一、作者簡介
沈從文（1902--1988）， 原名沈岳煥，苗族，湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
21歲的沈從文懷揣著熱烈追求與夢想來到北京。然而迎接他的是當時中國黑暗天地和上流社會的腐朽墮落的生活。當他回望故鄉(xiāng)那輪明月時，感到依然清澈明亮，這引發(fā)了他的鄉(xiāng)情，使他對故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧殘的淳樸民風(fēng)十分懷念。
沈從文創(chuàng)作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美；后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的。
最引人注目的，是他的一系列以湘西為背景的小說，作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。對以金錢為核心的“現(xiàn)代文明”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短篇小說集和《邊城》《長河》等6部中長篇小說，短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》；長篇小說《邊城》、《長河》是其中的代表作。
墓石的正面鐫著沈從文的十六字真言：
照我思索，能理解“我”；照我思索，可認識“人”。
墓石的背面是沈從文的姨妹張充和女士所寫的挽聯(lián)，聯(lián)語簡明扼要：
不折不從，星斗其文； 亦慈亦讓，赤子其人。
《邊城》堪稱中國現(xiàn)代小說的扛鼎之作，沈從文也是中國以本土為創(chuàng)作題材可以與世界文學(xué)比肩的一代文學(xué)巨匠。
二、主要內(nèi)容
他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習(xí)作選集代序》）。
1、故事梗概
在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城里有個船總叫順順，他有兩個兒子，老大叫天保，老二叫儺送。
端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺（nuó）送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同時，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，并提前托媒人提了親。天保告訴儺送一年前他就愛上了翠翠，而儺送告訴天保他兩年前就愛上了翠翠，天保聽了后也吃了一驚。然而此時，當?shù)氐膱F總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。兄弟倆沒有按照當?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。
儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽過一夜儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是老大唱的，卻得知：唱歌人是儺送，老大講出實情后外出闖灘，遇意外而死。幾天后老船夫聽說老大坐水船出了事……
碼頭的船總順順因為兒子天保的死對老船夫變得冷淡。船總順順不愿意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠翠起來發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時死去了…… 老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。
“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來?！?br>2、整體感知
本文節(jié)選自長篇小說《邊城》第三至六節(jié)。
第三節(jié)敘述了第三個端午節(jié)，邊城人們緊鑼密鼓地籌備著龍舟競渡的熱鬧場面。
第四節(jié)追述了兩年前第一個端午節(jié)，翠翠在河邊看龍舟，巧遇二老儺送時的情形。英俊勇敢又關(guān)心體貼人的儺送占據(jù)了翠翠的心。她和儺送相識時儺送說的“大魚咬你”的玩笑話深深地印在她的心里，從此象征著愛情的“魚”的意象維系著儺送與翠翠的關(guān)系。
第五節(jié)回到現(xiàn)在，補敘上一年端午節(jié)翠翠和外祖父看竟渡時巧遇大老天寶的情景。祖父拿天寶試探翠翠，但翠翠心念所系，全在儺送身上，以至魂不守舍。祖父猜到了翠翠的心愿，看到了翠翠對愛情的執(zhí)著。這種情感上的執(zhí)著，以及拒絕其他選擇和外來誘惑，讓爺爺擔(dān)心會導(dǎo)致不幸。
第六節(jié)又回到現(xiàn)在，重點寫迎婚送親的花轎來到渡口渡河，撩撥著翠翠內(nèi)心深處的情思，引發(fā)了她對愛情的美好憧憬。這四節(jié)小說，時間的回環(huán)往復(fù)銜接得天衣無縫，情節(jié)鋪設(shè)更是跌宕起伏、引人人勝。
3、端午節(jié)場面
端午節(jié)的龍舟比賽和捉鴨游戲，印證了這里的民風(fēng)淳樸，而正是在這熱鬧的游戲中，小說的主要人物翠翠、老船夫、順順、天保、儺送等人相繼出場，并在端午節(jié)的活動中展現(xiàn)人物的性格特點與情感愛好，為下文展開故事、塑造人物做好了鋪墊。此外，端午節(jié)的熱鬧又極具地域色彩，給人展示了一種美不勝收的風(fēng)土人情.
