寧可不要 100個(gè)印度，也不能沒有莎士比亞。
1564年4月23日出生，默默無聞。1616年4月23日去世，舉世聞名。在整整52年的生涯中，他為世人留下了37個(gè)劇本，一卷14行詩和兩部敘事長(zhǎng)詩。
莎士比亞(1564-1616)：英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最杰出的藝術(shù)大師 。
他的劇本至今還在世界各地演出。在他生日的那天，每年都有許多國(guó)家在上演他的劇本紀(jì)念他。馬克思稱他是“最偉大的戲劇天才”。
在西方世界，一般人家必備的兩本書，一本是《圣經(jīng)》，一本就是《莎士比亞全集》。1984年選舉世界10名偉大作家，莎士比亞名列第一。這些都說明莎士比亞是有史以來最負(fù)盛名的作家。他被譽(yù)為“奧林匹亞山上的宙斯”，他的戲劇已被公認(rèn)為是不可企及的典范。
代表作有歷史劇《亨利四世》、《理查三世》等，喜劇有《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》、《第十二夜》等，悲劇有《羅密歐與朱麗葉》以及“四大悲劇”《哈姆萊特》、《奧賽羅》、《李爾王》、《麥克白》等 。
“智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀?！?br/>“放棄時(shí)間的人，時(shí)間也放棄他”。
《哈姆萊特》也譯作《王子復(fù)仇記》，是莎士比亞的代表作。寫的是丹麥王子哈姆萊特為父報(bào)仇的故事。這出悲劇的情節(jié)是這樣的：
丹麥王子哈姆萊特在威登堡大學(xué)讀書期間突然遭遇了一系列不幸和家庭變故：父親暴亡，叔叔克勞狄斯篡位，母親改嫁給了叔叔。這一切使他陷入了巨大的痛苦之中。
后來父親的鬼魂告訴他自己是被他的叔父毒死的。哈姆萊特認(rèn)為他現(xiàn)在的為父復(fù)仇不只是為了他自己，而是整個(gè)社會(huì)、國(guó)家的問題。他自己要肩負(fù)起這個(gè)重整乾坤的重任。他考慮問題的各個(gè)方面，又怕泄露心事，又怕鬼魂是假的，怕落入壞人的圈套。他心煩意亂，憂郁寡歡，只好裝瘋賣傻以迷惑仇敵，等待時(shí)機(jī)復(fù)仇。
克勞狄斯覺察到了危險(xiǎn)，想方設(shè)法除掉他。而哈姆萊特為了進(jìn)一步證實(shí)事實(shí)真相，也授意戲班進(jìn)宮演了一出惡人殺兄、篡位、娶嫂的戲劇?？藙诘宜构惑@恐萬分，倉皇退席。哈姆萊特的母親企圖勸說他忍讓，卻受到了他的指責(zé)，激憤中哈姆萊特誤殺了情人奧菲利婭的父親。狡猾的克勞狄斯這時(shí)派哈姆萊特出使英國(guó)，背后命人暗地將他處死。
哈姆萊特察覺內(nèi)情后中途逃回丹麥。回來后知道情人奧菲利婭因父死、愛人遠(yuǎn)離而發(fā)瘋落水溺死。姆萊特悲憤交加，中了奸王的毒計(jì)。奸王利用奧菲利婭之兄雷歐提斯為父復(fù)仇的機(jī)會(huì)，密謀在比劍中用毒劍、毒酒來置哈姆萊特于死地。結(jié)果，哈姆萊特和雷歐提斯都中了毒劍，王后飲了毒酒，奸王也被刺死。王子哈姆萊特臨死囑托好友傳播他的心愿。
“生存還是毀滅”的內(nèi)心獨(dú)白，是本場(chǎng)戲中最重要和最精彩的片斷。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀，分析哈姆萊特的性格特點(diǎn)。
——憂郁厭世，軟弱遲疑
分析：“死了；睡著了； ……那正是我們求之不得的結(jié)局?！?“死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒”
“重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤颉?br/>“人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來的小人的鄙視”……
這是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判和揭露，充分表現(xiàn)了他的人文主義的思想。
這里生動(dòng)地描繪了一個(gè)在政治、軍事、道德、口才、儀表等方面都無與倫比的人文主義青年王子的形象，表達(dá)了對(duì)哈姆萊特的贊美之情。
“朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”。
