的讀書方法，培養(yǎng)愛讀書的優(yōu)良品質，養(yǎng)成良好的讀書習慣。一、新課導入同學們，你們一定讀過不少關于讀書的名言吧，比如“讀書忌死讀，死讀鉆牛角”“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”“讀書要有感受，要有審美感，對他人的金玉良言，要能融會貫通，并使之付諸實現(xiàn)”等。這些名言，都體現(xiàn)了名人對于讀書的看法。今天，我們要一起學習著名作家培根的《談讀書》，看看他對讀書有哪些獨到的見解，能給我們帶來什么啟示。（板書課題）【設計意圖】從關于讀書的名人名言切入，拓展學生對于名人讀書心得的了解，激發(fā)學生探究的興趣。二、概括文章內容，梳理文章層次1.自由閱讀課文，看看作者圍繞著“讀書”，提出了哪些觀點？讀的時候，把文中相關的句子勾畫出來。（1）讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。（2）讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應推敲細思。（3）書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。（4）讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。（5）讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。【設計意圖】通過朗讀，熟悉課文。勾畫相關句子，讓學生粗略感受文章的內容、結構。2.請同學們認真品味這些富有哲理的句子，將這些句子分類，說說這些句子是從哪些方面來論述“讀書”的。預設（1）句是論述讀書的目的。（2）（3）句是論述讀書的態(tài)度、方法。（4）（5）句是論述讀書的作用。3.依據(jù)上面的歸納，給文章劃分層次，概括每個部分的大意。預設第一層：（從開頭到“全憑觀察得之”）闡述讀書的目的。第二層：（從“讀書時不可存心詰難作者”到“味同嚼蠟矣”）闡述讀書的態(tài)度、方法。第三層：（從“讀書使人充實”到結尾）闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上各種缺陷。【設計意圖】引導學生研讀所找的關鍵句，分析句子的意思，將文章按討論的內容劃分層次，理清文章的脈絡。4.根據(jù)上面的分析，用思維導圖的形式梳理全文脈絡。提示：思維導圖就是一種結合圖形與文字，開發(fā)思維潛力、提高思維能力的簡單高效的工具。預設【設計意圖】在梳理文章脈絡時，教師引導學生將結構思路的要點用思維導圖的形式表現(xiàn)出來，更直觀。三、精讀分析，學習論證方法細讀文章，根據(jù)問題，梳理出每一層的意思。精讀第一層。精讀第一層后，回答問題。（1）讀書有哪些好處？預設讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。（2）讀書容易出現(xiàn)哪三種不好的偏向？預設讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態(tài)。（3）不同的人對讀書的態(tài)度有何不同？預設狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書。（4）讀書和經驗之間有何關系？預設經驗補讀書之不足。（5）根據(jù)以上問題，思考本層是如何進行論證的？畫出結構圖。預設　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　怡情　　　　　　　　　　傅彩　　　讀　　　　　　　長才正確　　　書　　　　　　　　　費時過多—易惰　　　　　　　　　　　讀書　　　　　　　　　　　　　　的藻飾太盛—則矯正反對比論證目的目全憑條文斷事—乃迂的狡黠者—鄙用書無知者—羨2.精讀第二層。精讀第二層，回答問題。（1）作者認為讀書要糾正的三種不當態(tài)度是什么？預設存心詰難作者，盡信書中所言，局限于文字的推求而不推敲細思。（2）作者介紹了怎樣的讀書方法？簡要概括。