韓愈(768—824)，字退之，河陽(今河南孟州)人，自謂郡望昌黎郡(今河北昌黎)人，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部；卒謚文，世稱韓文公。韓愈是唐代著名的文學(xué)家、思想家、教育家，“唐宋八大家”之一。蘇軾稱贊他“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”。其散文和詩均負(fù)盛名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷等。
說，古代的一種文體，用以陳述作者對社會上某些問題的觀點和看法。寫法靈活，通常采用以小見大的寫法，借講寓言故事(如《馬說》)、狀寫事物(如《愛蓮說》)來說明某個道理，這是“說”這種文體常用的寫法。
《馬說》是韓愈的代表作品之一，作者借千里馬因無伯樂賞識的不幸遭遇，表達(dá)了對當(dāng)時社會壓抑人才，摧殘人才現(xiàn)象的控訴，以及才智之士對脫穎而出的渴望?！恶R說》是一篇借物比喻的雜文，屬于論說文體?！罢f”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。從字面上可以理解為“說說千里馬”或“說說千里馬的問題”。 閱讀本文，要理清文章的論述層次和結(jié)構(gòu)，理解作者托物寓意的寫法特點，體會作者懷才不遇的憤慨之情。
1．你知道“伯樂相馬”的故事嗎？是個怎樣的故事？【答案】 伯樂善于發(fā)現(xiàn)千里馬?！安畼废囫R”比喻善于發(fā)現(xiàn)和選拔人才。2．本文中的“伯樂”和“千里馬”有什么特別的含義？【答案】 “伯樂”指善于發(fā)現(xiàn)人才的人。“千里馬”指真正的人才。
一、基礎(chǔ)知識積累與運用1．給下列句中的加點字注音。(1)駢(　 　) 死于槽櫪(　 　)之間。(2)一食或盡栗(　 　)一石(　 　)。(3)才美不外見(　 　)。2．找出下列各句中的通假字，并寫出它的本字和意義。(1)才美不外見(　 　)(2)祗辱于奴隸人之手(　 　)
“見”同“現(xiàn)”，顯露、表現(xiàn)
“袛”同“衹”或“只”，只，僅
3．給下列句中加點的“食”字注音并釋義。(1)一食或盡粟一石(　 ) __(2)食馬者不知其能千里而食也(　 　) __(3)食不飽，力不足。(　 　) __(4)食之不能盡其材。(　 　) __4．解釋下面句中加點詞的意思。(1)鳴之而不能通其意(　 　)(2)執(zhí)策而臨之(　 　)(3)食馬者不知其能千里而食也(　 　)(4)策之不以其道(　 　)
通曉，知道，明白，懂得
5．文中有五個“也”字，請對其所表達(dá)的語氣分別作出說明。(1)食馬者不知其能千里而食也( )(2)是馬也，雖有千里之能 ( )(3)安求其能千里也( 　)(4)其真無馬邪？其真不知馬也( 　)(5)不以千里稱也( 　)
表示肯定語氣，肯定“食馬者”的無知
表示反詰語氣，凝聚著作者的憤慨之情
表示感嘆語氣，其間既有痛切之感，更有對“食馬者”的辛辣嘲諷
陳述語氣，但流露出無限痛惜之情
表示句中停頓，提醒讀者注意“食馬者”的無知給千里馬帶來的嚴(yán)重危害
6.解釋下面句子中加點的虛詞，歸納其意義和用法。(1)雖：①故雖有名馬(　 　)②雖有千里之能(　 　)(2)之：①祗辱于奴隸人之手(　 　)②馬之千里者(　 　)③策之不以其道(　 　)④鳴之而不能通其意(　 　)(3)其：①安求其能千里也(　 )②其真無馬邪？(　 　)③其真不知馬也！(　 )(4)以：①不以千里稱也(　 　)②策之不以其道(　 　)(5)而：①鳴之而不能通其意(　 　)②執(zhí)策而臨之(　 　)
助詞，不譯；定語后置的標(biāo)志
助詞，補足音節(jié)，不翻譯
　連詞，表示修飾，不翻譯
　連詞，表示轉(zhuǎn)折，但是
二、課文理解1．根據(jù)下面的提示，寫出課文中相對應(yīng)的句子。(1)《馬說》的中心論點是：____________________。(2)千里馬的悲慘遭遇是：_____________________________。(3)千里馬被埋沒的根本原因是：______________________。(4)食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：____________________________________________。(5)對“食馬者”的無知發(fā)出強烈的譴責(zé)的語句是：________________________________。
世有伯樂，然后有千里馬
祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間
食馬者不知其能千里而食也
策之不以其道，食之不能盡其
(6)表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：___________________________。(7)有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》的一句話：_______________________。(8)表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：______________________。
千里馬常有，而伯樂不常有
2．作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？【答案】 寄托了作者懷才不遇的憤懣之情。(或：對統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的強烈不滿。3．在作者看來，“伯樂”與“千里馬”哪個更重要？為什么？【答案】 伯樂更重要。因為先有伯樂，然后才有千里馬。(或：因為沒有伯樂，千里馬也就被埋沒了。4．《馬說》的標(biāo)點符號是現(xiàn)代人加的，有人提出：末句“其真不知馬也”，應(yīng)用問號結(jié)束。請根據(jù)文意表明你的看法，并說明理由。【答案】 兩種符號均可。用問號，即把最后兩句綜合理解為：到底是真的沒有千里馬呢，還是真的不能識別千里馬呢？選擇疑問，發(fā)人深思，余味無窮。
5．將下面的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(1)故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也?！敬鸢浮? 因此即使有名貴的馬，只能辱沒在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不能獲得千里馬的稱號。(2)雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？【答案】 雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？
