?5.2邊城（節(jié)選）同步練習(xí)試題-2023-2024學(xué)年部編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)
學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、選擇題
1．下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（????）
A．吵嚷（rǎng）????儺送（nuó）????蘸酒（zhàn）????船舷（xián）
B．踹水（tuān）????角隅（yú）?????鞶鼓（pán）?????泅水（qiú）
C．嗤笑（chī）?????碾坊（niǎn）???氽著（dí）???????胡謅（zhōu）
D．茶峒（tóng）????喧闐（tián）????嗚咽（yè）??????竹篁（huáng）
2．對(duì)下列詩(shī)句中修辭手法的分類，正確的一項(xiàng)是（????）
①山那邊的山啊，鐵青著臉/給我的幻想打了一個(gè)零分
②鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭
③一切交往都是初逢/一切愛情都在心里/一切往事都在夢(mèng)中
④你若曾是江南采蓮的女子/我必是你皓腕下錯(cuò)過的那朵
⑤你的乳兒是在獄里，/寫著一首呈給你的贊美詩(shī)，/呈給你黃土下紫色的靈魂
⑥一棵樹，一棵樹/彼此孤離地兀立著/風(fēng)與空氣/告訴著它們的距離
⑦別讓那么多殘忍的哲理，姑娘，/也織上你的錦繡的天空
⑧請(qǐng)鳴響汽笛來歡迎/請(qǐng)吹起號(hào)角來歡迎//請(qǐng)清道夫來打掃街衢/請(qǐng)搬運(yùn)車來搬去垃圾
A．①③/②④/⑤⑦/⑥⑧ B．①⑥/②④/③⑧/⑤⑦
C．①⑥/②④/③⑤/⑦⑧ D．①⑤/②⑦/③⑧/④⑥
3．下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用全都正確的一項(xiàng)是（????）
①當(dāng)這部反映中國(guó)軍民團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的影片結(jié)束時(shí)，全場(chǎng)觀眾無不起立致敬，向隅而泣。
②這所小學(xué)教育十分成功：學(xué)生們行為俯首帖耳，用語(yǔ)文明得體，學(xué)習(xí)認(rèn)認(rèn)真真。
③政府倡導(dǎo)節(jié)約之風(fēng)，嚴(yán)禁官員大吃大喝。然而一些地方政府轉(zhuǎn)變作風(fēng)仍存在虛與委蛇的現(xiàn)象，阻礙了中央精神的貫徹落實(shí)。
④面對(duì)工作中的不順心，不少人傾向于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活屈從，不惜委曲求全，用自身的行為迎合社會(huì)的規(guī)則。
⑤經(jīng)過三年的治理，這片曾經(jīng)魚沉雁渺的濕地重新恢復(fù)了生機(jī)，魚兒游回來了，大雁飛回來了。
⑥他是一個(gè)慣于韜光養(yǎng)晦的人，遇事不強(qiáng)出頭，但每遇到公司處于危難之中時(shí)，他都能輕描淡寫地化解危機(jī)。
A．①④⑥ B．②③⑤ C．②④⑤ D．③④⑥
4．下列各項(xiàng)中，表達(dá)不得體的一項(xiàng)是????（　?。?br /> A．看到您老95歲高齡還這樣硬朗，我們從心里高興，祝您長(zhǎng)命百歲。
B．今天是您的生日，媽媽，女兒祝您青春永駐，永遠(yuǎn)漂亮。
C．大家既然歡迎我表演一個(gè)節(jié)目，我就不怕獻(xiàn)丑了，唱一支歌吧。
D．小芳，一次考試失敗算不了什么，勝敗乃兵家常事，振作精神，勝利終歸是你的。