預設要根據(jù)不同的書，選取不同的閱讀策略：有的書可以簡單翻翻，讀一部分，淺嘗輒止；有的書可以狼吞虎咽，大體瀏覽，不求甚解；少數(shù)的書則需要從頭讀至尾，全神貫注，細細咀嚼，認真消化；還有些書因題材較次或價值不高，甚至不需要自己讀，可請人代讀，只瀏覽其所寫筆記摘要即可。精讀第三層。閱讀第三層，回答問題。（1）作者認為，讀書有什么價值？預設讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。（2）作者在第三層是怎樣論述讀書的價值的？預設先從正面論述讀書的好處，再從反面論述人精神上的缺陷可以用讀書來彌補。在梳理清楚全文的脈絡之后，總結本文使用的論證方法，感受作者的說理藝術。【設計意圖】逐層精讀文章，通過問題引導學生品讀文章，幫助學生更好地用畫結構圖的方式概括內容。四、分析論證方法快速回顧課文，思考：本文運用了哪些論證方法？有什么作用？結合具體句子說說。預設對比論證。如第一層，從正面論證以后，再從反面來說，使論證更加全面、有力。比喻論證。如“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”，來論證讀書對人的天賦的作用；又如論述人的才智上的缺陷，可以用讀書來彌補，就像身體百病，可以用運動祛除一樣。運用比喻論證，用熟悉的事物進行比喻，生動形象、通俗易懂，便于讀者理解。【設計意圖】在梳理清楚全文的脈絡之后，總結本文使用的論證方法，感受作者的說理藝術。五、布置作業(yè)1.課外收集名人的讀書故事，積累好的讀書方法。2.推薦閱讀：《培根隨筆集》。【設計意圖】通過布置課外積累讀書方法的作業(yè)，將課內學習延伸到課外。第2課時1.了解駁論文的特點。2.學習并掌握舉例論證、比喻論證和對比論證的論證方法。 3.培養(yǎng)“好讀書，會讀書”的良好習慣。一、導入新課在小說《紅樓夢》中，《香菱學詩》是一則經典故事，故事中的香菱癡迷于讀詩，看到詩中的佳句，會廢寢忘食地品讀。她還拜林黛玉為師，在黛玉的指導下，細細品讀王維詩的遣詞造句之妙處，甚至模仿杜甫的詩歌來學習寫詩。對于香菱這種讀書的方式，你有什么看法呢？你平時又有哪些好的讀書方法可以推薦給大家呢？（學生自由發(fā)言交流）陶淵明曾說自己“好讀書，不求甚解”，你理解陶淵明說這話的真正意思嗎？今天我們就來學習作家馬南邨的《不求甚解》，一起來了解陶淵明的這種讀書方法吧。【設計意圖】從名著中的故事導入，又引導學生回顧自己的讀書經歷，談體會，既將本文的寫作對象告訴了學生，又從學生熟悉的內容引發(fā)共鳴，深入思考。二、了解駁論文知識師：回顧一下我們曾學過的魯迅寫的《中國人失掉自信力了嗎》，還記得我們當時介紹的駁論文的知識嗎？在那篇文章中，作者先駁斥了“中國人失掉自信力了”的錯誤觀點，再確立和論證了“我們有不失掉自信力的中國人在”的正確觀點。本文也是一篇駁論文，我們先了解一下駁論文的相關知識。駁論文，即側重于駁論的議論文。駁論的含義：反駁對方的觀點，并在此基礎上闡明自己的觀點并加以論證。駁論文的基本論證方法有兩種：直接批駁和間接批駁。其中，直接批駁有三種方式：（1）就對方論點中的根本性錯誤進行反駁，即駁論點。（2）通過批駁對方論據(jù)來駁倒對方的論點，即駁論據(jù)。（3）通過批駁對方的論證來駁倒對方的論點，即駁論證。【設計意圖】通過回顧駁論文的相關知識，為把握課文觀點、分析論證方法和思路做鋪墊。三、初讀課文，把握觀點默讀課文，思考下面的問題。本文作者批駁的觀點是什么？作者的觀點是什么？預設批駁的觀點：對任何問題不求甚解都是不好的。作者的觀點：盲目地反對不求甚解的態(tài)度沒有充分的理由。2.“不求甚解”是什么意思？預設 “不求甚解”多指讀書只求大意，不深入理解。“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心，因為書不一定都能讀懂，就老實承認“不求甚解”；二是說明讀書的方法，不要固執(zhí)一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。“不求甚解”只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。所以“不求甚解”并不是馬馬虎虎，很不認真。圍繞“不求甚解”，作者表達了哪些觀點？