三、邊城之美
1、風(fēng)景美
湘西的自然風(fēng)景美——青山、月夜；豆綠色的水、落日、薄霧、白云
2、風(fēng)俗美:
風(fēng)俗方面寫了兩個節(jié)日——端午和過年，重點寫了端午節(jié)。
官員、士兵和百姓一同參加或觀賞賽龍舟、捉鴨子，一同在吊腳樓下聽唱曲，劃拳行酒：其樂融融。新年也是軍民、官民同樂，舞龍、耍獅子、放煙花，使小小的山城沉浸在一片歡樂之中。另外有迎婚送親的花轎隊，路過渡口，送給老船夫“一個小紅紙包”的錢，而從不要過路人錢的老船夫還必須收下。而且這些習(xí)俗又是許多年來，“直到現(xiàn)在，還毫無什么變化”。淳樸、原始、和樂，絲毫沒有被現(xiàn)實社會所污染。這些習(xí)俗透露出邊城人生活氛圍突出的都是一個“和”字,所以這里的人民“莫不安分樂生”“人人均有君子遺風(fēng)”。這種氛圍和《桃花源記》詩意生活相類似。這就是邊城人民生活的獨特的生活環(huán)境。
3、人情美:
不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛的人情美。
（1）爺爺與翠翠的愛
A．爺爺愛翠翠
（P16）爺爺非常疼愛翠翠。比如看賽龍舟時,他不忘叮囑別人送翠翠回家。(四次) 教育翠翠要堅強。給翠翠講她父母的故事。牽掛翠翠的婚姻大事。為翠翠吹笛唱歌。
B．翠翠愛爺爺
（P22:第六部分）當爺爺說到翠翠長大了時,翠翠說“人大了就應(yīng)當守船呢”,“人老了應(yīng)當歇憩”,這些話表現(xiàn)出的是翠翠對爺爺?shù)年P(guān)心。下面還有這一句:“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父,不說什么話”這句話也是寫翠翠對爺爺?shù)母星榈?她看到爺爺越來越老,已經(jīng)想著替爺爺守船了。(語言)
C.爺爺與翠翠的隔閡
（P20）爺爺不理解翠翠的內(nèi)心狀態(tài)。
“翠翠說:‘一家人都好,你認識他們一家人嗎?’”“誰也不稀罕那只鴨子!”
第一句翠翠對爺爺有抱怨,因為在爺爺?shù)脑捴?居然沒有說翠翠惦記著的儺送。第二句話,是因為這只鴨子是大老送的,而翠翠愛戀的是二老，并不情愿爺爺對大老有好感，如果是二老送的，翠翠斷不會說出此話。
（2）翠翠與儺送純真的愛；
翠翠：翠翠在風(fēng)日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物，人又那么乖，如山頭黃麂一樣翠翠長得真標致，像個觀音樣子。
儺送:結(jié)實如小公牛，能駕船，能泅水，能走長路年幼的則氣質(zhì)近于那個白臉黑發(fā)的母親，不愛說話，眼眉卻秀拔出群，一望即知其為人聰明而又富于感情。
翠翠與儺送這對互相深愛著對方的年輕人既沒有海誓山盟、卿卿我我，也沒有離經(jīng)叛道之舉，更沒有充滿銅臭味的金錢和權(quán)勢交易，有的只是原始鄉(xiāng)村孕育下的自然的男女之情，這種情感像早晨的露珠一樣，清新而健康。
二人感情的發(fā)展脈絡(luò)：
（P18）翠翠與儺送的對話——
“這里等也不成，到我家里去，到那邊點了燈的樓上去，等也要來找你好不好？”
“你個悖時砍腦殼的！”
從這些對話中可看出翠翠對儺送的初次印象并不好,誤以為儺送是個“輕薄男子”。所以罵他“悖時砍腦殼的”.