5．下列對(duì)相關(guān)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．冠，即帽子。免冠，就是脫帽。冠禮是古代成年男子滿18歲舉行的象征獨(dú)立和成熟的儀式，備受重視。笄禮是年滿16歲的少女所舉行的象征可以婚配的儀式，在冠禮、笄禮之后男子就可以冠發(fā)、女子可以梳髻。
B．“遷”指升官，但也有作一般調(diào)動(dòng)講的，如“而翁長(zhǎng)銓，遷我京職，則汝朝夕侍母”（《記王忠肅公翱事》）。
C．古代表示任命，授予官職的詞語(yǔ)有“拜、除、授、賞、封”等等?！俺笔侨ヅf職授新職。
D．薨，古代稱諸侯之死。后世有封爵的大官之死也稱薨?！抖Y記·曲禮》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死?！?br />
二、論述類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下面小題。
魯迅的本質(zhì)精神是他對(duì)于中國(guó)社會(huì)、文化和中國(guó)人的深刻理解。只有理解了中國(guó)社會(huì)才能讀懂魯迅，而只有讀懂了魯迅才能理解中國(guó)社會(huì)。魯迅與中國(guó)就是這樣一種解不開的糾葛。他一生批判和挑戰(zhàn)的不是哪一個(gè)人，而是中國(guó)的一種文化傳統(tǒng)、一種民族根性、一種社會(huì)狀態(tài)。局限于魯迅與周邊人際關(guān)系和具體事件的糾葛，是不能真正理解魯迅的本質(zhì)精神的。魯迅是常讀常新的，他已經(jīng)成為一個(gè)世紀(jì)性的話題。我們這個(gè)民族花費(fèi)了半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)光也尚未真正讀懂魯迅、理解魯迅。留在民族記憶里的魯迅是中小學(xué)教科書中的魯迅，是每逢某個(gè)重大政治節(jié)日便被裝飾出來的魯迅。毫無疑問，魯迅已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們這個(gè)時(shí)代和我們自己。人們都認(rèn)同魯迅性格的本質(zhì)是挑戰(zhàn)強(qiáng)者并反抗，但是我們很少能細(xì)想為什么魯迅能至死堅(jiān)守這一性格？歸根結(jié)底，就是魯迅的人格所致，性格特征大多源自人格特征。
魯迅用自己的思想和行為為“知識(shí)分子”這一概念進(jìn)行了界定。魯迅精神在當(dāng)代中國(guó)最大的價(jià)值，就是對(duì)于中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子思想立場(chǎng)和人格境界的啟示意義。夜深人靜，我讀到魯迅的一些句子，總是驚出一身汗水來。這冷汗不只是為魯迅的深刻而驚嘆，也是面對(duì)魯迅的深刻和挑戰(zhàn)而自愧不如的結(jié)果。魯迅的偉大在于其思想的深刻，而魯迅的痛苦也在于其思想的深刻。不忘魯迅，讓我們活得很累很沉重。但是，無論如何，作為真正的魯迅學(xué)人，絕不能參與對(duì)于魯迅本質(zhì)精神的改造，因?yàn)榍怍斞妇褪潜撑阳斞浮?br /> 魯迅確立的現(xiàn)代人的思想人格境界，就是呼喚“真人”而揭露“偽士”。在人性的道德上，魯迅始終是“復(fù)古”的——復(fù)歸于人間的原點(diǎn)。魯迅在擔(dān)負(fù)起政治救亡、思想啟蒙重任的同時(shí)，又擔(dān)負(fù)起道德救贖的重任。魯迅的真實(shí)讓惡人作惡變得困難，特別是讓偽善者暴露出惡的本質(zhì)。他一生樹敵過多，除了思想立場(chǎng)和政治傾向的差異之外，很大程度上是性格所致。而這性格也就是人格——不說假話和揭穿虛偽。這造成了他人際關(guān)系中最大的悲劇——自己不虛偽也不允許別人虛偽。