預設（1）好讀書這個習慣的養(yǎng)成是很重要的；（2）讀書的要訣，全在于會意；（3）要學習得好，不能死讀，而必須活讀；（4）重要的書須常常反復閱讀，每讀一次都會覺得開卷有益。【設計意圖】通過設置問題，引導學生了解本文作為駁論文的特點，分析作者的觀點。四、精讀課文，分析論證方法和思路1.分析論證方法。品讀課文，討論本文運用了哪些論證方法，有什么作用。預設舉例論證、道理論證和對比論證。第2段運用了道理論證。作者從“不求甚解”的出處入手，有力地論證了陶淵明讀書的本意是領會書中的要義，體會書中的樂趣，而不必在一字一句上過分下功夫。作用：增強了文章的說服力。第5段運用了舉例論證。作者舉普列漢諾夫的例子，從反面有力地論證讀書一定要虛心，不要死摳字句，而要理解精神實質。作用：使論證更具體、更有說服力。第6段運用了舉例論證。舉了諸葛亮讀書“觀其大略”的例子，從正面有力地論證了讀書要前后貫通，了解大意，知識面會更廣，了解問題更全面。作用：使論證更具體、更有說服力。第8段運用了道理論證。引用了陸象山的語錄，以“未曉處且放過”與“不求甚解”的提法很相似作為補充說明，增強了文章的說服力。 2.梳理論證思路。本文是一篇駁論文，作者在批駁別人觀點的過程中，是如何闡述自己主張的？預設作者首先擺出了要批駁的靶子并樹立了自己的觀點；其次介紹“不求甚解”的出處，全面分析了陶淵明的讀書態(tài)度及“不求甚解”的真正含義；然后從正反兩方面舉例（諸葛亮、普列漢諾夫）論證了讀書的要訣在于虛心、會意；接著先從反面否定、全面解釋“不求甚解”，再從正面引用陸象山的語錄佐證；最后，總結全文，強調重要的書要反復閱讀。【設計意圖】進一步分析課文，理解本文的論證方法，理清論證思路。五、比較閱讀，品味探究小組探究：比較《談讀書》和《不求甚解》在內容、論證角度、寫作方法等方面的異同。預設相同點：都談及讀書態(tài)度和方法。不同點：主要內容論述角度寫作方法《談讀書》探討讀書的目的、讀書的態(tài)度和方法、讀書的作用較全面，側重對讀書方方面面問題的探討立論：先提出觀點，再闡釋說明《不求甚解》通過對“不求甚解”的回溯分析，引導讀者正確認識其含義，樹立正確的讀書態(tài)度，選擇正確的讀書方法選取一個角度，側重對具體讀書方法的探討駁論：樹靶子，引出處，釋新義，舉例子，引語錄，得結論【設計意圖】這兩篇短文有相似之處，也有不同之處，通過比較閱讀，拓寬學生思路，讓學生對議論文的知識有更豐富的認識。六、布置作業(yè)運用這兩課所學的論證方法，將自己的讀書心得和方法，寫成一篇小論文。【設計意圖】寫讀書心得，有助于鞏固課堂所學。本次教學設計，突出議論性文章的特點，注重讓學生了解閱讀議論性文章的一般策略。教學中，引導學生閱讀文本，提取文中的關鍵句，把握語意，劃分層次，學習文中的論證方法和論證思路。巧妙設計問題，激發(fā)學生的思維，突破重難點。指導學生通過整理內容結構圖的方式，明確語句之間、段落之間的層次關系。最后運用討論探究的方式，通過對比閱讀，把握《談讀書》和《不求甚解》兩篇短文在內容、論述角度和寫作方法上的異同，作者介紹弗朗西斯·培根（1561—1626），英國哲學家、作家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”。其主要建樹在哲學方面。主要著作有《論科學的價值和發(fā)展》《隨筆》《新工具論》《新大西島》等。他曾在《新工具論》中說過：“知識就是力量。”黑格爾曾評價“培根擁有豐富的閱歷、高度的想象、有力的機智、透徹的智慧”。雪萊曾贊嘆說：“培根勛爵是一位詩人。”馬南邨（1912—1966），原名鄧拓，福建閩侯人。青年時代受進步書刊的影響，1930年參加左翼社會科學家聯(lián)盟。1961年在《北京晚報》副刊上，以馬南邨為筆名開辟“燕山夜話”雜文專欄。他的作品涉獵很廣，雜文獨樹一幟，有針砭時弊的批判性，并且把知識、趣味熔于一爐，具有學者雜文的獨特魅力。主要作品有雜文集《燕山夜話》、詩詞集《鄧拓詩詞選》等。寫作背景《談讀書》一文選自《玫瑰樹》（中國社會科學出版社1993年版）。培根自稱“以天下全部學問為己任”，企圖“將全部科學、技術和人類的一切知識全面重建”。他反對經院哲學，強調通過實驗去揭示自然界的秘密，獲得知識，并認為“知識就是力量”。他的《隨筆》一書，內容涉及哲學思想、處世之道等，其中《談讀書》猶如一位睿智的老人對晚輩的諄諄教誨：要多讀書，讀書是有好處的。