《從百草園到三味書屋》中有提過長媽媽講美女蛇的故事。這位長媽媽雖然只是童年魯迅家的一個保姆，普通而卑微，可她卻對魯迅先生的童年生活產生過重要影響。魯迅先生在回憶他早年生活的散文集《朝花夕拾》中，曾經用他少有的溫情的文字多次提到她。
阿長與《山海經》的故事是全文的核心內容。
阿長，從名字看不是一個有文化的人，《山海經》是一本古書，這兩者是怎樣聯(lián)系在一起的呢？
憎惡（ ） 絮說（ ） 頸子（ ）規(guī)矩（ ） 惶急（ ） 煩瑣（ ）土匪（ ） 胸脯（ ） 瘡疤（ ）懼憚（ ） 哀悼（ ） 書齋（ ） 霹靂（ ） 粗拙（ ） 畫舫（ ）
絮說：絮絮叨叨地說。面如土色：臉色跟土的顏色一樣，沒有血色。形容極端驚恐。深不可測：深得難以測量。比喻道理深奧或人的心機等難以捉摸。情有可原：按照情理，對出現(xiàn)的某種情況有可以原諒的地方。粗拙：粗糙拙劣，不精美。
不要理解為臉上有灰塵、臉臟。
（1）瀏覽全文，勾畫出表達“我”對阿長情感態(tài)度的語句。 （2）用旁批的方式點評阿長的言行。 （旁批提示：可以用簡潔的語言概括寫阿長的具體事情，可以點評阿長的形象、性格特征）
（1）表達“我”對阿長情感態(tài)度的語句： 第1段：“我平時叫她‘阿媽’，連‘長’字也不帶；但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。” 第13段：“然而我有一時也對她發(fā)生過空前的敬意。” 第17段：“我一向只以為她滿肚子是麻煩的禮節(jié)罷了，卻不料她還有這樣偉大的神力。從此對于她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測；夜間的伸開手腳，占領全床，那當然是情有可原的了，倒應該我退讓?！?
第18段：“這種敬意，雖然也逐漸淡薄起來，但完全消失，大概是在知道她謀害了我的隱鼠之后。那時就極嚴重地詰問，而且當面叫她阿長?！? 第26段：“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了?！? 第31段：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”
（阿長的）形象或性格特征
喜歡切切察察；對“我”過分看管；睡相粗俗（睡覺擺成一個“大”字）
正月初一讓“我”吃福橘(麻煩的禮節(jié))
給“我”買回了“我”渴慕已久的繪圖的《山海經》
善良、熱心和對“我”的關心、愛護
通過上面的閱讀和點評，你認為作者對阿長的感情經歷了怎樣的變化？
對她不好的習慣，“我”最先是“憎惡”“討厭”的，用文中第3段中的話說就是“實在不大佩服”；對她一些令人厭煩的規(guī)矩（吃福橘等），“我”覺得是磨難，煩瑣之至，非常麻煩，即作者覺得“不耐煩”；當聽到“長毛”的故事后，“我”對阿長發(fā)生過空前敬意——“卻不料她還有這樣偉大的神力”；但當阿長謀死“我”的隱鼠后，“我”對她的敬意完全消失了。
這些都是抑筆。當阿長買來“我”渴慕已久的《山海經》時，“我”對她又發(fā)生了新的敬意，認為她“確有偉大的神力”。這一部分是揚。
作者對阿長的感情經歷變化
不大佩服—不耐煩—空前敬意—敬意消失—新的敬意
請同學們依據(jù)中心事件以及“我”對阿長情感態(tài)度的變化，嘗試梳理全文結構。
第一部分（第1、2段）：介紹阿長的身份和名字，暗示阿長卑微的社會地位。 第二部分（第3—18段）：主要從童年視角出發(fā)，圍繞“我”的感受記敘阿長的言行舉動。
第二部分第一層（第3—5段）：以“我實在不大佩服她”為情感基調，描寫阿長粗俗、率性的行為習慣。 第二部分第二層（第6—12段）：描述阿長那些令“我”很不耐煩的禮節(jié)規(guī)矩。
第二部分第三層（第13—18段）：描述某一時期“我”對阿長“空前的敬意”由產生到消失的過程，進一步刻畫了滿腹軼事訛傳、迷信可笑的阿長形象。 第三部分（第19—31段）：記敘阿長為“我”買《山海經》的前后經過，抒發(fā)“我”對阿長的感激與懷念之情。