魯迅的真誠(chéng)與真實(shí)是當(dāng)下中國(guó)最值得珍惜的精神資源，思想意識(shí)上的“獨(dú)出”與道德人格上的“率真”，是魯迅“致人性于全”的主要思考內(nèi)容。魯迅一生都在“力抗時(shí)俗”“力抗強(qiáng)者”。而今日之民眾，在思想意識(shí)和道德人格上則往往表現(xiàn)為兩重性：思想意識(shí)的覺醒與道德人格的滑落。由于歷史的發(fā)展，一般民眾逐漸疏離于僵化的意識(shí)形態(tài)，具有了被“喚醒”后的思想狀態(tài)。但是，正是這覺醒之后對(duì)現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的失望，使人們喪失了理想主義和共同倫理精神，退而求其個(gè)人物質(zhì)生活的發(fā)展，結(jié)果帶來了道德心的淡化，造成政治意識(shí)的弱化與道德人格的滑落。身處當(dāng)下境遇，我們至少能做到真誠(chéng)和善良。
魯迅的存在，為我們確立了一種人生境界和一面反省的鏡子。魯迅的存在，使我們不敢自我夸耀，使我們不敢輕易自稱為“戰(zhàn)士”，也不敢輕易把某人稱為“偉人”。我們只要一直努力堅(jiān)守這樣一個(gè)底線：可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以墮落。然而，這個(gè)人生底線的堅(jiān)守是痛苦的，也可能是孤獨(dú)的。最后我想說兩句話：“我愛魯迅，魯迅害我?！?br /> (摘編自張福貴《遠(yuǎn)離魯迅讓我們變得平庸》)
6．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(???)
A．魯迅的本質(zhì)精神是批判和挑戰(zhàn)中國(guó)的一種文化傳統(tǒng)、民族根性和社會(huì)狀態(tài)，是對(duì)于中國(guó)社會(huì)、文化和中國(guó)人的深刻理解。
B．魯迅精神在當(dāng)代中國(guó)最大的價(jià)值，就是對(duì)于中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子思想立場(chǎng)和人格境界的啟示意義，魯迅用自己的思想和行為為“知識(shí)分子”這一概念進(jìn)行了界定。
C．魯迅確立的現(xiàn)代人的思想人格境界，就是呼喚“真人”而揭露“偽士”，魯迅的真實(shí)讓偽善者暴露，讓惡人不能作惡。
D．魯迅的存在，為我們確立了一種人生境界和一面反省的鏡子，我們需要一直努力堅(jiān)守“可以平凡，但是不能平庸；可以不崇高，但是不可以墮落”的底線。
7．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(???)
A．作者指出不要糾結(jié)于魯迅與其周邊哪一個(gè)人的關(guān)系如何，這樣解讀，會(huì)阻礙我們?nèi)フ嬲斫怍斞傅谋举|(zhì)精神。
B．作者寫中小學(xué)教科書中的魯迅、每逢某個(gè)重大政治節(jié)日便被裝飾出來的魯迅，是運(yùn)用比喻論證的方法論證了魯迅已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們這個(gè)時(shí)代和我們自己。
C．文章第二、三、四段，以遞進(jìn)結(jié)構(gòu)闡述了魯迅精神對(duì)于當(dāng)今社會(huì)知識(shí)分子、普通人具有的意義。
D．原文標(biāo)題明確提出論證中心，是作者結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀提出的自己的觀點(diǎn)，具有啟發(fā)性，極具現(xiàn)實(shí)意義。
8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法中不正確的一項(xiàng)是(???)