《不求甚解》一文選自《燕山夜話》（中國社會科學出版社1997年版）。20世紀60年代初，馬南邨應《北京晚報》之約，為《燕山夜話》專欄撰寫雜文。這個專欄對現(xiàn)實中的各種不良現(xiàn)象和錯誤的思想方法、工作作風提出了批評，對青年的學習給予了指導。一篇篇短小精悍、妙趣橫生的文章，蘊含著深刻的寓意和哲理，引人深思，發(fā)人深省。本文就是針對有些人對陶淵明“不求甚解”的曲解而寫的一篇駁論文。疑難探究1.《談讀書》在語言上有什么特點?王佐良先生的譯本用語雅致，文辭流暢，句式整齊，韻律和諧，形成一種簡潔、莊重、優(yōu)雅的文風，不啻一種再創(chuàng)造。相比其他譯本主要以現(xiàn)代漢語書面語或口語翻譯為主，具有獨特的風格。譯文大量使用排比句式，增強了文章的氣勢。如“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯”，語脈貫通，一氣呵成，極有氣勢，增強了論辯的力度；最后以一句“凡有所學，皆成性格”總括，戛然而止，引人深思，有余音裊裊之效。2.《不求甚解》這篇文章在寫作上有哪些突出的特點?其一，論述問題順著作者思路來寫，不落窠臼，自然流暢。馬南邨在《燕山夜話》第3集《作者的話》中曾經說過:“我常常想到、看到、聽到一些東西，覺得有了問題，隨時就產生一個題目……寫的時候，基本上是按照自己的思維過程，用文字表達出來。這個寫法，似乎對自己的寫作比較方便，而讀者在閱讀的時候，隨著這個思維過程，好像也容易體會問題的來龍去脈。”本文較為典型地體現(xiàn)了這一寫作方法。作者從生活中人們對“不求甚解”的誤解談起，引出話題;接下來追根溯源，從原初的語境中找尋其本來意義;然后在此基礎上闡發(fā)自己的認識，并用實例做證明;感覺會引起誤解的時候，適時做出補充解釋;最后水到渠成得出結論，告知讀者應該如何讀書。文章的寫作循著作者的思考路徑，讀來仿佛跟著作者一起思考，一起辯駁，一起得出結論，行文自然流暢。其二，心中始終有讀者，用語親切自然。作為一位專欄作家，作者深諳報紙專欄文章的寫作之道，為文有很強的讀者意識。首先，論述有針對性。如話題是因大眾對“不求甚解”的誤解而起，文章寫作有正本清源、引導讀者學會讀書的動機；第7段和第8段適時的解釋說明，避免引發(fā)誤解，是從讀者角度來看問題。其次，語言親切，像與朋友交談。例如，在否定對方看法時說“其實也不盡然”，語氣很委婉；對因曲解陶淵明的話而對陶淵明不滿的人說“這是何苦來呢”，語氣平和，語言幽默。素養(yǎng)提升分析論證方法及其作用論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的邏輯關系紐帶。論點是解決“需要證明什么”，論據(jù)是解決“用什么來證明”，論證是解決“怎樣證明”。常見的論證方法如下：1.舉例論證。列舉確鑿、充分、有代表性的事例，闡明道理，增強了文章的說服力。2.道理論證。（1）直接講述一些支撐論點的基本道理，揭示事情的本來面目，令人信服；（2）引用名言警句、格言、諺語、公理，闡明道理，增強論點的權威性，使文章極具說服力。3.比喻論證。用人們熟知的事物作比喻來證明論點，淺顯易懂，增強說服力，同時又能使文章生動形象。4.對比論證。將論據(jù)中截然相反的兩種情況進行比較，形成鮮明的對照，互為襯托，特別能突出一方面的性質，具有很強的論證力量。類文閱讀談讀書（節(jié)選）朱光潛中學課程很多，你自然沒有許多時間去讀課外書。但是你試撫心自問：你每天真抽不出一點鐘或半點鐘的工夫么？如果你每天能抽出半點鐘，你每天至少可以讀三四頁，每月可以讀一百頁，到了一年也就可以讀四五本書了。何況你在假期中每天斷不會只能讀三四頁呢？你能否在課外讀書，不是你有沒有時間的問題，是你有沒有決心的問題。世間有許多人比你忙得多。許多人的學問都在忙中做成的。美國有一位文學家、科學家和革命家富蘭克林，幼時在印刷局里做小工，他的書都是在做工時抽暇讀的。不必遠說，你應該還記得孫中山先生，難道你比那一位奔走革命席不暇暖的老人家還要忙些么？他生平無論忙到什么地步，沒有一天不偷暇讀幾頁書。你只要看他的《建國方略》和《孫文學說》，你便知道他不僅是一個政治家，而且還是一個學者。不讀書而講革命，不知道“光”的所在，只是竄頭亂撞，終難成功。這個道理，孫先生懂得最清楚的，所以他的學說特別重“知”。