( P19)在她知道是二佬派人送她回家時,“翠翠想起自己先前罵人的話,心里又吃驚又害羞,再也不說什么,默默的隨了那火把走去”。 “吃驚”的是儺送對自己不但不記仇,還派人把自己送回去;“害羞”, 十三歲的翠翠,得到一個陌生男子的照顧,心里面還是有幾分羞澀的,幾分難為情。
而后“但是另外一件事,屬于自己不關(guān)祖父的,卻使翠翠沉默了一個晚上?！毙睦砻鑼?把翠翠對儺送的朦朧的愛含蓄地表達出來。
這個片斷,著重通過語言、心理、神態(tài)刻畫了一個情竇初開的少女形象。正所謂“不打不相識”,在邊城的青山綠水中,兩位拌嘴的年輕人卻給彼此留下了深刻的印象,這種蒙朧的純潔的愛情讓人回味無窮。
（3）爺爺與鄉(xiāng)鄰的感情；
A.爺爺與“老熟人”的關(guān)系：
（P16）“且因為那人比渡船老人更孤單,身邊無一個親人,也無一只狗,因此便約好了那人早上過家中來吃飯,喝一杯雄黃酒?！?白描) “兩人一面談些端午舊事,一面喝酒,不到一會兒,那人卻在巖石上被燒酒醉倒了”。
兩個寂寞的老人,一輩子的老交情,端午節(jié),別人都在圖個熱鬧,他們卻找了個清凈之地,無拘無束,自由自在,喝杯雄黃酒,來個一醉方休。俗話說“酒逢知己千杯少”,他們之間是令人羨慕的友情。
B．爺爺與過路人
第六部分有這樣一個情節(jié),一個人乘船過河后,一定要給錢,而爺爺卻堅持不肯收,為此兩人還起了爭執(zhí)。他說“禮輕仁義重”,雖然他不肯收人家的錢,但他還是領(lǐng)了這分情。
C.爺爺與順順：
順順慷慨大方地送鴨子、粽子給爺爺。
人情非常淳樸、厚道。(語言、動作)
（4）大老二老兄弟間誠摯的手足之愛。
天保和儺送同時愛上翠翠。但翠翠內(nèi)心深處卻深愛著儺送，天保自知愛之無望，為了成全弟弟，坐水船外出不幸遇難。儺送雖然在面臨愛情和金錢的抉擇時選擇了愛情，但在大老意外死后，哀傷悲痛并對哥哥存愧疚，未能向著翠翠再靠近一步，并只身下了桃園。
二人在愛情的抉擇上都表現(xiàn)出了濃濃的手足之情。
小結(jié)：“淳樸的人性美”
作者描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。外公與孫女的愛、翠翠對儺送純真的愛、天保兄弟對翠翠真摯的愛以及兄弟見誠摯的手足之愛。這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。
推重湘西人的人生方式，隱含了對現(xiàn)實生活古老美德和價值觀失落的痛心，是對重建民族品德和人格的希望。
在邊城這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的內(nèi)在的“愛”。正因為這“愛”才使得湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類‘愛’字作一度恰如其分的說明”。小說《邊城》正是通過抒寫青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛來表現(xiàn)人性之美的。
《邊城》所表現(xiàn)的人生形式確實是自然的，這里的人們善良、勤勞，質(zhì)樸、真實、自然，毫不嬌柔造作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)摹＿@種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛、敢愛，愛的深沉，愛的徹底。
完成于1934年的《邊城》,寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部。
小說以翠翠的愛情悲劇為線索，淋漓盡致地表現(xiàn)了湘西地方的風(fēng)情美和人性美； 以牧歌式的情調(diào)描繪出田園般的邊城世界，人們保持著淳樸自然、真摯善良的人性美和人情美。他們誠實勇敢、樂善好施、熱情豪爽，每個人都過著一種“凡事只求個心安理得”的生活，就連吊腳樓妓女的性情也浸染著邊民淳樸的情操，那里的人民，詩意地生活，詩意地棲居。
朱光潛評價道：“它表現(xiàn)受過長期壓迫而又富于幻想和敏感的少數(shù)民族心坎那一股沉郁隱痛”“唱出了少數(shù)民族的心聲?！?br> 《邊城》是一曲描寫湘西人民人性美的“牧歌”，一部美麗得如此樸素，悲劇得如此優(yōu)美的人性“牧歌”。
《邊城》是沈從文“思鄉(xiāng)情結(jié)”養(yǎng)育出來的一顆明珠。但是，作者也清晰地意識到便是在湘西，這種古樸的民風(fēng)也正在消失?！哆叧恰肥且粋€懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊。《邊城》是一個溫暖的作品，描寫的是理想化的現(xiàn)實。因為想留駐一點美好的、永恒的東西，讓它長在，并且常新，以利后人。
