1、學(xué)習(xí)本文“破”“立”結(jié)合、 正反對(duì)比的寫法；
2、理解本文的中心論點(diǎn)，并用自己的話加以表述；
3、了解課文尊師重道的深刻內(nèi)涵，感悟作者抨擊時(shí)弊、堅(jiān)持真理的精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)：“破”“立”結(jié)合、 正反對(duì)比的寫法。
難點(diǎn)：概述本文的中心論點(diǎn)。
【教學(xué)過程】
一、課程導(dǎo)入
教師是人類靈魂的工程師，我們每個(gè)人的成長都離不開教師辛勤的栽培。我國自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時(shí)期，隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起，儒學(xué)一度衰落，師道也就愈來愈不被重視，這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。當(dāng)時(shí)仍沿襲著一種封建門閥制度，貴族子弟都可以入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，社會(huì)上產(chǎn)生了一種“恥學(xué)于師”的惡劣風(fēng)氣，求師學(xué)道往往會(huì)招來路人的譏笑。但偏偏有一個(gè)人不顧流俗，勇為人師，廣招后學(xué)，培養(yǎng)文人。并以大無畏的氣魄，抨擊時(shí)弊，提倡師道，寫下了中國文化史上第一篇集中論述教師問題的不朽之作——《師說》，當(dāng)時(shí)被人視為“狂人”。這個(gè)人是誰呢？
二、新課講授
1、作者簡介
韓愈，字退之，河南河陽(現(xiàn)在河南省孟縣)人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。
唐代著名的文學(xué)家、哲學(xué)家、“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者。
2、“古文運(yùn)動(dòng)”
“古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元是這場運(yùn)動(dòng)的主將（并稱“韓柳”）。由于韓愈對(duì)古文的倡導(dǎo)，蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。
3、寫作背景
4、解題
“說”是一種議論文體， 一般是陳述自己對(duì)某種事物的見解
“說” ,古義為陳述和解說,可按“……的道理”來理解。所以《師說》, 即解說關(guān)于“從師的道理”。
三、賞析內(nèi)容
1、第一段
（1）翻譯
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，（是）用來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的（人）。人不是生下來就懂得知識(shí)的，誰能沒有疑惑？有疑惑卻不跟從老師，那些成為疑難的問題，就始終不能解決。生在我前面的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從(他)，以他為師；生在我后面的人，他懂得道理也比我早，我跟從(他)，以他為師。我學(xué)習(xí)道理，哪管考慮他的年齡比我大（先生于我）還是比我?。ê笊谖遥┠?所以，無論地位的高貴低賤，(也)無論年齡是大是小，道理存在的（地方），就是老師存在的（地方）。
（2）提問：①本段提出了全文的中心論點(diǎn)，它是什么？
明確：古之學(xué)者必有師。
②本段采用了什么論證方法？論述了哪些內(nèi)容？
明確：道理論證；總論從師的作用，從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
2、第二段
（1）翻譯
唉! （古代）從師的傳統(tǒng)不能流傳下來已經(jīng)很久了！想要人們沒有疑難問題也就難了!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師請(qǐng)教；現(xiàn)在的普通人，他們低于圣人也很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成為圣人的原因，愚人成為愚人的原因，大概都從這里出吧? （人們）愛自己的孩子，選擇老師來教導(dǎo)他； （但是）對(duì)于他自己，卻以從師為恥辱，（真是）糊涂啊！那些孩子的老師，教給他書和使他學(xué)習(xí)斷句的人，不是我所說的傳授這些道理、解決那些疑難問題的人。不通曉斷句，(知道)跟從老師；不解除疑惑，卻不跟從老師。小的方面學(xué)習(xí)了，大的方面卻丟棄了，我沒看出他的明智。巫醫(yī)、樂師和各種工匠這些人，(他們)不以相互學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，稱“老師”、稱“弟子”等等，就成群聚一起嘲笑。問他們，就說：“他與他年齡相似，道德學(xué)問也相似。 (以)地位低（的人為師）就足夠羞恥，(以)官位高大（的人為師）就近乎奉承。”唉! （古代）從師的風(fēng)尚不能恢復(fù)，(從這些話里就)可以明白了。巫醫(yī)、樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟反而不能趕上(這些人)，難道不值得奇怪嗎！
（2）提問：①本段論述的分論點(diǎn)是什么？
明確：師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。
②本段論述針對(duì)的是什么現(xiàn)象？
明確：主要批判當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的社會(huì)陋習(xí)。
③這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法？
明確：正反對(duì)比論證
3、第三段
（1）翻譯
圣人沒有固定的老師?？鬃?曾)以郯子、萇弘、師襄、老子為師。郯子這些人，他們的賢能都不如孔子?？鬃诱f：“幾個(gè)人走在一起，其中必定有可以當(dāng)我老師的人?！彼詫W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生高明，懂得道理有先有后，在學(xué)問和技藝上（各）有（各的）專門研究，如此罷了。
（2）提問：①1.本段提出的分論點(diǎn)是什么？
明確：圣人無常師。
②這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法？
明確：舉例論證、道理論證。論證孔子的言和行兩方面。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學(xué)琴于師襄，問禮于老聃的事例?？鬃友哉撝械摹叭?，應(yīng)理解實(shí)指三種人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。
4、第四段
（1）翻譯
李家的孩子名蟠，十七歲，喜歡古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍的學(xué)習(xí)了，不被時(shí)俗束縛，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能遵行古人從師的道路，寫這篇《師說》來贈(zèng)送他。
（2）提問：①作者為什么贊揚(yáng)李蟠？
既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判，贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。
②這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時(shí)”、“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。
5、知識(shí)點(diǎn)：
（1）實(shí)詞：通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用
（2）虛詞：“乎”、“而”、“之”、“其”、“于”
（3）特殊句式：固定句式、判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句
四、小結(jié)作業(yè)
背誦全文。

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三 師說

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