人類學問逐天進步不止，你不努力跟著跑，便落伍退后，這固不消說。尤其要緊的是養(yǎng)成讀書的習慣，是在學問中尋出一種興趣。你如果沒有一種正常嗜好，沒有一種在閑暇時可以寄托你的心神的東西，將來離開學校去做事，說不定要被惡習慣引誘。你不看見現(xiàn)在許多叉麻雀、抽鴉片的官僚們、紳商們乃至于教員們，不大半由學生出身么？你慢些鄙視他們，臨到你來，再看看你的成就罷！但是你如果在讀書中尋出一種趣味，你將來抵抗引誘的能力比別人定要大些。這種興趣你現(xiàn)在不能尋出，將來永不會尋出的。凡人都越老越麻木，你現(xiàn)在已比不上三五歲的小孩子們那樣好奇、那樣興味淋漓了。你長大一歲，你感覺興味的銳敏力便須遲鈍一分。達爾文在自傳里曾經說過，他幼時頗好文學和音樂，壯時因為研究生物學，把文學和音樂都丟開了，到老來他再想拿詩歌來消遣，便尋不出趣味來了。興味要在青年時設法培養(yǎng)，過了正當時節(jié)，便會萎謝。比方打網(wǎng)球，你在中學時歡喜打，你到老都歡喜打。假如你在中學時代錯過機會，后來要發(fā)愿去學，比登天還要難十倍。養(yǎng)成讀書習慣也是這樣。你也許說，你在學校里終日念講義看課本不就是讀書嗎？講義課本著意在平均發(fā)展基本知識，固亦不可不讀。但是你如果以為念講義看課本，便盡讀書之能事，就是大錯特錯。第一，學校功課門類雖多，而范圍究極窄狹。你的天才也許與學校所有功課都不相近，自己在課外研究，去發(fā)現(xiàn)自己性之所近的學問。再比方你對于某種功課不感興趣，這也許并非由于性不相近，只是規(guī)定課本不合你的口胃。你如果能自己在課外發(fā)現(xiàn)好書籍，你對于那種功課的興趣也許就因此濃厚起來了。第二，念講義看課本，免不掉若干拘束，想借此培養(yǎng)興趣，頗是難事。比方有一本小說，平時自由拿來消遣，覺得多么有趣，一旦把它拿來當課本讀，用預備考試的方法去讀，便不免索然寡味了。興趣要逍遙自在地不受拘束地發(fā)展，所以為培養(yǎng)讀書興趣起見，應該從讀課外書入手。書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書沒有一讀的價值。你多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力，所以你須慎加選擇。你自己自然不會選擇，須去就教于批評家和專門學者。我不能告訴你必讀的書，我能告訴你不必讀的書。許多人曾抱定宗旨不讀現(xiàn)代出版的新書。因為許多流行的新書只是迎合一時社會心理，實在毫無價值，經過時代淘汰而巍然獨存的書才有永久性，才值得讀一遍兩遍以至于無數(shù)遍。我不敢勸你完全不讀新書，我卻希望你特別注意這一點，因為現(xiàn)代青年頗有非新書不讀的風氣。別的事都可以學時髦，惟有讀書做學問不能學時髦。我所指不必讀的書，不是新書，是談書的書，是值不得讀第二遍的書。走進一個圖書館，你盡管看見千卷萬卷的紙本子，其中真正能夠稱為“書”的恐怕難上十卷百卷。你應該讀的只是這十卷百卷的書。在這些書中間，你不但可以得較真確的知識，而且可以于無形中吸收大學者治學的精神和方法。這些書才能撼動你的心靈，激動你的思考。其他像“文學大綱”“科學大綱”以及雜志報章上的書評，實在都不能供你受用。與其讀千卷萬卷的詩集，不如讀一部《國風》或《古詩十九首》，你與其讀千卷萬卷談希臘哲學的書籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國》。關于讀書方法。我不能多說，只有兩點須在此約略提起。第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色；第二遍須慢讀，須以批評態(tài)度衡量書的內容。第二，讀過一本書，須筆記綱要和精彩的地方和你自己的意見。記筆記不但可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細，刺激你思考。記著這兩點，其他瑣細方法便用不著說。各人天資習慣不同，你用哪種方法收效較大，我用哪種方法收效較大，不是一概論的。你自己終究會找出你自己的方法，別人決不能給你一個方單，使你可以“依法炮制”。（有刪改）

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