哈姆萊特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型。他具有復(fù)雜的性格：他有崇高的理想和對(duì)人類與世界的新穎的看法；他目光敏銳，思想深刻，又有高度的社會(huì)責(zé)任感；但過于內(nèi)向和審慎，加上勢(shì)單力薄的處境，造成心理上的憂郁和行動(dòng)上的猶豫。哈姆萊特被看作是既勇敢又憂郁的典型。
分析文中的其他幾個(gè)人物形象：
他是一個(gè)“臉上堆著笑的萬惡的淫賊”。他陰險(xiǎn)狠毒，笑里藏刀，表面對(duì)人和氣，善于籠絡(luò)人心，實(shí)際兇狠無比。為了達(dá)到目的，他不但親自偷聽，親手下毒，而且發(fā)動(dòng)哈姆萊特的生母、老同學(xué)、意中人及其父兄，來為他的陰謀詭計(jì)效勞或做犧牲品。
天真柔弱，單純多情她既真心愛著哈姆萊特，又甘心做波洛涅斯的工具。
哈姆萊特為什么要裝瘋？
哈姆萊特?fù)?dān)負(fù)著為父報(bào)仇、“重整乾坤”的重大責(zé)任，為此他必須同以克勞狄斯為首的宮廷集團(tuán)展開一系列的斗爭(zhēng)。在這場(chǎng)斗爭(zhēng)中哈姆萊特不僅要面對(duì)兇狠強(qiáng)大、陰險(xiǎn)狡猾的奸王，而且要面對(duì)整個(gè)封建集團(tuán)和社會(huì)邪惡勢(shì)力。而他勢(shì)單力薄，孤軍奮戰(zhàn)，才不得已裝瘋賣傻，斬?cái)嗲榻z，以免使自己的戀人卷入復(fù)仇的漩渦而受到更大的傷害，使自己“重整乾坤”的重任失敗。
概括文中的矛盾沖突及其現(xiàn)實(shí)意義
哈姆萊特與國(guó)王克勞狄斯之間的沖突奧菲利婭與哈姆萊特之間因無法溝通產(chǎn)生誤解后的沖突哈姆萊特內(nèi)心生存還是毀滅的矛盾沖突
現(xiàn)實(shí)意義：這些沖突實(shí)際上都是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)矛盾的真實(shí)反映。在當(dāng)時(shí)這是正義與邪惡的較量，是社會(huì)過渡時(shí)期新、舊兩種社會(huì)力量的較量。通過矛盾沖突，展示了當(dāng)時(shí)波瀾壯闊的歷史圖畫，深刻地反映了先進(jìn)的人文主義理想與英國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)尖銳復(fù)雜的矛盾。
“一千個(gè)讀者就會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特”，讀完本文后，并請(qǐng)結(jié)合全劇，說說你心中的哈姆萊特是一個(gè)怎么樣的人？
浪漫派批評(píng)家——耽于幻想，回避現(xiàn)實(shí)，對(duì)行動(dòng)不感興趣，沉溺于自己心造的世界，是一個(gè)憂郁感傷、多愁善感、生性軟弱的知識(shí)分子 。
文藝批評(píng)家——哈姆萊特是勇敢的，也是不怕死的；但是，他由于敏感而猶豫不定，由于思索而拖延，精力全花費(fèi)在做決定上，反而失卻了行動(dòng)的力量?！?br/>歌德[(德國(guó)詩人，劇作家，思想家]：一個(gè)美麗、純潔、高貴而道德高尚的人，他沒有堅(jiān)強(qiáng)的精力使他成為英雄，卻在一個(gè)重?fù)?dān)下毀滅了，這重?fù)?dān)他既不能掮起，也不能放下；每個(gè)責(zé)任對(duì)他都是神圣的，這個(gè)責(zé)任卻是太沉重了。他被要求去做不可能的事，這事本身不是不可能的，對(duì)于他卻是不可能的。他是怎樣地徘徊、輾轉(zhuǎn)、恐懼、進(jìn)退維谷，總是觸景生情，總是回憶過去；最后幾乎失卻他面前的目標(biāo)。
魯迅先生曾給悲劇定義為：把美好的東西撕碎了給別人看。有人認(rèn)為，《哈姆萊特》不能算是一部悲劇，因?yàn)槠浣Y(jié)局是正義得到了捍衛(wèi)，邪惡得到了懲戒。你怎么看？
歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)復(fù)興古代希臘、羅馬文化為特點(diǎn)的反封建教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。其思想體系是人文主義思想。這種思想以“人”為中心，反對(duì)以“神”為中心；反對(duì)神權(quán)、神性，宣揚(yáng)人權(quán)、人性。其思想基礎(chǔ)為人性論：肯定人的價(jià)值，贊美對(duì)愛情和幸福的追求，推崇知識(shí)，主張平等。代表這一時(shí)期文學(xué)最高水平的就是英國(guó)莎士比亞的戲劇。

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