A．雖然不忘魯迅讓我們活得很累很沉重，但也絕不能對(duì)魯迅的本質(zhì)精神進(jìn)行改造，因?yàn)榍怍斞妇褪潜撑阳斞浮?br /> B．魯迅人際關(guān)系中最大的悲劇就是自己不虛偽也不允許別人虛偽，這是由他不說假話和揭穿虛偽的性格造成的。
C．性格特征大多源自人格特征，魯迅的人格使魯迅能至死堅(jiān)守挑戰(zhàn)強(qiáng)者并反抗的這一性格。
D．作者說“魯迅害我”，是因?yàn)楫?dāng)代知識(shí)分子要堅(jiān)守魯迅確立的精神人格，也會(huì)樹敵過多，會(huì)如魯迅一樣痛苦、孤獨(dú)。


三、文學(xué)類閱讀-單文本
閱讀下面的文字，完成下面小題。
（一）
老船夫做事累了，睡了，翠翠哭倦了，也睡了，翠翠不能忘記祖父所說的事情，夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕地在各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過對(duì)山懸崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船時(shí)，她仰頭望著崖上那些肥大虎耳草已極熟悉。崖壁三五丈高，平時(shí)攀折不到手，這時(shí)節(jié)卻可以選頂大的葉子作傘。
一切全像是祖父說的故事，翠翠只迷迷糊糊地躺在粗麻布帳子里草薦上，以為這夢(mèng)做得頂美頂甜。祖父卻在床上醒著，張起個(gè)耳朵聽對(duì)溪高崖上的人唱了半夜的歌。他又憂愁又快樂地聽下去。翠翠因?yàn)槿绽锟蘧肓?，睡得正好，他就不去驚動(dòng)她。
第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了臉，把早上說夢(mèng)的忌諱去掉了，翠翠趕忙同祖父去說昨晚上所夢(mèng)的事情。
“爺爺，你說唱歌，我昨天就在夢(mèng)里聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰去了。我睡得真好，夢(mèng)得真有趣！”
祖父溫和悲憫地笑著，并不告給翠翠昨晚上的事實(shí)。
（節(jié)選自《邊城》第十四章）
（二）
老船夫一到了晚間就故意從別樣事情上催促翠翠注意夜晚的歌聲。兩人吃完飯坐在屋里，因屋前濱水，長(zhǎng)腳蚊子一到黃昏就嗡嗡的叫著，翠翠便把蒿艾束成的煙包點(diǎn)燃，向屋中角隅各處晃著驅(qū)逐蚊子。晃了一陣，估計(jì)全屋子里已為蒿艾煙氣熏透了，才擱到床前地上去，再坐在小板凳上來聽祖父說話。從一些故事上慢慢地談到了唱歌，祖父話說得很妙。
祖父到后發(fā)問道：“翠翠，夢(mèng)里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若當(dāng)真有誰來在對(duì)溪高崖上為你唱歌①，你怎么樣？”祖父把話當(dāng)笑話說著的。
翠翠便也當(dāng)笑話答道：“有人唱歌我就聽下去，他唱多久我也聽多久！”
“唱三年六個(gè)月呢？”
“唱得好聽，我聽三年六個(gè)月?！?br /> “這不公平吧?！?br /> “怎么不公平？為我唱歌的人，不是極愿意我長(zhǎng)遠(yuǎn)聽他的歌嗎？”
“照理說：炒菜要人吃，唱歌要人聽?？墒侨思覟槟愠?，是要你懂他歌里的意思！”
“爺爺，懂歌里什么意思？”
“自然是他那顆想同你要好的真心！不懂那點(diǎn)心事，不是同聽竹雀唱歌一樣了嗎？”
“我懂了他的心又怎么樣？”
祖父用拳頭把自己腿重重的捶著，且笑著：“翠翠，你人乖，爺爺笨得很，話也不說得溫柔，莫生氣。我信口開河，說個(gè)笑話給你聽。你應(yīng)當(dāng)當(dāng)笑話聽。河街天保大老走車路，請(qǐng)保山來提親，我告給過你這件事了，你那神氣不愿意，是不是？可是，假若那個(gè)人還有個(gè)兄弟，走馬路，為你來唱歌，向你求婚，你將怎么說？”
翠翠吃了一驚，低下頭去。因?yàn)樗幻靼走@笑話有幾分真，又不清楚這笑話是誰謅的。
祖父說：“你告訴我，愿意哪一個(gè)？”
翠翠便微笑著輕輕地帶點(diǎn)兒懇求的神氣說：
“爺爺莫說這個(gè)笑話吧?！贝浯湔酒鹕砹?。
“我說的若是真話呢？”
“爺爺你真是個(gè)……”翠翠說著走出去了。
祖父說：“我說的是笑話，你生我的氣嗎？”