(3)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。【答案】 鞭策它不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思(4)其真無馬邪？其真不知馬也！【答案】 是真的沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊。
一、課內(nèi)外比較閱讀【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！ (選自《馬說》)
【乙】秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓①有可使求馬者乎？”伯樂對曰：“臣之子皆下才也?？筛嬉粤捡R，不可告以天下之馬②也。臣有所與共擔(dān)纆薪菜者，名九方皋，此其于馬，非臣之下也。請見之?！?穆公見之，使行求馬。三月而反，報曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何馬也？”對曰：“牝③而黃?！笔谷送≈耽芏P⑤。報穆公，穆公不說，召伯樂，曰：“子所薦求馬者，馬色牝牡，尚弗能知，又安知天下之馬也？”伯樂曰：“皋之所觀，得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視?！瘪R至，果天下之馬也。 (選自《列子》，有刪改)【注釋】①姓：指子孫。②天下之馬：指天下最好的馬。③牝(pìn)：母馬。④牡：公馬。⑤驪(lí)：純黑色馬。
1．解釋下列加點的詞。(1)一食或盡粟一食(　 　)(2)策之不以其道(　 )(3)秦穆公謂伯樂曰(　 　)(4)穆公不說，召伯樂(　 　)2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)鳴之而不能通其意?！敬鸢浮? 讓它嘶鳴，卻不能通曉它的意思。(2)馬至，果天下之馬也?！敬鸢浮? 馬被牽來了，果然是天下最好的千里馬。3．《馬說》一文通過寫千里馬的遭遇，諷刺了當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)象？【答案】 諷刺了當(dāng)時封建統(tǒng)治者不識人才、不重人才、埋沒人才、摧殘人才的社會現(xiàn)象。
二、課外閱讀 養(yǎng)竹記 [唐]白居易竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德；竹性直，直以立身；竹心空，空以體道；竹節(jié)貞，貞以立志。夫如是，故君子人多樹為庭實焉。貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關(guān)相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁①，無聲無色。詢于關(guān)氏之老，則曰：“此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚②者斬焉，彗帚③者刈焉，刑余之材，長無尋④焉，數(shù)無百焉?！本右紫鋰L經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃除糞壤，疏其間，不終日而畢。于是，日出有清陰，風(fēng)來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。
嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢，而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。 (選自《四部叢刊·白氏長慶集》，略有刪改)【注釋】①殄瘁：此指摧殘。②筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圓形的叫“篚”。③彗帚：掃帚。④尋：古代八尺為一尋。
1．下列句中加點詞的解釋有誤的一項是( 　)A．竹本固　　　　　　　　固：牢固B．始于長安求假居處 求：探求C．不終日而畢 畢：完成D．以貽其后之居斯者 貽：留給【解析】 B項，求：尋求。2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯?！敬鸢浮? 第二天，散步走到亭子的東南角，見這里長著幾叢竹子。(2)賢不能自異，唯用賢者異之?！敬鸢浮? 賢才本身并不能把自己與一般人區(qū)別開來，要靠賞識和任用賢才的人來加以區(qū)別。
3．作者以竹喻賢人，借自己的養(yǎng)竹經(jīng)歷希望“用賢者”怎樣對待人才？請結(jié)合全文簡要分析。【答案】 文章末段，作者由竹子的遭遇聯(lián)想到人才的遭遇，闡述了“賢不能自異，唯用賢者異之”這一道理，認(rèn)為賢才是不能自我顯示其才干的，只有掌權(quán)者賞識和任用賢才才能充分發(fā)現(xiàn)賢才的才干，從而培養(yǎng)、重用他。解釋了作者希望“用賢者”能夠識才、惜才、愛才、重用人才的主旨。
【譯文】竹子像賢人，這是為什么呢？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性；竹子的秉性直，直是為了站住身體；竹子的心空，空是為了虛心接受道；竹子的節(jié)堅定，堅定是為了立志；正因為如此，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價值的東西。貞元十九年的春天，我在吏部以拔萃及第，被任命為校書郎。最初在長安求借住處，得到常樂里已故關(guān)相國私宅的東亭，在那里住了下來。第二天，散步走到亭子的東南角，見這里長著幾叢竹子，枝葉凋敞，毫無生氣。向關(guān)家的舊人詢問是什么緣故，對方答道：“這些竹子是關(guān)相國親手栽種的。自從相國死后，別人借住在這里，從那時起，做筐簍的人來砍，做掃帚的人也來砍，砍伐剩下的竹子，長的已不到八尺，數(shù)量也不到百竿了。還有平常的草木混雜生在竹叢中，長得繁盛茂密，簡直都沒有竹子的苗了。”我感到很惋惜，這些竹子，是由年邁德崇的關(guān)相國親手種植，現(xiàn)在竟被庸俗之人看得如此卑賤。但即使被砍削、廢棄到這種程度，其秉性

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