四、主題與人物
贊美:邊城生活的質(zhì)樸、純真和人與人之間純潔的愛;
批判:物欲泛濫的現(xiàn)代文明;金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實;
呼吁:重建民族的品德與人格。
淳樸的翠翠
翠翠天真善良，溫柔清純，矜持羞澀。她和外公相依為命，對其關(guān)懷備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，有為外公擔(dān)憂起來，為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開，愛上儺送，感情純潔真摯，對于愛情羞澀又執(zhí)著，結(jié)尾儺送遠去，她又矢志不渝地等著心上人歸來。
孤寂的翠翠
翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無比孤獨。雖然有外公無微不至的照顧，但是并不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。沒有人能體會一個思春少女的感情。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛。
天保和儺送為了她而唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實現(xiàn)，現(xiàn)實似乎與她無關(guān)。
天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而死，她卻并不理解這一切前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來。沒有人能告訴她要孤獨等待到什么時候。
歷經(jīng)滄桑的爺爺
爺爺是中國傳統(tǒng)美德的典范。對孫女愛憐備至，為其親事操心擔(dān)憂，盡力促成其愛情的實現(xiàn)。女兒女婿的悲劇在老人心里留下不可磨滅的傷痕，所以不敢直接告訴孫女天保兄弟的選擇?！皽睾捅瘧懙男Α北憩F(xiàn)他內(nèi)心的矛盾：既愛孫女，又害怕她走其母的老路；對于天保的死，他既難過又自責(zé)，而對此引起孫女的悲劇，他更無能為力，又無人可以訴說，因此，他在孤獨中死去。
癡情的天保
癡情、豪爽、慷慨。既大膽表露愛情，又愛惜手足之情，在不知情中陷入愛情的矛盾中，最后孤獨地離開并死于意外。
多情又孤獨的儺送
英俊強壯，秀拔出群，豪放豁達，不拘俗套 ,多才多藝，性格與天保很相似，孤獨地追求愛情，最后為親情放棄愛情。
哥哥在糊里糊涂地陷入愛情的矛盾中后，因為競爭的失敗孤獨地離開并死于意外；弟弟也是孤獨地追求著愛情，唱情歌而不為心上人所知，最后也孤獨地出走，不知所至。
五、語言
“邊城的語言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃。
——汪曾祺
沈從文有“文字魔術(shù)師”之稱，他非常注重語言的錘煉。
《邊城》這部小說的語言藝術(shù)特征是非常鮮明的。就節(jié)選部分看，最主要的特征就是典雅性與口語化的結(jié)合。
典雅性表現(xiàn)在這種語言有著詩歌的意境，哲理的雋永，而且其中自然夾雜著的一些文言詞語，更具有一種古典的精美。
口語化則主要體現(xiàn)在人物的對話和一些湘西獨有風(fēng)物的描寫上，簡單的對話，既符合人物的身份，真實地反映出人物的內(nèi)心感受，又充滿了泥土氣息。翠翠在誤解儺送好意時說：“你個悖時砍腦殼的！”一個純真不做作的湘西農(nóng)家女孩躍然紙上，使人物形象更加鮮明、生動?！霸谒氐凶杂忻鞒旱墓廨x，質(zhì)樸之中自有蘊藉雋永之致”。
結(jié)束語：
沈從文被譽為現(xiàn)代中國的“風(fēng)俗畫家”，它的小說以恬靜沖淡的風(fēng)格，小品散文的筆調(diào)，詩詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風(fēng)光，反映了“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻畫出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。
有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨特的眼光，如果僅拿它當一般的小說，就不能領(lǐng)略個中真趣。

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5.2* 邊城（節(jié)選）

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