作者以兒時對阿長情感態(tài)度的起伏變化貫串全文，通過先抑后揚的手法，既刻畫了阿長好事粗俗、迷信可笑的一面，又凸顯了阿長樸實善良、仁厚慈愛的天性，同時表達了成年后的作者對阿長既同情又愧疚，既感激又思念的復雜情感。
研讀課文中阿長買《山海經》的部分。課外翻閱繪圖版《山海經》，試著查找關于“九頭的蛇”“三腳的鳥”“一腳的牛”等的文字或配圖，看看這些“怪物”究竟是什么。同時，大體了解這本書的主要內容，感受其神奇色彩。
童年魯迅對阿長的情感態(tài)度經歷了一個由抑到揚的過程。這種情感的變化具體體現(xiàn)在與阿長有關的幾件事上，其中阿長給“我”買《山海經》一事，使“我”對阿長的情感達到最高點。那么，為什么阿長給“我”買《山海經》，會讓“我”對她發(fā)生了新的敬意呢？
文章第25、26段說，“我”得到阿長買來的《山海經》時感到“震悚”，對阿長“發(fā)生新的敬意了”，說她“確有偉大的神力”。那么在這之前，“我”是如何看阿長的呢？一起來誦讀課文，讀出文中的情感態(tài)度。
1.誦讀指導示例。 誦讀指導：注意區(qū)分敘述語氣和人物說話的語氣，讀出“我”對阿長的態(tài)度。抓住關鍵句、關鍵段落，深入體味敘述人以及文中人物的不同心態(tài)。
示例：朗讀第1、2段，從稱呼上體會阿長的身份地位以及“我”對她的態(tài)度。
我平時叫她“阿媽”，連“長”字也不帶；但到憎惡她的時候，——例如知道了謀死我那隱鼠的卻是她的時候，就叫她阿長。
分析：“阿媽”讀來很親切，“阿長”則讀來略帶生氣。“阿媽”是尊重的稱呼，是褒；稱“阿長”表現(xiàn)了“我”對“阿長”的厭惡，是貶。
2.分節(jié)朗讀第3—18段，揣摩敘述語氣和人物說話的語氣，讀出“我”對阿長的態(tài)度，討論相關問題。
（1）朗讀第3—5段，從原文中找出“我”對阿長的態(tài)度，并根據(jù)作者對阿長的言行描寫，分析“我”的態(tài)度緣何而起。
我對阿長的態(tài)度： 第3段中“實在不大佩服她”“最討厭”?！拔摇钡膽B(tài)度的起因：“常喜歡切切察察”“又不許我走動”“在床中間擺成一個‘大’字，擠得我沒有余地翻身”。
（2）朗讀第6—12段，勾畫體現(xiàn)兩人情緒反差的語句。 討論：阿長與“我”看待祈福的態(tài)度有哪些不同？你是否也認為阿長行為“古怪”？
阿長——鄭重叮囑：“‘哥兒，你牢牢記??！’她極其鄭重地說?！睙崆械钠谂危骸啊敲?，一年到頭，順順流流……。’”“她于是十分喜歡似的，笑將起來”。粗魯?shù)呐e動：“她卻立刻伸出臂膊，一把將我按住。我驚異地看她時，只見她惶急地看著我。她又有所要求似的，搖著
阿長與“我”看待祈福的態(tài)度（體現(xiàn)兩人情緒反差的語句）：
我的肩?！薄拔摇薄涿睿骸拔殷@異地看她時，只見她惶急地看著我?！辈灰詾槿唬骸拔掖蟪砸惑@之后，也就忽而記得，這就是所謂福橘?！便露粷M：“元旦辟頭的磨難，總算已經受完。” （點評：強烈的反差，形成了有趣的戲劇效果。用兒童的視角描述阿長的古怪行為，用成年的心理體會阿長的真誠、純樸與善良）
不認為阿長行為“古怪”。阿長雖然沒文化，言行粗俗，卻在封建禮教的長期浸染中，“懂得許多規(guī)矩”。在成年魯迅的回憶中，沒有文化的阿長雖然祈求祝福和表達愛的方式簡單魯莽，卻同時展現(xiàn)出真誠、純樸、善良的天性，她對生活懷有期待又要求不高，容易滿足，對小主人的祝福誠心誠意。所以說阿長的行為并不古怪，而是出于真心的關愛。
（3）朗讀第13—18段，勾畫表現(xiàn)“我”對阿長態(tài)度發(fā)生變化的關鍵語句。 討論：“我”對阿長轉變態(tài)度的原因是什么？作者這樣寫的用意是什么？
“我”對阿長態(tài)度發(fā)生變化的關鍵語句：“我有一時也對她發(fā)生過空前的敬意”“這種敬意，雖然也逐漸淡薄起來”“完全消失”“那時就極嚴重地詰問，而且當面叫她阿長”。 “我”對阿長轉變態(tài)度的原因：“卻不料她還有這樣偉大的神力”“知道她謀害了我的隱鼠”。