翠翠不敢生祖父的氣，走近門限邊時(shí)，就把話引到另外一件事情上去：“爺爺看天上的月亮，那么大！”說著，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。站了一會(huì)兒，祖父也從屋中出到外邊來了。
月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧，這時(shí)節(jié)對(duì)溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實(shí)在太美麗了。翠翠還記著先前祖父說的笑話。耳朵又不聾，祖父的話說得極分明，一個(gè)兄弟走馬路，唱歌來打發(fā)這樣的晚上，算是怎么回事？她似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久。
她在月光下坐了一陣，心里卻當(dāng)真愿意聽一個(gè)人來唱歌。久之，對(duì)溪除了一片草蟲的清音復(fù)奏以外別無所有。翠翠走回家里去，在房門邊摸著了那個(gè)蘆管，拿出來在月光下自己吹著。覺吹得不好，又遞給祖父要祖父吹。老船夫把那個(gè)蘆管豎在嘴邊，吹了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，翠翠的心被吹柔軟了……
翠翠忽然說：“爺爺，你唱個(gè)歌給我聽，好不好？”
祖父唱了十個(gè)歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽下去，等到祖父不作聲時(shí)，翠翠自言自語(yǔ)說：“我又摘了一把虎耳草了?！?br /> 祖父所唱的歌，原來便是那晚上聽來的歌。
（節(jié)選自《邊城》第十五章）
【注】①在對(duì)溪的山上唱歌，是一種求愛的方式。
9．下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（???）
A．“摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰去了?！边@句話暗示了翠翠當(dāng)時(shí)朦朧的愛情狀態(tài)，無奈的現(xiàn)實(shí)使她無法選擇。
B．“祖父溫和悲憫地笑著，并不告給翠翠昨晚上的事實(shí)”這句話表明祖父細(xì)膩的心思，他不想讓她過早地涉入愛河，飽嘗愛的傷痛。
C．選文（二）從環(huán)境渲染、人物對(duì)話、心理活動(dòng)、人物的行動(dòng)等多個(gè)角度和層面來表現(xiàn)翠翠情竇初開的羞澀情感。
D．選文（二）多處寫到月光，對(duì)月光的描繪意在營(yíng)造出靜謐清幽美好的水濱環(huán)境，用此烘托翠翠的心理，塑造其迷蒙凄美的形象。
10．翠翠有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文中語(yǔ)言作簡(jiǎn)要分析。
11．分析結(jié)尾處“翠翠自言自語(yǔ)說‘我又摘了一把虎耳草’”這句話的用意。




































參考答案：
1．A
2．B
3．D
4．A
5．A
6．C 7．B 8．D

9．B 10．①翠翠情竇初開而又比較羞澀：她因愛的萌動(dòng)而夢(mèng)里去摘虎耳草，當(dāng)爺爺給她明確提到儺送唱歌求親時(shí)，她又懇請(qǐng)爺爺不要說笑話。
②天真善良，溫柔清純：給爺爺說她摘到虎耳草，不知道送給誰，天保托人求親，翠翠怕傷人情面不當(dāng)機(jī)給爺爺明言，爺爺只是看她神色揣摩其心意；當(dāng)爺爺擔(dān)心她生氣時(shí)，她并不生氣，而把話題引到看明月上去。
③感情純潔真摯：坐在月光中，心當(dāng)真期待儺送來唱歌；聽爺爺唱歌，自言自語(yǔ)說：又摘到虎耳草了。 11．翠翠能摘到虎耳草，表明翠翠的愛由朦朧漸至清晰，變得明確起來。在結(jié)構(gòu)上與開頭遙相呼應(yīng)，共同烘托主題。


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5.2* 邊城（節(jié)選）

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