（點評：“謀害”大詞小用，夸張地表現(xiàn)兒童心理，表達了“我”對阿長的不滿和憤怒。課文中還有這樣用夸張手法運用詞語產生一種幽默效果的語句，大家可以在誦讀中細心揣摩） 作者這樣寫的用意：阿長的荒誕故事以及“我”由此產生的荒誕“敬意”，為后文真正的“敬意”蓄勢。
3.集體朗讀第19—29段，勾畫出表達“我”的情感的句子，討論相關問題。 回顧本節(jié)課開頭討論的問題，再次說說阿長給“我”買《山海經》為什么讓“我”感到“震悚”？對比前文阿長言行以及“我”的態(tài)度，你對阿長這個人有哪些新的理解和認識？
（1）“我”感到“震悚”是之前“我”太想得到這本書了。課文第21段說“玩的時候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經》”。 （2）真正讓“我”“震悚”的原因是《山海經》是阿長送的。課文第26段有“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力”。
“我”感到“震悚”的原因：
（3）文中的“我”生活圈子狹小，只看見“高墻上的四角的天空”（《故鄉(xiāng)》）。以前讀的書又都是“制藝和試帖詩”，還有其他作品里提到的《鑒略》等，都是枯燥乏味、晦澀難懂的書。所以得到《山海經》感覺不一樣。
對比前文阿長的言行以及“我”的態(tài)度：阿長絲毫不計較“我”先前的各種輕慢態(tài)度以及很不禮貌地“當面叫她阿長”，而是真心實意記掛著“我”的渴慕，竟在告假的四五天中，一聲不響地去尋書買書。“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”這高亢喜悅的聲音與前文“恭喜恭喜！大家恭喜！真聰明！恭喜恭喜！”遙相
呼應，洋溢著同樣的快樂和誠摯的愛，而“我”接過阿長買來的“最為心愛的寶書”，激動不已，由此徹底改變了對阿長的態(tài)度，相信“她確有偉大的神力”，再次產生“新的敬意”。至此，阿長前文中的粗俗形象被徹底顛覆，先抑后揚的手法，讓此刻“穿著新的藍布衫”的阿長形象光彩照人、鮮活可愛！
正是阿長這種善良、純樸的品質，讓制作粗拙的《山海經》成了“我最為心愛的寶書”，而且影響了“我”的一生，讓阿長成了“我”最懷念的人。
阿長是一個沒有文化，連書名都會叫錯為“三哼經”的農村婦女，但她卻利用短短幾天時間為“我”買來了“我”心心念念的書，其中的困難是可想而知的，因此讓“我”覺得“她確有偉大的神力”。以至于阿長辭世差不多三十年了，“我”仍然懷念她。
全班齊讀第30、31段，討論相關問題。 （1）從這兩段中，你讀出了作者的哪些情感？ （2）讀完這兩段，結合課文，想想作者為什么要寫這樣一個人。
（1）從這兩段中，你讀出了作者的哪些情感？
作者的情感：作者的思緒從三十年前切回現(xiàn)實，再次強調“我終于不知道她的姓名”，并補充介紹阿長的不幸身世，低沉的敘述語調中包含著思念和歉疚，也包含著感激和同情。最后，作者以深情的祝禱，照應童年懵懂的祈福，并將全文情感推向高潮——“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”
（2）讀完這兩段，結合課文，想想作者為什么要寫這樣一個人。
作者寫阿長的原因：阿長毫不計較“我”對她的各種不屑和無禮，真心實意地關心愛護“我”，努力滿足“我”的愿望，這讓成年之后的“我”深感慚愧，同時也倍加感激與懷念。
縱觀作者對阿長形象的刻畫，猶如一部連續(xù)劇。從“喜歡切切察察”，對“我”過分看管，到睡相粗俗；從“懂得許多規(guī)矩”，特別是“元旦的古怪儀式”，到給“我”講長毛的故事，再到“謀害”隱鼠，多側面多角度地展現(xiàn)出阿長的個性特點：粗俗好事，迷信無知，
卻又樂天安命，簡單率性。直到阿長給“我”買來《山海經》，先抑后揚的表達效果才充分顯現(xiàn)，阿長純樸善良、仁厚慈愛的品格在前文的襯托下顯得格外閃光。而文章末尾，作者飽含深情地祝禱，將全文情感推向高潮。

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